山居秋螟教学设计一等奖

更新时间：2023-06-24 17:34:03

山居秋螟教学设计一等奖

1、山居秋螟教学设计一等奖

教学目标

知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。

能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。

情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学重难点

教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。

教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学方法诵读、问答、情境教学相结合。

教具准备多媒体

课时安排 1课时

教学过程

一、导语设计

在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。

二、作者简介

王维(701—761)，字摩诘，蒲州人。开元九年(721)进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

三、课文讲解

(一)讲解近体诗的相关知识

古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗,绝句和排律等几种,在字数上有五言,七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位,每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组,音乐节奏和意义单位基本一致.。

空山/新雨/后,天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女,莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留

(二)根据注释,疏通文意,把握节奏的基础上有感情地朗读。

(三)诗歌解析，以整体把握诗歌

空山新雨后，天气晚来秋。(时间、地点、天气)

明月松间照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

竹喧归浣女，莲动下渔舟。(浣女归、渔舟下)

随意春芳歇，王孙自可留。(诗人愿望)

(四)品味鉴赏，具体分析诗歌

1.品味鉴赏, 感受诗中图画美。

(1)意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢?意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。

提问：找出诗中有哪些意象。

明确：空山新雨明月松林

清泉竹林莲石

浣女渔舟

(2)感受此诗的图画美(先请同学简单叙述,再由教师描述)。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

2.具体分析, 领悟诗歌主旨。

(1)诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山?

明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：

“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》

“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》

“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》

“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》

“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!

(2)颈联的词序可以作怎样的改动?改了好还是不改好?为什么?

明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。

(3)颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?

明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。

(4)尾联运用典故,而取其相反之义,我们怎么理解这一句?它又表达了诗人怎样的感情呢?

“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句,表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时也增强了艺术感染力。

四、课堂小结

在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画:清幽的山景,淳厚的民风,这正是他理想中的生活环境。他不忍离开,回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去,表现了诗人热爱大自然,陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。

五、作业布置

尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。

附：板书设计：

《山居秋暝》

王维

空山新雨明月松林自然美

清泉竹林莲石诗中画

浣女渔舟 —— 生活美

2、山居秋螟教学设计

教学目标

知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。

能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。

情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学重难点

教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。

教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学方法诵读、问答、情境教学相结合。

教具准备多媒体

课时安排 1课时

教学过程

一、导语设计

二、作者简介

三、课文讲解

(一)讲解近体诗的相关知识

空山/新雨/后,天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女,莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留

(二)根据注释,疏通文意,把握节奏的基础上有感情地朗读。

(三)诗歌解析，以整体把握诗歌

空山新雨后，天气晚来秋。(时间、地点、天气)

明月松间照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

竹喧归浣女，莲动下渔舟。(浣女归、渔舟下)

随意春芳歇，王孙自可留。(诗人愿望)

(四)品味鉴赏，具体分析诗歌

1.品味鉴赏, 感受诗中图画美。

提问：找出诗中有哪些意象。

明确：空山新雨明月松林

清泉竹林莲石

浣女渔舟

(2)感受此诗的图画美(先请同学简单叙述,再由教师描述)。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

2.具体分析, 领悟诗歌主旨。

(1)诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山?

“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》

“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》

“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》

“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》

(2)颈联的词序可以作怎样的改动?改了好还是不改好?为什么?

(3)颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?

(4)尾联运用典故,而取其相反之义,我们怎么理解这一句?它又表达了诗人怎样的感情呢?

四、课堂小结

五、作业布置

尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。

附：板书设计：

《山居秋暝》

王维

空山新雨明月松林自然美

清泉竹林莲石诗中画

浣女渔舟 —— 生活美

3、《山居秋螟》《越中览古》《登高》教案

《山居秋螟》

《越中览古》《登高》

教学目的

1．了解近体诗的有关知识。

2．培养学生在诵读吟味中体会诗歌意蕴含蓄的物点。

3．学习诗人的精妙构思，理解诗人创作的独特风格。

教学重难点

1.重点：理解诗人创作的独特风格。

2.难点：培养鉴赏能力。

教学设想

教学方法

1．赏读结合，揣摩诗歌的意蕴、风格及写作技巧。

2．诵读一讨论一质疑一答难一领悟。

媒体设计

拟采用屏幕投影的方式，准备与诗歌内容相近的风景图片及相关的诗词、资料，达到形象、直观的效果，并扩大课堂的容量。

教学时数：2课时。

教学步骤

第一课时

一、导语设计

中国是一个诗的国度，从“一言以蔽之，思无邪”的《诗三百》到堪称百世之师的《离骚》为代表的楚辞，从刚健清新的汉魏乐府，到多彩多姿的南北朝民歌，我国古典诗歌发展到唐代可以说是一个顶峰，出现了李白、杜甫、王维等一批大师，现实主义、浪漫主义创作方法两河并流。今天我们选读三首唐诗。

二、解题

我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗分为律诗和绝句，今天我们学习《山居秋螟》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中怀古》是绝句。

三、研习课文

1．理清文意，整体把握

①学生朗读课文，结合文下注解与工具书，扫清文字障碍。

②背诵全诗，理清文意，整体感知。

（解说：诗歌是高度凝练的语言艺术，要想深入挖掘其内在的神韵，首先要从最浅层的字面上把握每句诗的意思。朗读是有声的语言艺术，它能展现诗歌中的画面。）

2．具体研习

①学习《山居秋螟》。

A．“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

明确：原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

（解说：此是关键句，如不讲清楚，会影响学生对全诗内容的理解，此句明了了，全诗的内容也便明了了。）

B．最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

明确：“王孙”意，文下注释中已经明确，学生可据此回答。诗人着力描绘的诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青莲正是诗人高尚情操的写照。其中人们无忧无虑的生活，正反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。面对这个称心的世外桃源，诗人情不自禁地想留在山中，想归隐了。

（解说：诗言志。每首诗都寄寓了作者的理想和志趣，而把握了这一点，也就把握了全诗的主旨，也就明确了诗人摹物状形的目的。）

②学习《越中览古》。

A．试回想以前学习的绝句，本诗在结构上与以前学过的绝句有何不同？诵读时应注意些什么？

明确：一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，而这首诗前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。在诵读时，本诗二、三两句间的停顿宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。读完这句后应当继续沉浸在诗的境界里一小会儿，再作结束表示。

（解说：学生在诵读这首诗的时候，可能已隐约觉察出此绝句与以往绝句的不同，只是还未明确，教师一点拨，他们马上就会恍然大悟，使学生宝贵的模糊意识得到印证。）

B．诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取他感受最深的某一部分来写。试述作者选取的两个镜头。

明确：李白选取的不是斗争的漫长过程中的某一片断，而是吴败越胜、越王班师回朝的两个镜头。

镜头一：战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。

镜头二：越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站了宫殿，拥簇着他，侍侯着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐！

（解说：学生明确了这两个镜头，为更好地理解本诗所运用的对比手法作了铺垫。）

③学习〈登高〉。

A．请同学们反复诵读，注意语速的缓急、语音的轻重及句子的停顿，并体会整首诗的意境。

明确：首联写俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了秋江景物的特点，读时节奏感要强，注意表现整个画面的气氛。颔联写远望所见，要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。颈联上句写长年飘泊之苦，“悲”“常”二字要重读，下句写老病孤愁，“病”“独”二字要重读，以加重悲苦情绪。这一联形象地概括了诗人后半生的生活状况，由沉吟往事说到今日登高之举，基调是沉重的，宜缓缓读出。尾联“艰难苦恨”一语紧承上联，而后以白发增多、酒杯新停轻轻结住全诗，含无限凄凉意于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心态。

（解说：欣赏诗歌，主要通过反复诵读，才能读出诗歌的音韵之美，也有助于进一步欣赏诗歌的意境美。）

B．课堂小结。

本节课我们重点整体感知了三首诗的内容，初步理解了三首诗的意境，这是鉴赏诗歌的第一步。

（解说：认识事物要遵循认识事物的一般规律，由表及里，由简单到复杂。学生接触一首陌生的诗歌，头脑里总能有些感性的认识，先把学生自然产生的这些认识明晰起来，就为深入鉴赏诗歌打下了基础，也培养了学生理解诗歌的能力。）

四、布置作业

1．借助练习一的诵读提示，熟练背诵三首诗。

2．思考讨论练习二中的第1题及练习三。

3．找李白的另一首怀古诗《苏台览古》细细品读，与《越中览古》作一比较

4、《山居秋暝》创新教学设计



一、教学目的

1.领悟诗的主旨，学习诗人洁身自好的品格。

2.品味诗的意境和风格。

3.品读同类诗歌，古为今用。

二、教学思路

1.用对比参悟的方法鉴赏诗歌。

2.活动：企业创意策划。

三、创新意图

在认真鉴赏的基础上，组合同类诗歌，进行古为今用的创新实践活动。

四、教学过程

（一）讲读参悟诗歌。

1.自读课后练习一，给本诗划分节奏，弄清尾字的平仄。

2.按节奏和平仄规律朗读这首诗，读出抑扬顿挫之美。

3.把作者身世、写作背景和诗歌内容结合起来，整体感知诗歌内容。

4.抓住颔联、颈联品味意境：景物构成了怎样的画面？融入了作者怎样的情感?

5.根据情感指出朗读时应注意的语调、语速。

6.王维的诗与谁的诗风相近？诵读类似的诗句。

7.认识诗中所体现出来的洁身自好的品格。

（二）企业创意策划活动。

1.提出假设：假如王维生活于改革开放、人尽其才的现代社会，他除了作诗外，最适合参与哪一项经济活动？

2.明确活动方向及任务。

选择职业要根据自己的特长，同时又要与社会经济形势相适应。王维是著名的山水诗人，现代社会旅游业正蓬勃发展，因此他可以开一家有“归隐”特色的旅游公司。

3.完成企业创意书。

——公司形象：本公司的“双休游”旨在让游客在紧张工作之后的双休日里，走进自然，走进农家，找到轻松、闲适而又不乏文化品位的感觉。

——景区设置：桃花源村、陋室、故人庄、山居、田园居、南山。

——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人庄（第一天晚餐），山居（第一天晚），田园居、南山（第二天）。

——具体景点设计：以“山居”为例：①松林散步，倾听天籁，体味自然。倘有月亮，会有“明月窥人”或“月亮走我也走”的美景出现。②清泉漂流，体会“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采莲，时有“惊起一滩鸥鹭”的情景再现。④泉边浣衣、竹林篝火、歌舞晚会。

所有景点适当位置配古人诗词歌赋。

——企业人员：总经理、财务主管、公关人员、法律顾问、导游（由深谙古文诗词歌赋者担任）。

——经营方式：与中央电视台合作开发，或与其他影视机构合资开发，既作旅游景点，又作影视剧外景基地。

参读诗文：《过故人庄》《桃花源记》《归园田居》《陋室铭》等。

（以上条目为创业计划的框架，各条目的具体化设计仅供参考。）

此教学设计的亮点是在教学古典诗词时，不仅要让学生“学”，还要激发学生去“用”，而且在“用”中更能加深学生的“学”。

这节课的“企业创意”策划活动是要求学生把已学过的同类诗歌与现代的经济生活巧妙地结合起来进行创新设计。诗的学习，不能一首一首孤立地读，那样既不易领悟，也会使学习的内容零散；诗也不能过多地拆解，那样会没有诗意。如果把同类诗歌放在一起品读，可起到渗透效应，自然参悟到其中的意境和风格。景区设置就在于组合同类诗歌，而景点的具体规划，如“山居”部分，更能让学生身临其境地体验意境，加深了“学”；其他部分的策划也能够训练学生思维的严密性和灵活性，可以提高学生分析问题、解决问题的能力。

整个策划活动是一个师生共同参与的创新活动，这种创新活动不仅加强了学生对古典文学学习有用性的认识，增强了学习兴趣，而且点燃了学生的思维火花，激发了创新意识，培养了创新能力。可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。整个创新活动中，教师是一个参与者、协作者，只需在必要时提出疑问，或对某些术语作出解释，或提供相关案例，要留出足够的时空，让学生的主体性充分体现出来。

5、《山居秋暝》教学设计高一语文

《山居秋暝》教学设计高一语文

一、导语设计

自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。

二、近体诗简介

参书p56

我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，他们的区分源于唐代，分为律诗和绝句：

律诗诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。绝句即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。我们学习的《》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中览古》是绝句。

三、诵读提示

1、诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。

2、末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。

四、教师范读，学生自读

五、介绍王维及《山居秋暝》

王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”著有《王右丞集》。

《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

六、明晰诗意

空山新雨后，天气晚来秋。

译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。

明月松间照，清泉石上流。译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。

随意春芳歇，王孙自可留。译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。

七、总体赏析提示

可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

八、讨论分析

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

明确

原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？明确

“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。

“浣女归竹喧，渔舟下莲动”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）

（2）以“喧”来反衬“静”。正如"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

明确

诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

九、概括四联的内容（板书呈现）

目的

了解诗中的意象，便于记忆。

首联：时间、地点、天气

颔联：静景。明月、松、清泉、石

颈联：动景。浣女归家，渔舟顺流而下

尾联：诗人的愿望

十、如何理解这篇诗作的意蕴？

明确

春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。如同我们在欣赏朱自清《荷塘月色》一样要留意，写荷、状月之文枚不胜数，而将二者对举为一个意象的乃朱先生首创，明晰了这一点，欣赏时才能探其门径、得其精髓。

十一、作业

背诵这首诗，并预习《越中览古》

6、小学语文一年级教案《山居秋暝》创新教学设计

[创新设计]

一、教学目的

1、领悟诗的主旨，学习诗人洁身自好的品格。

2、品味诗的意境和风格。

3、品读同类诗歌，古为今用。

二、教学思路

1、用对比参悟的方法鉴赏诗歌。

2、活动：企业创意策划。

三、创新意图

在认真鉴赏的基础上，组合同类诗歌，进行古为今用的创新实践活动。

四、教学过程

（一）讲读参悟诗歌。

1、自读课后练习一，给本诗划分节奏，弄清尾字的平仄。

2、按节奏和平仄规律朗读这首诗，读出抑扬顿挫之美。

3、把作者身世、写作背景和诗歌内容结合起来，整体感知诗歌内容。

4、抓住颔联、颈联品味意境：景物构成了怎样的画面？融入了作者怎样的情感？

5、根据情感指出朗读时应注意的语调、语速。

6、王维的诗与谁的诗风相近？诵读类似的诗句。

7、认识诗中所体现出来的洁身自好的品格。

（二）企业创意策划活动。

1、提出假设：假如王维生活于改革开放、人尽其才的现代社会，他除了作诗外，最适合参与哪一项经济活动？

2、明确活动方向及任务。

选择职业要根据自己的特长，同时又要与社会经济形势相适应。王维是著名的山水诗人，现代社会旅游业正蓬勃发展，因此他可以开一家有“归隐”特色的旅游公司。

3、完成企业创意书。

——公司形象：本公司的“双休游”旨在让游客在紧张工作之后的双休日里，走进自然，走进农家，找到轻松、闲适而又不乏文化品位的感觉。

——景区设置：桃花源村、陋室、故人庄、山居、田园居、南山。

——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人庄（第一天晚餐），山居（第一天晚），田园居、南山（第二天）。

——具体景点设计：以“山居”为例：①松林散步，倾听天籁，体味自然。倘有月亮，会有“明月窥人”或“月亮走我也走”的美景出现。②清泉漂流，体会“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采莲，时有“惊起一滩鸥鹭”的情景再现。④泉边浣衣、竹林篝火、歌舞晚会。

所有景点适当位置配古人诗词歌赋。

——企业人员：总经理、财务主管、公关人员、法律顾问、导游（由深谙古文诗词歌赋者担任）。

——经营方式：与中央电视台合作开发，或与其他影视机构合资开发，既作旅游景点，又作影视剧外景基地。

参读诗文：《过故人庄》《桃花源记》《归园田居》《陋室铭》等。

（以上条目为创业计划的框架，各条目的具体化设计仅供参考。）

[创意说明]

此教学设计的亮点是在教学古典诗词时，不仅要让学生“学”，还要激发学生去“用”，而且在“用”中更能加深学生的“学”。

这节课的“企业创意”策划活动是要求学生把已学过的同类诗歌与现代的经济生活巧妙地结合起来进行创新设计。诗的学习，不能一首一首孤立地读，那样既不易领悟，也会使学习的内容零散；诗也不能过多地拆解，那样会没有诗意。如果把同类诗歌放在一起品读，可起到渗透效应，自然参悟到其中的意境和风格。景区设置就在于组合同类诗歌，而景点的具体规划，如“山居”部分，更能让学生身临其境地体验意境，加深了“学”；其他部分的策划也能够训练学生思维的严密性和灵活性，可以提高学生分析问题、解决问题的能力。

整个策划活动是一个师生共同参与的创新活动，这种创新活动不仅加强了学生对古典文学学习有用性的认识，增强了学习兴趣，而且点燃了学生的思维火花，激发了创新意识，培养了创新能力。可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。整个创新活动中，教师是一个参与者、协作者，只需在必要时提出疑问，或对某些术语作出解释，或提供相关案例，要留出足够的时空，让学生的主体性充分体现出来。

7、三峡之秋教学设计三峡之秋教学设计

　　三峡之秋是现当代著名作家方纪所写的一篇散文，作者用抓住特征写景的方法，讲述了三峡秋天的美景。下面小编为大家带来三峡之秋教案设计2021，以供大家阅读参考。

　　教学目标

　　1、能领略三峡之秋的美景，并体会作者抓住特征写景的方法。

　　2、能有感情地朗读课文。

　　3、能培养热爱祖国大好河山、热爱大自然的思想感情。

　　4、抒发作者对三峡的热爱。

　　教学步骤

　　一、导语：

1、课前播放歌曲《三峡情》。

　　2、导语：一曲《三峡情》情真意切，勾起了我们对三峡的向往。现在，就让我们欣赏几幅三峡的自然风光图片，从视觉上感受三峡的美丽。(投影打出图片)令人遗憾的是，三峡这条古文明的大通道已经在2003年永远地消失了。可幸运的是文学作品保存了三峡的美丽。今天，就让我们走进《三峡之秋》，去重温那逝去的三峡神韵。

　　2、出示学习目标。(见上)

　　二、领略美景

　　1、布置学习任务(投影)：

　　用你喜欢的方式自读课文，思考下列问题：

　　(1)课文是按什么顺序来描绘三峡之秋的?

　　(2)按课文描写的顺序重新排列下列插图，并用文中的词语说说每幅画面的特点。

　　2、学生活动：

　　(1) 自读课文，圈点勾划、做批注。

　　(2) 四人小组讨论，组长组织并整理归纳小组意见。

　　(3) 全班交流。

　　3、教师总结：(投影)

　　三、赏析美点

　　1、布置任务(投影)：请用欣赏的眼光选择你最喜欢的段落或句子，说说你喜欢的原因。

　　提示：欣赏文章，可从语言、修辞、描写的角度(动静、粗细、远近等多方面)着手。

　　2、学生活动：

　　(1)精读课文，批注。

　　(2)全班交流。

　　3、教师总结：(投影)

　　本文文质兼美。文中运用了拟人、比喻等修辞方法，抓住了景物特征，进行了动静、粗细、远近等多角度的具体描写，在读者面前展开了一幅立体的、生动的“三峡秋景图”，字里行间洋溢着作者对三峡、对长江的喜爱和赞美。

　　四、朗读美文

　　1、布置任务(投影)：比较起来，你最喜欢一天中哪一段时间的“三峡之秋”?选择你最喜欢的段落，入情入景地读出三峡之秋的神韵。

　　2、学生活动：

　　(1)各自放声朗读。

　　(2)同桌之间相互读给对方听，并相互作出评价。

　　(3)个别学生上前进行配乐朗诵，其他学生认真倾听，并带着欣赏的眼光作出评价。

　　五、畅所欲言

　　1、布置任务(投影)

　　对比今昔，你更喜欢哪种三峡风光，为什么?

　　2、学生活动：

　　(1) 自言自语。

　　(2) 个别发言。

　　3、教师总结：

　　三峡过去是我们的骄傲，今天它仍是中国人的自豪!不管这块神奇的土地怎么变，三峡在我们心中的位置永远不会变，三峡是我们心中永远的三峡!三峡承载着我们永远的爱!

　　六、布置作业

　　(一)必做作业

　　回家后，请你做一做小导游，将你领略到的三峡美景介绍给爸爸妈妈。

　　(二)超市作业

　　1、三峡，以它那迷人的风光吸引着无数中外来宾，而三峡工程又会给三峡带来些什么呢?请在课后展开调查，并撰写调查报告。

　　2、办一期主题为《奇丽的三峡》的小报。

　　以上就是小编为大家带来的三峡之秋教案设计2021，希望对大家有所帮助，想要了解更多语文知识，请关注本网站。

8、《沙田山居》教学设计

13．沙田山居
◎课前自主
【走进作者】
余光中（1928— ），男，祖籍福建永春，生于江苏南京。曾入金陵大学、厦门大学学习。1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。在军中服役数年。1958年赴美国进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后，任教于台湾师范大学英语系。1973年任政大西语系主任。1974年，受聘香港中文大学，任中文系教授。1975年，兼任中文大学联合书院中文系主任。1985年，任台湾高雄中山大学文学院院长。1949年在厦门大学时开始发表诗作。1953年，与覃子豪等组办“蓝星诗社”，主编《蓝星》诗刊。

【基本解读】散文是作家心灵的告白，诗人用诗化的语言去展示自己心灵感悟和生命体验，本文正是作者平素返归山林，抱朴守真思想的一个“具体的展示”。诗人素来爱山，爱海，爱美妙绮丽的大自然，以陶冶、启迪、升华自己的灵魂。作者在文中把个人的视觉、听觉、触觉、幻觉等交糅并用，而且运用拟人、夸张、通感等修辞手法，以强化诗人感觉中的山居生活，着力描绘个人自由生命对高山、对大海的感应与体验，获得了诗意和空灵的色彩。

【识记积累】
字音：
夏圭（guī）朝暾（tūn）余曛（xūn）
碧湛湛（zhàn）浩淼（miǎo）绸缪（móu）
阒（qù）黑肩膂（lǚ）天籁（lài）
眈眈（dān）肘腋（zhǒuyè）盘踞（jù）
联袂（mèi）纤（xiān）毫氤氲（yīnyūn）
蹂躏（róulìn）摇曳（yè）蟠蜿（pánwān）
崦嵫（yānzī）夐（xiòng）远

【课文初探】
1.全文整篇写景,山居所见到的不同时间不同空间的景物可以说是千变万化.形式是中”散”的,可凝聚其中的却是一种挥之不去的悠悠情思.这是一种怎样的感情?

2.这篇散文写景手法多种多样,曲尽其姓,但用得最多的一种手法是什么?

3.本文以哪两种顺序把各种景物组织到一起?以哪一种顺序为主?

◎堂上演练
【疑难探究】
文章以五行诗结束全篇。诗中“长山水远”“五千载与八万万，全在那里面”句，与文章的哪一句是呼应的？联系全文看，这五行诗表达的意思是什么？

【文段精析】
海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番诣趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸟鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。
1、对文中画线句子的理解不正确的一项是：
A、这句话运用了拟人的修辞手法。
B、生动地表现了山景的幽美。
C、流露出作者对这种景致的无限热爱之情。
D、表现了一种物我两忘的意境。

2、联系全段看，画线句子中所说的“回答”是什么？选择理解正确的一项：
A、相看不厌，相伴愉悦。
B、因为“我”喜爱山，山接纳“我”。
C、喜欢这里的鸟雀。
D、这种无声的回答是一种特别的诣趣。

3、对“山是禅机深藏的高僧”和“山谷是一个爱音乐的村女”两个句子含义的理解完全正确的一项是：
A、这两个句子都运用了暗喻兼拟人的修辞手法，表现了山居生活的乐趣。
B、我眼里的山就像看透世间变化的高僧一样，只静观而不语，有一种超然的神韵；空谷回音，妙趣天然，“村女”之喻极为形象贴切。
C、“我成了山人”，远离了俗世的纷扰，所以我眼里的山也就像看透世间变化的高僧一样，只静观而不语，有一种超然的神韵；山谷回音，本质天然，山居生活充满了野趣。
D、这两个句子都运用了暗喻兼拟人的修辞手法，表现了山居生活的野趣。

4、从全段来看，赏析不正确的一项是：
A、从表达技巧上看，本文段主要采用了衬托法。
B、从意境的角度来分析，这里所表现的意境与诗句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”相同。
C、从内容上看，本文段写了山的静谧。
D、从语言特点上看，朴素自然是最大的特色。

拓展提升
【基础知识】
1、下列各组词语中，加点的字的读音完全不同的一组是（）
A、婥约船棹污泥浊淖掉以轻心
B、田塍橙子瞠目结舌游目骋怀
C、缜密嗔怪瞋目而视颠倒黑白
D、酌情戳穿擢发难数濯濯童山

2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）
A、在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇满志了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。
B、白莽并没有这么高慢，他曾到我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一个素不相能的投稿者，会轻率的写信去叫他。
C、对于一字一词的得当与否。一语一句的顺当与否，自然该按照至当不易的标准，——使其恰到好处。
D、苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的惟妙惟肖，来掩盖生活中的无声无息！

3、下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）
A、我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但孤立无助；注定失败。
B、明代文徵明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。
C、地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症，……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。
D、蛇在许多文学作品中充当寓言家，同时，它也是个生活中的几何爱好者，盘踞时螺旋上升的圆，沙漠中它的“S”形移动，草丛里的蛇像一条线那样笔直地滑入深处。

4、下列各句中没有语病的一句是（）
A、2006年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。
B、当人大常委会公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。
C、首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。
D、由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。

阅读下文，完成5—8题
从一个微笑开始
刘心武
又是一年春柳绿。
春光烂漫，心里却丝丝忧郁，问依依垂柳，怎么办？
不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑。
一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前，但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。
是的，眼前将会有更多的变故，更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变。努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。
地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑
构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。
忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐藏的遗憾。
我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘。
惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
他人的微笑，真伪难辨。但即使虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以一粲。
即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
微笑毋需学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样，赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来。从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸臆拓宽。
微笑吧!在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；微笑吧!在每一个春天，面对着地上第一针新草；微笑吧!在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……
相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，
离幸福不远！
第⑤段“世事的云烟”指什么？（请从文
中找答案）
“世事的云烟”______________________
_____________________________________。
在第⑤－⑨段中，作者联系现实生活，有针对性地谈到了“微笑”的作用，请分条概述。
答：①________________________________
__________
②____________________________________
___________
③____________________________________
_____________________
7、（1）第③段中的“开始”和“起点”，在上文和下一段中都有照应的句子，请分别找出来。
答：上文：___________________________
__________________________________；
下一段：_________________________________
____________________________。
第③段在文中的作用是_________________
_____________________ _。

8、下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（）
A. 此文是一篇耐人寻味的哲理散文，作者用细腻的笔触，表现了微笑是一个饱含热情、拓宽心胸、获得成功与幸福的基础。
B. 作者认为，一个不会微笑的人可能拥有名誉、金钱、地位，但不一定会拥有宁静的内心和真正的幸福。
C. 微笑毋需学习，但存有微笑心绪的前提是心存温柔、顾眷、自惜、自信的情感。
D. 倒数第二段运用了排比、反复的修辞手法，形象地表现了拥有微笑心绪的人对瞬间之美的捕捉，及对美好未来的憧憬。
E. 作者选取生活中常见的一种表情“微笑”入手，表现自己对生命、生活的深层感悟，做到了以小见大、托物言志。

【诗歌鉴赏】
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
金陵城西楼月下吟李白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖①。
[注】①谢玄晖：名谢朓，南齐著名诗人。
9．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”一句中“金陵”点明地点，“凉风发”暗示季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交待了登楼的目的。
B．“古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中”在结构上有过渡作用，暗示后面将要写的内容。
C．“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”两句话中有“话”，意思是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢?
D．作者笔触所及，广阔且悠远，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。

10．古人创作诗歌时很重视炼字炼句，请结合第三、四两句诗作简要分析。
答：

【语言表达】
11．阅读下面一段文字，对画线处进行调整，使句子内容合理，句式协调。
庄子①像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。②他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。
答：①

②

12．以“我们重视文学教育”为开头，改写下面的句子，使前后内容衔接。可以增删个别词语，不能改变原意。
文学教育可以发展学生的思维能力，这一点时常被忽视。文学教育可以培养学生欣赏作品的能力，这是不在话下的。我们不是要求学生人人成为文学家，而是要求人人接受文学教育。
我们重视文学教育，

13仿照下面的句式，另选一物写一组句子，意思要完整，每句字数不一定要与原句相同。
例句：我是根，仿句：
一生一世在地下
默默地生长，
向下，向下……
我相信
地心有一个太阳。

【写作训练】
阅读下面材料，根据要求作文：
生活中，人人们总想去远方旅行，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一个梦想，一种探求，一股灵魂里涌动的向往。
“近是现实，远是诗”，远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是，我们总期盼着远方。
请以“向往远方”为话题，写一篇记叙性散文。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②自主立意；③自拟题目；④不少于800字。

13、《沙田山居》
【课文初探】
1．是一种思乡之情，是一种对故土、对祖国的眷恋之情。
2．是拟人手法的运用。
3．是时间顺序和空间顺序，以时间顺序为主。
堂上演练
【疑难探究】
表达了作者眷恋故乡、情牵祖国的民族感情
【文段精析】
1 D 2 A 3 C 4 D
拓展提升
【基础知识】
1、A（A加点字分别读chuò、zhào、nào、diào; B加点字“塍”“橙”读音相同都读chéng ；C读音分别为zhěnchēnchēndiān; D 项读音分别为zhuó/chuō/zhuó/zhuó 。）
2、C（A项“踌躇满志”的意思是对自己的现状或取得的成就非常得意，与语境不符；B项“素不相能”是指一向不和睦，与语境不符；D项“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好非常逼真。侧重于“相象”，与语境不符。应改为“绘声绘色”，侧重于语言的生动。C项，至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。）
3、B（A项“孤立无助”后的分号去掉；C“绝症”后的逗号去掉；D项“几何爱好者”后加冒号）
4、A（B、缺主语，去掉“当”和“时”。C、缺宾语，句末加上“等奖项”。D、不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。）

5、变故、失落、背叛、疑惑、烦恼、辛酸
6、①使人学着应变，努力耕耘，收获果实，提升认知，强健体态。
②可以构筑和平，达成理解，净化心灵。 ③能使人享受到生命底蕴的醇味，超越悲观。
7、（1）上文：又是一年春柳绿。
下一段：一些固有的格局打破了，现出一个
陌生的格局。
（2）承上启下
8、 B、E

【诗歌鉴赏】
9.【解析】B(“相接”是精神相通、心心相印的意思。)
10．古人创作诗歌时很重视炼字炼句，请结合第三、四两句诗作简要分析。
答：两句诗从俯视和仰视角度分别写云、城、水、露、月诸多景物，渲染了渺茫、静寂、清冷的氛围。 “独上高楼” 的诗人凝神而望：因“凉风发”而水摇，影摇，幻觉为城摇；垂落的露珠在皎洁的月光映照下晶莹剔透仿佛是从月亮上滴落一般。“摇”“滴”这两个字让静止的画面动起来，不仅反映出浪漫主义诗人想像的奇特，也充分表达了他当时孤寂、抑郁、怅惘的心情。
【语言表达】

（1）火一样热烈，又像水一样冷静
②他那文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻或他那恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想
12、我们重视文学教育，不是要求学生人人成为文学家，而是要求人人接受文学教育。文学教育可以培养学生欣赏作品的能力，这是不在话下的。更重要的是文学教育可以发展学生的思维能力，这一点时常被忽视。（或文学教育可以发展学生的思维能力，这一点却时常被忽视。）
13、例如：
我是溪水，
不知疲倦地在河床
潺潺地流淌，
向前，向前……
我坚信
前方有我的大家园

第三单元检测题参考答案

1答案：A
命题目的：引导学生积累基本的语言知识，考查识记现代汉语普通话的字音。
解析：本题重点考查学生对现代汉语普通话字音的正确识记，即辨识词语中误读的字音。本题的正确选项为A项。其中B项中的“泥淖”的“淖”应读为“nào”，“停泊”的“泊”应读为“bó”，“分外”的“分”应读为“fèn”；C项中的“心宽体胖”的“胖”应读为“pán”；D项“锲而不舍”中的“锲”应读为“qiè”。
2答案：D
命题目的：引导学生积累基本的语言知识，考查识记现代汉字的字形。
解析：本题重点考查对现代汉语字形的正确识记，即辨识词语中出现的错别字。其中A项的“清淅”中的“淅”应为“晰”；B项中的“端祥”中的“祥”应为“详”；C项的“淋漓尽至”中的“至”应为“致”。
3答案：D
命题目的：引导学生积累基本的语言知识，表达应用中注意正确使用词语。
解析：本题考查在语境中正确使用词语的能力。“理念”通常指思想，也指表象或客观事物在人脑中留下的概括的形象；“理想”可指对未来事物的想象或希望。“流传”的意思是“传下来或传播开”，其对象多是故事、消息等，且途径以口头的语言、书面的文字等为主；“留传”的意思是“遗留下来传给后代”，所“留传”的对象多是具体的物品。根据语境，句（2）中应填“留传”。“冷清”的意思是“冷静而凄凉”，强调很不热烈、很不热闹，萧索而凄凉；“清冷”的意思是“凉爽而略带寒意”。根据语境，句（3）中应填“清冷”。
4答案：A
命题目的：引导学生积累基本的语言知识，表达应用中注意正确使用成语的方法。
解析：本题重点考查学生正确使用成语的能力。“异想天开”在句中是贬义词褒用，和“实事求是”一起用来说明科学工作者特有的风格和态度很恰当。B句把珍爱他人送给的物品说成“敝帚自珍”，不妥。C句“休戚相关”说的是人和人之间的关系，用在人的生活和社会之间的关系上，不妥。D句意思本是对小错误不重视，认为是小事，现在说成对错误不以为然，意思恰恰相反了。
5答案：B
命题目的：引导学生积累基本的语言知识，表达应用中学会辨析并修改病句。病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。
解析：此题考查对语病的辨析能力。A项“开办”与“培训”搭配不当，在“以及”之后加“组织”即可；C项“学习宣传”的说法有歧义，应当用顿号隔开；D项，前后不照应，“选好、用好领导干部”只能照应后文“兴衰”中的“兴”一方面，在“选好”前面加“能否”即可。
6答案：D
命题目的：本题考查的是表达应用中的语言表达连贯、得体。
解析：从上句的“像一片片敲击音与重滑音流过小街”可知用“节奏”来衔接，删除C项，“寂寞和凄凉”不可修饰“节奏”，根据语意选“单调”最恰当。
7．答案B。“迫”为接近靠近之意
8. 答案D。 A项：于是，接连；B项：主谓之间取消句子独立性，宾语前置的标志；C项：用，认为；D项：之于
9．答案C。后半句错，作者始终没登上钓台。
10．看参考译文。
【参考译文】
钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想能够游览一次（钓台）为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说“这就是了!”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗?山中的景色怎么样? ”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。这次游玩真快乐啊!
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，有在哪里游览呢?”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。

11答案：B
命题目的：引导学生阅读文学作品，弄清楚文章的结构层次。
解析：本题考查文段思路与结构的分析把握。注意对写景的具体认识。从“荷叶”到“荷花”再到“荷香”再到“荷叶”。
12答案：A
命题目的：本题考查对文段写作顺序的整体把握。
解析：“荷叶”和“花”是静态，“风吹”是动态，“荷塘上面”再到“那边”是由近到远。
13答案：B
命题目的：考查文段中生字的正确读音。
解析：B项应读为chàn。
14答案：D
命题目的：本题还考查对文章内容的整体鉴赏。
解析：A、B、C三项都只是评价了一点，不全面，D项既全面又有高度。
15参考答案：
①一位重病缠身的母亲对一个残疾儿子的爱。②一位热爱生活的母亲向一个对生活绝望的儿子播撒热爱生活的种子。
命题目的：本题考查筛选并整合文中的信息，概括文段意思，要能够根据文章内容进行推断和概括。
解析：从不同角度对文意的理解把握。
16答案：略
命题目的：本题考查学生对刻画人物形象手法的具体运用的理解。
解析：可以从对人物性格刻画的需要的角度来说，也可以从文章人称的需要的角度来谈，言之成理即可。
17参考答案：对母亲的最好悼念是实现其遗愿。母亲有两个遗愿：一是推“我”到北海去看菊花，一是让“我”和妹妹“要好好儿活”。看花的行动及其感悟，说明母亲的遗愿已经实现，可以告慰母亲的在天之灵。
命题目的：要求学生能筛选并整合文中的信息，概括文段意思，要能够根据文章内容进行推断和概括。
解析：本题考查对文意的综合概括能力，答题要注意语言的简明。
18答案：BE
命题目的：本题考查对文章的分析和鉴赏能力。
解析：B项不当之处是“也写出……”一句与原文不合；E项不当之处是“都是歌颂母亲的”，应为“都歌颂了母爱的伟大，表达了对母亲的怀念”。
19略
20答案：（1）两个黄鹂在翠绿的柳树上鸣叫。（2）整首诗歌营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。
命题目的：本题重在考查把握诗歌内容以及所表达的感情。
解析：从诗歌的字面意思入手，仔细体会。
21答案：（1）“自然条件越是限制人类的活动”改为“人类的活动越是受到自然条件的限制”。
（2）“他坐在办公桌前又被我们发现了”改为“我们发现他又坐在办公桌前”
命题目的：要加强学生对病句修改的实际动手能力，只是单纯的判断对错是不够的，把错误改正才是能力提高的关键。
解析：本题考查对句意的理解和语用题中的连贯。要保持叙述主体的一致，每句2分。
22答案：如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
命题目的：此题考查对语句的仿写能力。主题、句式要相同，还要注意每句两个喻体之间的相关性。
解析：运用比喻必须恰当，在每个比喻句的内部，前后的语意又必须衔接。联想到的内容应加筛选，增加仿写句子的含金量（即要有内涵、带哲理、有美感）。
23写作指导：材料概括指出了只注重外表、忘却了心灵修养的情况，要求以“心灵美容”为话题，联系自己或社会实际写文章。学生可根据这个要求，去记叙需要美容的心灵表现；也可记叙外表美容与心灵美容的区别；也可以从为心灵美容的具体过程、办法以及结果等方面着笔；也可以由话题引出自己对心灵美容的感想和深层次思考，并进一步揭示出心灵美容的紧迫性，以唤起人们对这个话题的广泛关注和思考，这是很重要的一点。题目思路很宽，可写自己所做、所见、所闻、所思、所感，或谈社会生活实际，采用多种表现手法，深入剖析现象，努力指出解决问题的办法。只要与“心灵美容”这个话题有联系，无论直接还是间接反映这个话题，都是题目所允许的。

9、高一语文《沙田山居》教学设计

《沙田山居》学案
◆ 目标要点学法
1．知识与能力：在整体阅读和细节阅读的基础上，充分把握文中重要语句的含义和表情达意的技巧。
2．过程与方法：自主阅读和指导阅读相结合，课内探讨阅读与课外拓展阅读相结合，课内阅读与课外写作结合起来。
3．情感态度与世界观：通过阅读本文和余光中的其他散文，体会作者含蓄的情感、传神的文字，充分理解作者笔下的神妙的山水之美和字里行间的淡淡的乡愁。
◆ 识记理解积累
字音碧湛湛（zhàn）莽莽（mǎng）苍苍浩淼(miǎo) 赫（hě）然绸缪（chóumóu）
阒(qù) 黑栖（qī）定天籁(lài) 姗姗(shan)来迟谐（xié）趣
肩膂（lň）肘腋（zhāuyè）衣袂(mèi) 蹂躏（róulìn）
字形翠微—微小—紫薇渺渺—缥缈—飘渺
绸缪—荒谬峭峻—俊俏
谐趣—偕同姗姗来迟—春意阑珊
载浮载沉—载歌载舞
词义莽莽苍苍：形容广阔，无边无际。
浩淼：形容水域广阔无边。
赫然：①突然显现 ② 盛怒
天籁：自然界的各种声音。
姗姗来迟：形容走路缓慢、从容的样子。
肩膂; 肩膀和脊梁骨
衣袂：衣袖
蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
阒黑：形容遥远、安静、漆黑的样子。
蟠蜿：形容曲折修长的样子。
◆ 导读剖析领悟
走进作者
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。
1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。
余光中的诗文创作及翻译作品，祖国大陆有北京人民日报出版社、广州花城出版社、长春时代文艺出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》、文星》、《现代文学》等重要诗文刊物。并以“总编辑”名义主编台湾19701989《中华现代文学大系》共15册（小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。
余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲。也多次来祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年长春时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》。由人民文学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。
海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》、《璀灿的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》（流沙河选释）等5种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。
整体把握
思路文章共七段，可分为三部分。第一部分（1—2）写沙田山居的外围环境；第二部分（3—6）：写山居的生活感受。第三部分（7）：由山居风景联想到山外的生活。
主旨这篇文章作者以含蓄的感情和优美的语言写沙田山居周围的群山及海水的优美独特的风景，以及山居生活的心情感受，作者及里行间无一字写乡愁，却通篇都蕴藉着淡淡的乡愁。
特色 ①情景交融。比如“山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍了”这一句是写远景，实际上是写淡淡的乡愁。② 语言含蓄又优美，遣词造句别具一格。如：“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。” “问余何事棲碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”
深入探究
1．全文不着一字乡愁，却多处是乡愁，试举例分析一下。——作者的乡愁在本文是含蓄而蕴藉的。主要体现在写景物当中。如：“18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次。”这句中，写菊和月，是最坦白的明写，寄托乡愁，写陶渊明和苏轼是侧写，通过写其人来写其作。抒发了作者对大陆文化的向往和追求。“山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。”这一口正是诗人瞭望大陆的镜头，是乡愁之潮的出海口。
2．文章最后为什么要写火车片断？——“最令人心动而神往的，却是人为的骚音。从清早到午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车，货车，猪车，曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。”这里，开往大陆的火车其实也是作者乡愁的寄托，鸣笛的震响，震动作者的心魄。火车是作者乡愁与故土联系的纽带，连接作者的梦境和思念。
3．这篇散文如何体现“形散神聚”的特点的？——这篇借写景来抒情的散文选材比较散，写水，写海，写山，又写了自己的生活，写自己的内心感受。写法自由，似乎没有刻意的技法，也没有明显的章法结构。但是却又有主题：抒写淡淡的乡愁。我们在欣赏抒情散文的时候，能够抓住或把握它的情感内核，就会领略到散文的神韵。就像一句俗话所说：“提领而顿，百毛皆顺。”抓住了皮衣服的领子，其毛发就会十分顺溜。因此，去感受抒情散文的情感内核，是欣赏抒情散文的关键。
相关资料
大陆是母亲，台湾是妻子
——余光中的乡愁
“我慢慢意识到，我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋……”
“小时候，乡愁是一枚枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”鹤发童颜的余光中在接受来自祖国大陆的记者采访时，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《乡愁》。
由于余光中15年前从香港返台后“背弃台北”而“转居高雄”，记者初抵台北欲寻访这位名播两岸的诗人的计划受到困扰。幸好报载他要到台北出席一个文学翻译界的笔会，我们相约于他，没想到诗人竟爽快地答应了。
采访自然是从他的创作谈起，而“乡愁”又是双方共同的话题，余光中告诉记者，中央电视台刚刚与他谈妥，将他的诗作《乡愁》谱曲后作为电视系列片《闽南名流世家》的主题曲，这部电视片讲述的是郑成功后人在海峡两岸生活的情况。
“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”
余光中祖籍福建永春，1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，先后在数所大学任教，创作，也曾到美国和香港求学、工作。目前在高雄“国立中山大学”任教。已出版诗集、散文、评论和译著40余种，他自称是“文学创作上的多妻主义者”。文学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。
“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时他说，“不过我慢慢意识到，我的乡愁现应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”
60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。”回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”
余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。诗比人先回乡，该是诗人最大的安慰。”
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”
1992年，余光中43年后再次踏上大陆的土地。谈到这次对北京的访问，余光中说：“我的乡愁从此由浪漫阶段进入现实时期。我大陆之行的心情相当复杂，恍若梦中，我在北京登长城、游故宫，被两岸同胞的亲情所感染，写了不少诗作，尽情抒解怀乡之愁，因为原来并未到过北京，所以首次回大陆，乡愁并没有一种很对应的感觉和体验。”
自此以后，余光中往返大陆七八次，他回到了福建家乡，到了南京、湖南等地，在南京寻访金陵大学故地，在武汉遍闻满山丹桂，探亲访友，与大陆学子对谈，对大陆自然多了一层感知和了解。
他说：“初到大陆，所见所闻，令我兴奋不已。但我也看到洞庭湖变小了，苏州的小桥流水被污染了，这些让我也产生些许失望。但此后去大陆多次，那里的变化之快让我惊异和兴奋。”在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。翰墨间仍飘出了淡淡的乡愁。
他说：“玄武湖，紫金山都变了，但大学原来的校舍我还能认得出来。我接触了许多人，他们的精神面貌和生活水平都不错。尤其是大陆实行改革开放政策，一心一意搞建设，魄力很大，又很踏实。”
余光中说，在大陆的游历也使他越来越发现，他的乡愁是对中华民族的眷恋与深情。“我后来在台湾写了很多诗，一会儿写李广、王昭君，一会儿写屈原、李白，一会儿写荆轲刺秦、夸父逐日。我突然意识到，这些都是我深厚‘中国情结’的表现。”
他说：“我在大陆大学演讲时朗诵我的诗《民歌》，‘传说北方有的民歌，只有黄河的肺活量才能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见’，在场的学生和我一同应和，慷慨激昂，这就是我们的民族感情。”
抗战时期，余光中随母亲逃出南京，日军在后面追赶，他们幸得脱险，后来辗转越南到了重庆。日军大肆轰炸重庆时，上千同胞受难，余光中幸好躲在重庆郊区。谈起这些浩劫，余光中说：“这些都激发起我作为中国人的民族感情。那时候，我感受到了中华民族同仇敌忾的豪情，只要唱起‘我的家在东北松花江上’、‘万里长城万里长’，都会不禁泪流满面。前几年在东北访问时，青年时的歌谣仍萦绕着我。于是写下了‘关外的长风吹着海外的白发，飘飘，像路边千里的白杨’的诗句
余光中承认，他的诗歌在赴美期间受到了当时流行的摇滚乐的影响，比较注意节奏，因此也容易被作曲家看中谱曲，但他仍以“蓝墨水的上游是黄河”来表明他的文化传承中受中国文化的影响。他说，尽管他在美国上过学，诗文中也受一些西方东西的影响，但不变的是中国文化的遗韵和对中华民族的怀思。他的作品深受《诗经》的影响，也学习过臧克家、徐志摩、郭沫若、钱钟书的作品。他说：“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。”
“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土”
余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”
在他的文章中，提到大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。
他说，中国文化对所有的“龙族”都有着无法摆脱和割舍的影响。谈到台湾一些人企图割裂两岸的文化联系，他说：“吃饭要用筷子，过端午节，过中秋节，能改得掉吗？大家所信仰的妈祖，不也是从大陆来的？余秋雨等大陆文化学者到台湾演讲引起轰动，不都说明中华文化是一脉相传的？”
两人青梅竹马。他们至今都保留着一个特色，那就是在家的时候讲四川话。有次余光中到四川大学演讲，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川话演讲，后来校方告诉他学生来自全国各地，“就用普通话吧”，余光中因此没能有机会显示他讲四川话的才能。
从香港返台后，余光中为躲避繁琐的事务和各种交际，一直定居在高雄，在“国立中山大学”任教，尽管年过七旬，但精神矍铄，幽默健谈，不失赤子之心。他每天坚持工作，上课、创作、编书，乐此不疲。他的近作不时被大陆报刊转载，一些大陆出版社要出他的作品集，他便不辞辛苦亲自校对。
“国立中山大学”环境优美，紧邻寿山风景区，南边是世界排名第四的货运港口高雄港，正西是西子湾，他的办公室就在面海的半山腰。余光中面海低语：“在台北时办公室也靠海，不过是靠着台湾东海岸，我看着太平洋有什么意思，看美国有什么意思。这也许是天意，现在我凭窗而立，便可直视海峡西面，尽管身在台湾，我可以眺望对面的香港，可以一生守望着我的大陆。”（文／赵新兵顾钱江）
附：
乡愁
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头新娘在那头；
后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头；
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
◆研读拓展欣赏
精品赏析
阅读下列文段，然后思考后面问题。
（一）
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间和空间。一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18个月了。18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次。
海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大浦驶去，整个吐露港平铺着千顷德碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
1. 找出选段中对偶句式，并说说好处在哪里。
2．第二段写景中用得最多的修辞手法是什么？举例说明这样运用的作用是什么？
3．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。”这句话中“心血来潮”怎么理解？
（二）
读山
群群的山峦如部部丰厚的卷册。
迤逦复迤逦，连绵复连绵，在时间的长流中。
裸其奥义，隐其真髓，于大地之上。
我，乃是一个饥饿了很久的，读者。
我是常常去读山的，远远地读其苍芒，近近地读其清幽；精读其豪放，细读其深沉。读青、读绿、读和谐、读静谧。
我常常去读那些嶙峋峥嵘的巉岩；读它们的容颜，读它们的生活，读它们的风貌，读它们的历史。读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒；读它们是以一种什么样子的姿态去承受亿万年的风风雨雨。然后，我也去读它们的威武，也去读它们的温顺。读它们为什么会耐得住永恒的寂寞，为什么会耐得住永恒的蹲坐。读它们为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综复杂的根须在它们的身边作蛮横的盘缠。
茂密的林木，在山中凝聚起了片片青翠，突现出这些丰厚卷册中的美丽的篇章，我就这样静静地读着它们。
读那些嫩芽如何成长，如何茁壮，如何把一些枝丫交给了它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。
读一条细长的根须，如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出头来，成长起另外一个新的生命。
读一根瘦弱的树枝，如何自阴暗的一角伸出手来采摘阳光，然后去营养自己，成长起另外一个新的生命。
山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切。有一天，当我正在读那棵爬藤如何借着一侏枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜，我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正在读着另外的一滩浓绿时，发现一条蜿蜒的小径，非常自在地从我的身旁伸向了山巅，我想，谁是这条小径的母亲呢？会选择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子？像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢？
这样的山野并不纯然是静谧的，可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到啁啁啾啾的鸟鸣。有时候，在一堆非常繁茂的草丛里，还可以发现到昆虫世界中的小小的战争。
在读山的时候，也会读到一些偶发的事件。就像那年春天，当我正在初读一片新鲜的山林时，听到喊声自四面八方响了起来，并且，在喧嚣中还隐隐约约听到一些杀杀砍砍的声音，我便立刻攀登山巅，举目远眺！看到了，山脚下，一群群勇壮的嫩芽，正在追撵着一个败阵的冬天。
山是一部丰厚的卷册，怎样读也读不完它，读了巉岩再读山林，还有那挺耸的峰呢？还有那些深幽的谷呢？
我是一个读山的人，但是我知道，有时候人家也会读我的，当我就像是一个短短的句子般地投向山林时。
4、①本文题为“读山”，实际上作者着重读出了“山”哪几个方面的内容？②名为“读山”实际上是在读人，本文读出了哪些人格特质？
①内容： (限10字内作答)
②特质： (限20字内作答)
5、文章开篇写道：群群的山峦“裸其奥义，隐其真髓”。请结合全文内容回答：
“奥义”和“真髓”分别指的是什么？
①“奥义”指的是
②“真髓”指的是
6、文中画横线的“它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的”一句，有何含义？ (限20字内)
7、“当我就像是一个短短的句子般地投向山林时”，试推断和想象人家会怎样读“我”？ (限30字内)
参考答案
1、“海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环”、“任风吹，任鹰飞”、“忽焉似有，再顾若无”，整齐对称的句式能增加文采，读起来朗朗上口。
2、拟人手法，如：“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”这样把五当人写，把景物写活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然亲切的感受。
3、这是海潮引发心潮，这是乡愁之潮。借海水的潮汐写内心的心潮起伏。
4、①巉岩、山林、虫鸟②坚韧不拔、开拓进取、直面人生，生命顽强等。
5、①山所体现的人生态度。②山所隐喻的人生哲理。
6、老一辈为成长的人而高兴，为互相扶助而幸福。
7、在丰富的世界里，读“我”的成长过程，读“我”的精神品质，读“我”的生活态度（扣住“山林”扩展内容回答，言之成理即可）
佳作美读
牛蛙记
（余光中）
惊蛰以来，几场天轰地动的大雷雨当顶砸下，沙田一带，嫩绿稚青养眼的草木，到处都是水汪汪的，真有江湖满地的意思。就在这一片淋漓酣饱之中，蛙声遍地喧起，来势可惊。雨下听新蛙，阡陌呼应着阡陌，好像四野的水田，一夜之间蠢台都活了过来。这是一种比寂静更蛮荒的寂静。群蛙噪夜，可以当作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，当然没有天雷那么响亮，只能算天雷过后，满地隐隐的回声罢了。
不知怎地，从小对蛙鸣便有好感。现在反省起来，这种好感之中，不但含有乡土的亲切感，还隐隐藏着自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端却通于玄想和排境了。孔稚硅庭草不翦，中有蛙鸣。王晏闻之曰：“此殊聒人”，稚硅答曰： “我听鼓吹殆不及此。”所谓鼓吹，是指鼓钲箫笳之乐，足见孔稚珪认为人籁终不及天籁，真是蛙的知己。
沙田在南中国最南端的一角小半岛上，亚热带的气候，正是清明过了，谷雨方首。每到夜里，谷底乱蛙齐噪，那一片野籁袭人而来，可以想见在水浒草间，无数墨绿而黏滑的乡土歌手，正摇其长舌，鼓其白腹，阁阁而歌。那歌声此起彼落，一递一接，可说是一场“接力唱”。那充沛富足的中气，就像从春回夏凯的暖土里传来，生机勃勃，比黑人的灵歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，听初夏的元气从大自然丹田的深处叱咤呼喝，漫野而来。正如韩愈所说：“天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣”，冥冥之中，惟其实是夏的发言人，只可惜大家太忙了，无暇细听。当然，天籁里隐藏的天机，玄乎其立，也不是完全听得懂的。有时碰巧夜深人静，独自盘腿闭目，行瑜珈吐纳之术，一时血脉畅通，心境豁然，蛙声盈耳，浑然忘机，竟似户外鼓腹鼓噪者为我，户内鼓腹吐纳者为蛙，人蛙相契，与夏夜合为一体了。
但是有一种蛙却令我难以浑然忘机，那便是蛙中之牛，所谓牛蛙。大约在五年前的夏天，久旱无雨，一连几夜听到它深沉而迟缓的低哞，不识其为何物，只有暗自纳罕。不久，我存也注意到了。晚饭后我们在屋后的坡上散步，山影幢幢，星光幽诡之中，其声闷闷然，郁郁然，单调而迟滞地从谷底传来，一哼一顿，在山间低震而隐隐有回声，像巨人病中的呻吟。两人停下步来，骇怪了一会，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟树滩村里那户人家在推磨。但那家的牛会这么一叠连声地眸之不休，那家的人会这么勤奋，走马灯似地推磨不停，又教我们好生不解。后来睡到床上，万籁寂寞，天地之间只有那谜样的魔样的怪声时起时歇，来枕边祟人。有时那声音一呼一应，节拍紧凑，又像是有两条牛在对吟，益增疑惧。
这么过了几夜，其声忽歇，天地清静。日子一久，也就把这事给忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，随它去吧，只要我一枕酣然，不知东方之既白。直到有一晚，其声无缘无故，忽焉又起。我们照例散步上山，一路狐疑不解，但其声远在谷底，我们无法求证，也莫可奈何。就在这时，迎面来了光生伉俪，四人停下来聊天。提起怪声，我不免征询他们的意见，不料光生立刻答道：
“那是牛蛙。”
“什么？是牛蛙？”我们大吃一惊。
“对呀，就在楼下的阴沟里。”
“这么近！怪不得——”
“吵死人了，”轮到光生的太太开口，“整夜在我们楼下吼叫，真受不了。有一次我们烧了两大锅开水，端到阴沟的铁格子盖上，兜头兜脑浇了下去——”
“后来呢？”我存紧张地追问。
“就没有声音了。”
“真是——好肉麻。”
说到这里，四个人都笑了。但是在哞哞的牛蛙声中回到家里，我的内心却不轻松。模糊的猜疑一下子揭晓，变成明确的威胁——远虑原来竟是近忧！就在楼下的阴沟里！怪不得那么震人耳鼓，扰人心神！那笨重而鲁钝的次男低音，有了新的意义。几星期来游移不定的想象，忽然有了依附的对象。原来是牛蛙，怪不得声蛮如牛。《伊索寓言》有一则说蛙鼓足了气，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的体格虽不如牛，气魄却不多让，那么有限的肺活量，怎能蕴含那么超人，不，“超蛙”的音量。如果它真的体大如牛，那么一匹长舌巨瞳的墨绿色两栖妖兽，伏地一吼，哮声之深邃沉洪，不知该怎样加倍骇人。我立刻去翻词典，词典说牛蛙又名喧蛙，雌蛙体长二十厘米，雄蛙十八厘米，为世上最大之蛙，又说其鼓膜之大，为眼径四分之三。喧蛙之名果不虚传，也难怪听了聒耳惊心，令人蠢蠢不安。
知道了那是什么之后，侧耳再听，果然远在天边，近在跟前，觉得那阴郁的低调，锲而不舍，久而不衰，在你的耳神经上像一把包了皮的钝锯子拉来拉去，真是不留伤痕的暗刑。那哮声在小怪物的丹田里发动，在它体内已着魔似地共鸣一次，到了它蹲伏的阴沟之中，变本加厉，又再共鸣一次，愈显得夸大吓人。为它取一个绰号，叫“阴沟里的地雷”，谁日不宜？不用多说，那一夜我翻来覆去，到后半夜才含糊人梦。
扰攘数夜之后，其声息又止息。未几夏残秋至，牛蛙的威胁也就淡忘了。到了第二年初夏，第一声牛蛙发难，这一次，再无猜谜的余地。我存和我相对苦笑，两人互慰了一阵，准备用民主元首容忍言论自由的胸襟，来接受这逆耳之声。不过是几只小牛蛙在彼此唱和罢了，有什么好大惊小怪？这么一想，虽未全然心安，却似乎已经理得了。于是一任“阴沟里的地雷”一吼一答，互相引爆，只当没有听见。但此情恰如李清照所言，“才下眉头，却上心头”，自命不在乎了几天之后，那鲁钝而迟滞的单调苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳过心头，更深人静的那一点清趣，全给毁了。
终于有一天晚上，容忍到了极限，光生伉俪烧水伏魔的一幕幕地兜上心来。我去厨房里找来一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在颈背上打一个结，便冲下楼去。草地尽头，在几株幼枫之下，是一条长而曲折的排水阴沟，每隔丈许，便有两个长方形的铁格子沟益。我沿沟巡了一圈，发现那郁闷困顿的呻吟，经过长沟的反激，就近听来，益发空洞而富回声，此呼彼应，竟然有好几处。较远的几处一时也顾不了，但近楼的一处铁格子盖下，郁叹闷哼的哞声，对我卧房的西窗最具威胁。我跪在草地上，听了一会，拾来一截长近三尺的枯松枝，伸进沟去捣了几下。哞声戛然而止。但盖孔太小，枯枝太弯，沟又太深，我知道“顽敌”只是一时息鼓，并未受创，只要我一转背，这潜伏的危机又会再起。我蓦地转过身去，待取背后的滴滴涕筒，忽见人影一闪。
“吉米，”原来是三楼张家的幺弟。
“余伯伯，你在做什么？”吉米见我半个脸蒙住，也微吃了一惊。
“赶牛蛙。这些东西吵死人、”
“牛蛙？什么是牛蛙？”
“牛蛙就是——特别大的青蛙。如果你是青蛙，我就是牛蛙。”
“老师说，青蛙吃害虫，对人类有益处。”
“可是它太吵人，就成了害虫，所以——”说到这里，我忽然觉得自己毫无理由，便拿起滴滴涕筒，对吉米说：
“站开些，我要喷了！”
说着便猛按筒顶的活塞，像纳粹的狱卒一样，向沟中之囚施放毒气。一时白烟飞腾，隔着手帕，仍微微嗅到呛人的瓦斯臭味。吉米在一旁咳起嗽来。几番扫射之后，滴滴涕筒轻了，想沟中毒气弥漫，“敌阵”必已摧毁无余。听了一会，更无声息，便牵了吉米的手回到屋里。
果然肃静了。只有远处的几只还在隐隐地呻吟，近处的这只完全缄默了，今晚可以高枕无忧。也许它已经中毒，正在垂死挣扎，本已扭曲的四肢更加扭曲。威胁一下子解除，我忽然感到胜利者的空虚和疲劳。为了耳根清静，就值得牺牲一条性命吗？带着淡淡的内疚，我矇眬地睡去。
第二天夜里，河清海晏，除了近处的虫吟细细，远村的犬吠荒荒，天地阒然无声。寂寞，是最耐听的音乐。它是听觉的休战状态，轻柔的静谧俯下身来，拢慰受伤的耳朵。我欣然摊开东坡的诗集，从容地咏味起来。正在这时，心头忽然像给毛刷子刷了一下，那哞声又开始了。那冥顽不灵的苦吟低叹，像一群不死不活的病牛，又开始它那天长地久无意无识的喧闹。我绝望地阖上诗集。还只当是休战呢，这不是车轮鏖战，存心斗我吗？我冲下楼去，沿着那叵测的阴沟侦察了一周。至少有七八只之多，听上去，那中气之足，打一场消耗战绝无问题。它们只要一贯其愚蠢，轮番地哼哼又哈哈，就可以迫待劳，毁掉我一个晚上。
我冲回楼上，恶向胆边生。十分钟后，我提了满满一桶肥皂粉冲泡的水，气喘咻咻地重返阵地。近处的铁格子盖下，昨夜以为肃清了的，此刻吼得分外有劲，像在嘲弄我早熟的乐观。是原来的那只秋毫无损呢，还是别处的沟里又扑来了一只？带着受了骗的恼羞成怒，我把一整桶毒液兜头直淋了下去。沟底溅起了回声，那怪物魇呓了两声，又装聋作哑起来。我又回到楼上，提来又一桶酵得白沫四起的肥皂粉水，向一盖一盖的空格灌了下去。一不做，二不休，又取来滴滴涕，向所有的洞口逐一喷射过去。
这么折腾了一个多钟头，我倒是累了。睡到床上，还未安枕，那单调而有恶意的哼哈又起，一呼群应，简直是全面反击。我相信那支地下游击队已经不朽，什么武器都不会见效了。（本文有删节）
◆练兵应用测试
基础训练
1．下面句子中有错别字的一项是（）
A 山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。
B 只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。
C．雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。
D. 蹂躏着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔揣而来，呼啸而去。
2．下面词语解释有误的一项是（）
A莽莽苍苍：形容广阔，无边无际。浩淼：形容水域广阔无边。
B.赫然：①突然显现 ② 盛怒天籁：自然界的各种声音。
C 姗姗来迟：形容走路缓慢、从容的样子。肩膂; 肩膀和脊梁骨
D衣袂：衣袖和衣领蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
3 下面加粗字注音有误的项有（）
①碧湛湛（zhàn） ②莽莽（mǎng）苍苍 ③浩淼(miǎo) ④ 赫（hě）然 ⑤绸缪（chóumóu）
⑥阒(qù) 黑 ⑦ 栖（xī）定 ⑧天籁(nài) ⑨ 姗姗(shan)来迟 ⑩谐（xié）趣
4. 选出下面句中空白处应填入词语最恰当的一项（）
①海与山在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水
②千山磅礴来势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，的山态便改了。
③
着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而来，呼啸而去。
A、绸缪凝重蹂躏 B、混合凝重摇摆
C、混合庄重摇摆 D、绸缪庄重蹂躏
5、从修辞的角度来看下面不同的一句是（）
A．到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去
B有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
C 我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听
D．任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源
阅读下面有删节的课文文段，完成后面练习。
海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事棲碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾声。
从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。
千山磅礴来势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉，八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从夐远的人间。我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。
6．“问余何事棲碧山”，“我”不回答，你来回答原因。
7．“八仙岭果真化作了过海的八仙”，“八仙”是指哪八位？怎样过海知道吗？
8 “山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声”用了什么修辞？在文中具体指什么意思？
探究创新
阅读下面文字，回答后面问题。阅读下面的文章，完成1—4题。
山间小路
龙应台
我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小路。在那条小径上，朱熹、张栻、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。
那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。
九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论《中庸》里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。
一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮、座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却记念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，800年前的中国。
可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何的意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党的命运，郁悒而终。发丧时，生徒不许聚集。然而又哪里想象得到，再过30年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是逆党变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？
也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色。回廊肃静，听得见风吹的声音。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的：作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声琅琅，时而断垣残壁，鬼影幢幢。决定他生死的，似乎也全是那政治的霸权。
文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百轩泉，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。
譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访儒雅”，重建岳麓书院。刘珙是什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。
我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。
9、对于岳麓书院的兴衰，作者是怎样看的？（写出三点）
10、第八段中提到的 “不灭的抗争力量”指的是什么？
11、最后一段写道：“我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。”
（1）写这一段的作用是什么？
（2）“最深邃的起点”指的是什么？
12. 对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）
A本文构思巧妙，以一条山间小路连接起古代与现代，十分紧密自然。
B本文写岳麓书院，着重写了朱熹与张栻辩论的事，因为这件事最能体现书院是文明的象征这一点。
C “也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落”，这是作者对书院的批评，意即为了吸引游人，应该附设歌厅茶座。
D 百泉轩庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒着泉水，象征着中华文明源远流长，充满生机活力。
E作者介绍刘珙重建书院，还补充介绍了他抵制秦桧追谥其父的事迹，意在突现书院在精神上与当权者是始终对立的。
【参考答案】
1、D(揣—踹)
2、D(衣袂：衣袖)
3、②⑦⑧
4、D
5、B(ACD拟人，B是比喻)
6、在山中人人可以欣赏到美丽的风景，清风明月做伴，山水撩人心怀。
7、汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
8、比喻，是指山谷容易有回音。
9、（1）书院兴，说明文明在前进；（2）书院衰，是政治霸权压迫文明的结果；（3）不管霸权如何嚣张一时，但文明是压制不住的。
10、“不灭的抗争力量”指的是历史上对文明、对真理、对正义的认识、执著和尊重的力量。
11、（1）再点“小路”，照应题目和开头；使文章意境得到升华。（2）既指岳麓书院初建的时候，更指中华文明初始的时代。
12、CE（C项，这一句是对世人的讽刺，批评世人对文明不如对歌厅有兴趣；E项，不能说“始终对立”，也有妥协的时候。）

10、高一语文《沙田山居》教学设计

一、作家作品

余光中(1928～ )，台湾当代作家、文学评论家。福建永春人。抗日战争爆发后随父母逃难至江苏、安徽、上海、重庆。1947年中学毕业后进入金陵大学外文系，翌年转入厦门诗作。同年随家到香港，1949年赴台湾，进入台湾大学外文系。毕业后在军中当了3年翻译后，任教于台湾东吴大学、台湾师范大学。1958年到美国留学获艺术硕士学位，1964年和1969年两次赴美国教书。1971年返台，任台湾政治大学西语系主任、台湾中山大学文学院院长以及外国文学研究所所长。其间自1974年起到香港中文大学任教11年。余光中是台湾现代派“十大诗人”之一。1954年与覃子豪等创立蓝星诗社，主编过《现代文学》和《文星》，参加现代派诗歌的论争和乡土文学的论战。他的作品的风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵;而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。出版诗集有《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》《莲的联想》《五陵少年》《天国的夜市》《敲打案》《在冷战的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《与永恒拔河》《余光中诗选》。余光中的散文在台湾堪称一绝。散文集有《左手的缪斯》《焚鹤人》《听听那冷雨》《青青边稔》《桥跨黄金城》等，评论集有《掌上雨》《分水岭上》，评著有《梵谷传》等。

二、写作背景

余光中先生是台湾著名的诗人，作品以表达乡愁见长。无论是诗还是文，都充满着浓浓的乡愁气息。

1974年开始，他到香港中文大学任教十年，居住在香港九龙半岛沙田一处风景优美的山上，这里面朝大海，青山连环，山的渺茫处便是莽莽苍苍的大陆。

三、重点字词

1.字音

湛湛(zhàn) 绸缪(chóu móu) 赫然(hè) 樯桅(qiánɡ wéi)

阒黑(qù) 天籁(lài) 朝暾(tūn) 蹂躏(róu lìn)

崦嵫(yān zī) 余熏(xūn) 袂(mèi) 茸蒙(mēnɡ)

奔踹(chuài) 蟠蜿(pán wān) 氤氲(yīn yūn) 夐远(xiònɡ)

2.词义

湛湛：深而清澈。

玄奥：深奥。

渺渺：远望的样子。

绸缪：缠绵。

浩淼：形容水面辽阔。

樯桅：桅杆。

赫然：这里指令人惊讶的事物突然呈现的样子。

阒黑：寂静而黑暗。阒，形容没有声音。

天籁：自然界的声音。

肩膂：肩背。

崦嵫：古代指太阳落山的地方。

余熏：日落时的余光。

夐远：远而辽阔。

袂：袖子。

茸蒙：柔软细密的样子。

朝暾：刚出的太阳。

氤氲：形容烟或云气很盛。

纤毫：比喻非常细微的事物或部分。

蹂躏：践踏。比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。

奔踹：形容风速快，风力大。踹，脚底往外踢。

蟠蜿：弯弯曲曲的样子。

骚音：指杂乱的声音。

[教材优化全析]

一、文脉梳理

第一部分(第1段)总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。

第二部分(第2～6段)分别写居处外的海和山。

第一层(第2段)写围着山的海。

第二层(第3～6段)写围着居处的山。

第三部分(第7段)写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。

《沙田山居》是一篇思乡的文章，作者用生动的语言，细腻的笔触，以“站在阳台上看山景”为线索，细细地描绘了居室四周海水群山变幻莫测的景色，抒发了浓浓的思念祖国、思念家乡的情怀。

二、内容详解

余光中的《沙田山居》是一片诗化散文，语言优美，想象力丰富，情感蕴藉深沉，风格古朴隽永。

全文描写的对象是作者在香港九龙半岛的一处居住环境，主要写了围着居处的山和围着山的海。

“海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍了。”“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”这里环境优美，风景如画。这样的居住环境引发了作者无限的遐思。

作者把情感都倾注到山水上，浓墨重彩描绘优美的山景。

第一部分(第1段)总写沙田山居的情况，透露出乡愁之情。

山是作者着重描写的对象，从色彩、神态、形态三个方面写出山的青绿、神秘、雄伟的特点。作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。作者写到“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。”“至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番诣趣。”3、4两个自然段对山的各个时段都进行了形象生动的描写。早晨马鞍山高高耸立于东方，使朝阳迟到，为看日出须得登上佛头。傍晚时魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黄昏早来，鸟雀啼鸣。“从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾姗姗来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。”夜晚迅速来临，众鸟栖定，草间吟哦四起，幽谷中回音阵阵，山影茫然阴森，潜伏着不安。“白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安”。

第二部分(第2～6段)分别写居处外的海和山。

第一层(第2段)写围着山的海，是外围，是远观。

第二层(第3～6段)写围着居处的山。

除了从不同时段描写山，作者还描写了云烟氤氲的山、起风的山、热闹的山，分别体现在文章的5、6、7自然段。“雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。”“起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有这许多山村野店，水浒人家。”

对于围着山的海，作者也进行了描写，体现在第2自然段。“即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜。”海与山是互相绸缪的，是融合在一起的：“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”晴艳的下午，海上碧波万顷：“八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。”起风的日子，海波此起彼落：“海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。”夜深时分，潮声起伏，渔火璀璨：“所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。”

文章写景，寄托了什么样的思想感情?在梦幻般的美景之下，作者并没有怡然轻松的心境，而是心有挂念，忧从中来。何忧何愁?在文章的开头，遥望“大陆的莽莽苍苍，”心念“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了”已经透露过一些，在文章的结尾，“湘云之后是楚烟，山长水远五千载与八万万，全在那里面……”又进一步显露了。可见的旨意，正与《乡愁》相同，表达的是乡愁，是思念祖国家乡的情怀。

第三部分(第7段)写住处人为的骚音引出的乡愁之诗，使乡愁之情明朗化。

全文以“站在阳台上看山景”为线索，细腻描绘居室四周海水群山变幻莫测的景色，突出“好景虽美而乡愁难遣”的主题。

三、技巧鉴赏

1.余光中先生是著名的乡愁诗人，无论诗歌还是文，都充满着乡愁之味，读这篇散文只觉得景美言精，并没有透露一丝乡愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖国家乡的情怀的呢?

“山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无。”这一句写远景，实际是乡愁的一处体现。写“山外山”“最远”二词就写出了乡愁的层层与绵亘之远、之久。“忽焉若有，再顾若无”又写出了乡愁的平凡，不需记得但又不会忘记的情怀。

“18个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。”这一句是明写。选择重阳节与中秋节、菊和月，这是最坦白的乡愁的寄托。至于写陶渊明和苏轼两位文豪，则是侧写，通过写其人实际是写其作，抒发了诗人对中国大陆文化的眷恋与追求。

“山色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。”这一口正是诗人遥望故土的镜头，是乡愁之潮的出海口。

写远行海轮扬起的白帆，正是诗人乡愁的寄托，是让白帆将乡愁带去大陆的情怀。

“到了夜深……只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。”“潮”就是乡愁，这一句借夜景的海潮写诗人内心起伏的乡愁。

再比如后文中写火车的片段，开往大陆的火车也是乡愁的寄托。鸣笛的震响，振动着诗人的心魄，则更是将火车比喻成乡愁与故土的纽带，振响了诗人乡愁的脉搏，连接着诗人与故土。因此，文章处处写景，而每一字都包裹着一份乡愁。

2.作者运用大量的比喻、拟人，长短句交迭，富有节奏，语段描写集中，丰厚饱满，凝练紧凑又不失轻盈洒脱，使文章展现出形象生动、含蓄蕴藉、自然流畅的特点。作者极尽描摹之能事，如此纵情山水，其喜乐陶醉之情可见一斑。例：

(1)比喻

作者将山比喻成罗汉，山顶是佛头，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚脐。

“起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。”这句话运用了比喻(暗喻和借喻)的修辞手法，形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔，浪花此起彼伏的壮观景象。

“山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”把山比作高僧，写出了山的博大、深沉、静谧。

“雾来的日子，山变成了一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。”形象地写出雾来的日子，山在云雾里若隐若现的景象。

(2)拟人

“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”“侵入”显示出大海的威势，“诱俘”是秀丽的山景吸引了大海。“其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。”这句话运用了拟人的修辞手法，生动地表现出大山的静谧和“鸟鸣山更幽”的意境。

“山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸟鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。”

“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。”逼真地写出了鹿山的高大。

(3)比喻、拟人连用

鹿山“白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。”写出鹿山白天黑夜景象的变化，特别是夜晚的鹿山，诡谲、神秘，令人肃然。

(4)锤炼字句，长短句交迭富有节奏

“海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。”“侵入”显示出大海的威势，“诱俘”是秀丽的山景吸引了大海。长短句交错，富有音乐感。

“一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。”“炉”本是名词，在这里转化为量词。炉子就比喻了燃烧，颇具匠心。

四、疑难探究

疑难问题：作者在第三段中说“我成了山人”可最后又说“也不能不下楼去”，这表达了作者怎样的思想感情?这两句话在全文中有什么作用?其理由是什么?

探究思路：解答这个问题，一定要结合作者的思绪来考虑。作者生活在这样的人间仙境中，还能有什么需求呢?需求只能是精神上的。“也不能不下楼去”就表现出了作者的一种责任感。

参考答案：表达了作者渴盼祖国统一的思想感情(或思乡之情)。这两句话起到了突出主题的作用。理由是“成了主人”，说明自己如在仙境中生活，按常理应希望永远这样生活下去，可作者却有更高远的追求，“下楼去”与亲人团聚，与家乡团聚，维护祖国统一。

[课后习题研讨]