《前方》教案一等奖

更新时间：2023-06-29 17:34:05

《前方》教案一等奖

1、《前方》教案一等奖

引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。

1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。

2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。

3.阅读5-9节，故乡给我的感受？

异乡与故乡的对比：

①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;

⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福

4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：

l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节

l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”

l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？

故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。

补充阅读语段:

故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。

——[意大利]阿米琪斯《马路文明》

人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。

你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。

韩少功《世界》

给我一瓢长江水啊长江水

那酒一样的长江水

那醉酒的滋味是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一掌海棠红啊海棠红

那血一样的海棠红

那沸血的烧痛是乡愁的烧痛

给我一掌海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

那信一样的雪花白

那家信的等待是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

那母亲一样的腊梅香

那母亲的芬芳是乡土的芬芳

给我一朵腊梅香啊腊梅香

过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。

曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。

速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中

（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。

——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）

读懂作者

＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。

理解第四点中的“前方”。

＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）

苦旅。

[人的悲剧性]怎么理解?

离家-想家；无法还家；还家-无家

理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。

家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。

读出自己

＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等

有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）

最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。

参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》

2、必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教学教案

2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。

3.阅读5-9节，故乡给我的感受？

异乡与故乡的对比：

①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;

⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福

4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：

l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节

l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”

l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？

故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。

补充阅读语段:

——[意大利]阿米琪斯《马路文明》

韩少功《世界》

给我一瓢长江水啊长江水

那酒一样的长江水

那醉酒的滋味是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一掌海棠红啊海棠红

那血一样的海棠红

那沸血的烧痛是乡愁的烧痛

给我一掌海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

那信一样的雪花白

那家信的等待是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

那母亲一样的腊梅香

那母亲的芬芳是乡土的芬芳

给我一朵腊梅香啊腊梅香

过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。

速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中

（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。

——读书两境：１—读懂作者，２—读出自己。）

读懂作者

＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因。四点。

理解第四点中的“前方”。

＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）

苦旅。

[人的悲剧性]怎么理解?

离家-想家；无法还家；还家-无家

理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。

家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。

读出自己

＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等

有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）

最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。

参考阅读名人的离家：同步导学P53页《在西域读李白》

3、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案

《土地的誓言》

教学目的和要求：

1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感

教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

教学过程：

一、导入

1、歌曲欣赏《松花江上》

2、东北特产

二、作者介绍

三、写作背景：“九·一八”事变

四、整体介绍

五、读准字音，掌握词语的意思

六、文章结构

七、问题讨论：

1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？

2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？

3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？

4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？

5、文章结尾一句的含义是什么？

6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？

7、如何理解标题“土地的誓言”？

8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？

八、文章主旨

九、拓展：《我爱这块土地》

《孙权劝学》

教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文

2、把握人物特点

3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理

教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点

教学过程：

一、《资治通鉴》

二、司马光

三、文章人物介绍

四、朗读全文

五、生字、词

六、课文小短剧

七、文段分析、翻译

“初……乃始就学。”

1、这部分主要采用什么描写？

2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？

3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？

4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？

“及鲁肃……结友而别。”

1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？

3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？

全文翻译

八、朗读课文，注意人物对话的语气

九、思路结构

十、说话练习

《竹影》

教学目的和要求：

1、体味本文生动形象的描写

2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣

3、了解中国画和西洋画的不同点

教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣

教学过程：

一、导入

1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？

2、丰子恺作品欣赏

3、丰子恺简介

二、课文学习

1、生字词

2、分角色朗读课文，并回答下列问题

①课文可以分为几层

②深入探究

A、“西洋画像……符号”怎样理解？

B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？

C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？

D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子难画在哪里？

G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”

H、怎样才叫佳作？

I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？

三、小结

四、拓展

五、作业

《登上地球之巅》

教学目的和要求：

1、锻炼概括课文的能力

2、学习抓住景物特点生动描写的景物

3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神

教学重点与难点：1、有详有略地复述课文

2、探险队员的崇高精神

教学过程：

一、导入

1、美图欣赏，相关介绍

2、作者介绍

二、课文相关学习

㈠字音学习、词语积累

㈡文章结构

㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：

1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？

2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？

3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？

㈣本文中心

三、作业

《华南虎》

教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格

2、培养学生整体把握的能力

3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象

4、引导学生进行自主探究、合作性学习

教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义

2、朗读品味，鉴赏诗歌形象

教学过程：

一、导入

1、图片欣赏（老虎）

2、有关老虎的成语

3、图片欣赏（桂林山水）

4、写作背景

5、作者介绍

二、预习检测

三、整体把握

1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？

2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？

3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？

4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？

四、角色分析

1、观众

2、“我”

3、华南虎

五、小结

六、拓展

4、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案

《土地的誓言》

教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感

教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

教学过程：

一、导入

1、歌曲欣赏《松花江上》

2、东北特产

二、作者介绍

三、写作背景：“九·一八”事变

四、整体介绍

五、读准字音，掌握词语的意思

六、文章结构

七、问题讨论：

1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？

2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？

3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？

4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？

5、文章结尾一句的含义是什么？

6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？

7、如何理解标题“土地的誓言”？

8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？

八、文章主旨

九、拓展：《我爱这块土地》

《孙权劝学》

教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文

2、把握人物特点

3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理

教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点

教学过程：

一、《资治通鉴》

二、司马光

三、文章人物介绍

四、朗读全文

五、生字、词

六、课文小短剧

七、文段分析、翻译

“初……乃始就学。”

1、这部分主要采用什么描写？

2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？

3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？

4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？

“及鲁肃……结友而别。”

1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？

3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？

全文翻译

八、朗读课文，注意人物对话的语气

九、思路结构

十、说话练习

《竹影》

教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写

2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣

3、了解中国画和西洋画的不同点

教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣

教学过程：

一、导入

1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？

2、丰子恺作品欣赏

3、丰子恺简介

二、课文学习

1、生字词

2、分角色朗读课文，并回答下列问题

①课文可以分为几层

②深入探究

A、“西洋画像……符号”怎样理解？

B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？

C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？

D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子难画在哪里？

G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”

H、怎样才叫佳作？

I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？

三、小结

四、拓展

五、作业

《登上地球之巅》

教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力

2、学习抓住景物特点生动描写的景物

3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神

教学重点与难点：1、有详有略地复述课文

2、探险队员的崇高精神

教学过程：

一、导入

1、美图欣赏，相关介绍

2、作者介绍

二、课文相关学习

㈠字音学习、词语积累

㈡文章结构

㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：

1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？

2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？

3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？

㈣本文中心

三、作业

《华南虎》

教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格

2、培养学生整体把握的能力

3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象

4、引导学生进行自主探究、合作性学习

教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义

2、朗读品味，鉴赏诗歌形象

教学过程：

一、导入

1、图片欣赏（老虎）

2、有关老虎的成语

3、图片欣赏（桂林山水）

4、写作背景

5、作者介绍

二、预习检测

三、整体把握

1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？

2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？

3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？

4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？

四、角色分析

1、观众

2、“我”

3、华南虎

五、小结

六、拓展

5、《土地的誓言》教案《孙权劝学》教案《竹影》教案《登上地球之巅》教案《华南虎》教案教学简案

《土地的誓言》

教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感

教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的语言

教学过程：

一、导入

1、歌曲欣赏《松花江上》

2、东北特产

二、作者介绍

三、写作背景：“九·一八”事变

四、整体介绍

五、读准字音，掌握词语的意思

六、文章结构

七、问题讨论：

1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？

2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？

3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？

4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？

5、文章结尾一句的含义是什么？

6、 “当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？

7、如何理解标题“土地的誓言”？

8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？

八、文章主旨

九、拓展：《我爱这块土地》

《孙权劝学》

教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文

2、把握人物特点

3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理

教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点

教学过程：

一、《资治通鉴》

二、司马光

三、文章人物介绍

四、朗读全文

五、生字、词

六、课文小短剧

七、文段分析、翻译

“初……乃始就学。”

1、这部分主要采用什么描写？

2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？

3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？

4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？

“及鲁肃……结友而别。”

1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？

3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？

全文翻译

八、朗读课文，注意人物对话的语气

九、思路结构

十、说话练习

《竹影》

教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写

2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣

3、了解中国画和西洋画的不同点

教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣

教学过程：

一、导入

1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？

2、丰子恺作品欣赏

3、丰子恺简介

二、课文学习

1、生字词

2、分角色朗读课文，并回答下列问题

① 课文可以分为几层

② 深入探究

A、“西洋画像……符号”怎样理解？

B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？

C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？

D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子难画在哪里？

G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”

H、怎样才叫佳作？

I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？

三、小结

四、拓展

五、作业

《登上地球之巅》

教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力

2、学习抓住景物特点生动描写的景物

3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神

教学重点与难点：1、有详有略地复述课文

2、探险队员的崇高精神

教学过程：

一、导入

1、美图欣赏，相关介绍

2、作者介绍

二、课文相关学习

㈠字音学习、词语积累

㈡文章结构

㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：

1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？

2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？

3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？

㈣本文中心

三、作业

《华南虎》

教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格

2、培养学生整体把握的能力

3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象

4、引导学生进行自主探究、合作性学习

教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义

2、朗读品味，鉴赏诗歌形象

教学过程：

一、导入

1、图片欣赏（老虎）

2、有关老虎的成语

3、图片欣赏（桂林山水）

4、写作背景

5、作者介绍

二、预习检测

三、整体把握

1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？

2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？

3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？

4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？

四、角色分析

1、观众

2、 “我”

3、华南虎

五、小结

六、拓展

6、诗词曲五首《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案《赤壁》教案《过零丁洋》教案《山坡羊潼关怀古》教案《水调歌头明月几时有》教案

25．诗词曲五首

教学目标

1、背诵五首诗词曲，准确把握诗歌所表达的思想感情。

2．体会诗歌所描绘的意境。

教学重难点

1．领会诗歌所抒发的作者思想感情及诗词中所描绘的意境。

教学课时：3课时

资料超市：

刘禹锡(772—846)，字梦得。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。曾写《游玄都观》诗讽刺朝中新贵。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上自居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。

白居易醉赠刘二十八使君》“为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”

苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。与父洵弟辙，合称“三苏”。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。

张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，元代著名散曲家。自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。

在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。

教学过程

第一课时

一、引入

由千古唐诗引入

二、品读诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》

1、听读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，正确划分节奏，初步体会作者感情。

作者无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神

2、自由朗读，直至背诵

3、请同学自由发言，谈谈读后感受。

4、提供背景及相关材料，重新研读诗歌。

5、师生品读诗句。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

“沉舟”“病树”为诗人自喻。虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜?显示了诗人开朗的胸怀。此句蕴含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。

6、自由有感情品读这首诗。

三、品读诗歌《赤壁》。

1、指名朗读《赤壁》

2、同学根据所查资料介绍杜牧

3、思考探究：

(1)、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?

参考：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。

(2)、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？

参考：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。

4、齐读背诵这首诗。

5、研读《题乌江亭》，辅佐加深对《赤壁》的理解。

四、背诵前两首诗，当堂默写。

五、布置作业

1、预习下面的诗词曲，并搜寻资料，准备鉴赏。

2、继续熟背诗歌。

第二课时

一、检查背诵

二、品读诗歌《过零丁洋》。

1、集体朗读《过零丁洋》。

2、介绍赏析诗歌的注意点

第一通语言，明意象。

１、注意动词、形容词、叠音词、象声词等；2、注意语序；3、语言特点。主要有：清新，即用语新颖，不落俗套；平淡，即不加修饰，平白易懂；绚丽，即词藻富丽、有文采；明快，即斩钉截铁，一语破的；含蓄，即不直接叙述，而曲折倾诉，言此而意彼；简洁，即干净利落，言简意赅。4、意象。就是内在的思想感情内涵和外在的客观物象的统一体。我们从景物的特征入手，根据景物的组合整体感悟诗人的情感。明确特殊意象的含义，如梅、竹、菊、柳、蓬、鸟、子规、月、雨、流水等。

第二悟情感，析主旨

1、结合诗人生活的时代及诗人的身世来理解主旨2、主旨有爱国忧民类：建功立业、报效国家；忧国忧民、关心民生疾苦；反映战争给人民带来灾难、痛苦。身世类：诗人总有“治国平天下”的抱负，但是诗人们的清高、自负又常常使诗人四处碰壁、遭人排挤，远大理想总是不能实现，所以抒发壮志难酬、怀才不遇的诗作在古诗中占有相当大的比例。其特点大多是忧郁、悲愤。羁旅思乡、贬谪愁思等也属此类。爱情类：歌颂爱情的美好；反对封建礼教对青年男女压迫；征人思归、思妇念夫。闲适类：隐逸生活的闲适；寄情山水的情趣，以山川田园的美好来反衬官场的黑暗、社会的腐败。友情类：对友人的关心和祝愿，友人之间的友谊。其他类：叹光阴易逝、感物是人非、蕴含哲理等。

第三看风格，辨手法

１、风格流派由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。

２、古代诗歌的常见的表现手法和表达方式

借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古讽今：借对历史上人、事的评价来讽喻时事，表达情感。虚实相映：实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象而诱发和开拓的审美想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。衬托、起兴、比喻、夸张、拟人等手法的作用。

3、指名学生上台赏析诗歌。（汪思琪）

修辞手法；颈联中的“惶恐”“零丁”有双层含义；名句的赏析

4、学生相互质疑补充

5、请同学们谈谈中国历史上“留取丹心照汗青”的事例。

如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等等。(学生能谈多少谈多少，不宜作统一要求。)

6、有感情吟诵这首诗。

三、品读诗歌《水调歌头》。

1、播放或学生唱王菲的《但愿人长久》

2、请同学说说聆听后的感受（初步感知情感基调）

3、介绍词的相关知识，解题并提供背景

《水调歌头》是词牌名，它的作用是规定了一首词的每句的字数平仄等。

序言中“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。

4、播放音频，让学生听读一遍，跟读一遍。

5、师生品读

明月什么时候就有了?天上的宫殿今晚是何年何月?(体现苏轼屡受打击后在“出世”与“入世”之间徘徊的困惑心态。)于是想乘风飞往月官去，可是又担心在高寒的月宫自己难以承受，(借神话传说中的仙女相比，表达作者出世入世的双重矛盾心理。)既然月宫回不去，还不如在人间。(说明苏轼愿意在人间为国家出力，这显现苏轼一种积极的人生态度。)叙述作者身世感慨和矛盾心理。

月影移动，转过红色的楼阁穿过雕花的门窗。承上启下，自然转入到思弟之情的另一个主题上了。为什么偏偏在人们分离时团圆呢? 由己推人，人间有悲欢离合如同月亮有阴晴圆缺，自古以来没有完美无缺的。用月光的普照表达对天下所有离人的祝愿：只希望人人岁岁平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。抒发缠绵悱恻与乐观旷达情感。

6、联系《记承天寺夜游》及搜寻的资料，结合本词，谈谈你对苏轼的认识？

四、布置作业

1、推荐学生阅读《江城子》

2、背诵诗词

第三课时

一、背诵前四首诗词

二、讲解曲的知识

三、品读《山坡羊潼关怀古》。

1、教师先范读，后学生自由散读。

2、思考探究。

(1)、这首曲划分为几个层次?

(2)、这首曲表达了作者怎样的思想感情?

结合后两句来理解，对国计民生的忧虑。

(3)、你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。

3、背诵本曲

四、小结

五、熟读诗词曲五首

六、课堂检测

1、默写名句

2、品析名句。

(1)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(2)、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

(3)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

(4)、但愿人长久，千里共婵娟。

(5)、伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。

教后记：

古诗词教学人物，个人认为宜通过指导学生诵读和赏析文章两种途径来完成，教师不宜讲授得过细，应该传授一些方法，并注意示范、指导。基于这样的想法，在课堂组织教学时，便依照读-品-析-背的流程与学生共同赏析诗词。学生在课堂上也能积极发挥主体性，参与讨论，其中时有精彩赏析。

7、《前方》教案

一词多义（例）

使：

使北营（出使）

会使辙交驰（使者）

奉使往来（出使的人，使者）

竟使遇哨（假使）

使来者读之（让）

使臣奉璧（派）

求人可使报秦者（出使）

大王遣一介之使至赵（使臣，使者）

不如因而厚遇之，使归赵（让）

间：

得间奔真州（机会）

出没于长淮间（之间）

间以诗记所遭（间或，有时候）

度：

予自度不得脱（估计）

付之度外（考虑）

当：

盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）

郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）

然五人之当刑也（在……时候）

盛：

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）

呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）

请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）

发：

有贤士大夫发五十金（拿出）

非常之谋难于猝发（发动）

而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）

大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）

徒：

凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）

卒：

未及见贼而士卒离散（士兵）

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）

买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）

五万兵难卒合（通“猝”）

私：

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）

吾妻之美我者，私我也（偏爱）

不宜偏私，使内外异法也（偏向）

项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）

下：

虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）

臣虽下愚，知其不可（智力低下）

惧满溢则思江海下百川（居于……之下）

伐：

斯亦伐根以求木茂（砍伐）

十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）

载：

载舟覆舟（乘载，装载）

载歌载舞（又）

安：

思国之安者，必积其德义（安定）

君安与项伯有故（怎么）

盖：

克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）

盖在殷忧（因为）

拜：

拜为上卿（授予官职）

拜送书于庭（叩拜）

见：

徒见欺（被）

于是王召见（接见）

我见相如（看见，遇见）

不见水端（看见）

吾长见笑于大方之家（被）

计：

计未定（计策）

窃计欲亡走燕（打算）

臣从其计（主意）

廉颇蔺相如计曰（商量，商议）

故：

今事有急，故幸来告良（所以）

故遣将守关者（特意）

君安与项伯有故（故交，老交情

如：

不如因善遇之（及，比得上）

沛公起如厕（往，去）

意：

然不自意能先入关破秦（料想）

其意常在沛公也（意图）

举：

举所佩玉玦以示之者三（举起）

杀人如不能举（尽）

谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）

哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）

若：

望洋向若而叹（海神名，北海若）

以为莫己若者（比得上）

闻：

闻道百（听见）

且夫吾尝闻（听见，听说）

少仲尼之闻（见闻，学识）

始：

于是焉河伯始旋其面目（才）

始吾弗信（开始）

法：

凡先王之法（法律，法令）

犹若不可法（效法，取法）

时：

有要于时也（当时）

时不与法俱至（时代）

幸：

而君幸于赵王（宠幸）

则幸得脱矣（侥幸）

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）

不幸短命死矣（幸运）

始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）

负：

宁许以负秦曲（使……担负）

负其强（倚仗）

决负约不偿城（违背）

臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）

肉袒负荆（背负）

引：

左右或欲引相如去（拉）

引赵使者蔺相如（延请）

引车避匿（调转）

秦军引而去（避开）

引酒且饮（拿）

所以：

而法其所以为法（……的依据）

此其所以败也（……的原因）

以：

即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）

于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）

中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）

既而以吴民之乱请于朝（介词，用）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）

亦以明死生之大（连词，表目的）

以其无礼于晋（连词，因为）

敢以烦执事（介词，拿，用）

若舍郑以为东道主（介词，把）

越国以鄙远（连词，表承接）

焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）

斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）

必竭诚以待下（连词，表修饰）

纵情以傲物（连词，表并列）

则思无因喜以谬赏（连词，表承接）

则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）

则思三驱以为度（介词，把）

虽董之以严刑（介词，用）

具告以事（介词，把）

请以剑舞（介词，用）

不然，籍何以至此（介词，凭）

项王未有以应（连词，来）

贵以近知远（介词，根据，按照）

以益所见（连词，来）

而：

去今之墓而葬焉（连词，表承接）

其疾病而死（连词，表修饰）

死而湮没不足道者（连词，表承接）

则噪而相逐（连词，表修饰）

而仆之（连词，表承接）

买五人之头而函之（连词，表承接）

今急而求子（连词，表承接）

夜縋而出（连词，表修饰）

朝济而夕设版焉（连词，表转折）

源不深而望流之远（连词，表转折）

功成而德衰（连词，表因果）

择善而从之（连词，表承接）

则思谦冲而自牧（连词，表目的）

劳苦而功高如此（连词，表并列）

项王按剑而跽（连词，表修饰）

拔剑切而啗之（连词，表承接）

焉：

激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）

去今之墓而葬焉（代词，代五义士）

吴之民方痛心焉（语气词，无实义）

子亦有不利焉（语气助词，表陈述）

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）

若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）

朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）

之：

郡之贤士大夫请于当道（助词，的）

五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）

钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）

佯狂不知所之者（动词，去，往）

人皆得以隶使之（代词，代他们）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）

臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）

是寡人之过也（的）

何厌之有（宾语前置的标志）

因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）

阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）

将焉取之（代词，代土地）

岂取之易（天下）

择善而从之（它）

代百司之职（的）

思国之安（主谓间取消句子的独立性）

董之以严刑（人民）

项伯乃夜驰之沛公军（到）

备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）

野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）

我之谓也（宾语提前的标志）

吾长见笑于大方之家（的）

其：

以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）

敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）

缙绅而能不易其志者（代词，代自己）

发其志士之悲哉（代词，代他们）

哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）

以其无礼于晋（代词，指代郑文公）

君知其难也（代词，这）

又欲肆其西封（代词，指代晋国）

失其所与（代词，指代自己）

吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）

且：

以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）

且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）

不者，若属皆且为所虏（将）

臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）

于：

激于义而死焉（介词，表被动）

至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）

且立石于其墓之门（介词，在）

不能容于远近（介词，表被动）

令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）

贪于财货（对于）

长于臣（比）

得复见将军于此（在）

为：

以旌其所为（做）

吾社之行为士先者（作为）

以大中丞抚吴者为魏之私人（是）

故今之墓中全乎为五人也（是）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）

无亏为之大道哉（作为）

则思三驱以为度（作为）

为天下笑（被）

相如为上大夫（当，做）

……为赵宦者令谬贤舍人（是）

赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）

为一击（替，给）

而蔺相如徒以口舌为劳（立下）

卒相与欢，为刎颈之交（成为）

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）

军中无以为乐（作为）

窃为大王不取也（认为）

君为我呼入（替、给）

为之奈何（对，对于）

何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）

因：

不如因善遇之（趁机）

项王即日因留沛公与饮（于是，就）

8、《前方》教案

一、教学目标：

1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；

2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

二、教学重点、难点：

1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。

三、教学方法：

反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。

四、教学过程：

预习字词：

迁徙（xǐ）

袭（xí）击

按捺（nà）不住

憔悴（qiáo

cuì）

颠簸（bǒ）

惶（huáng）惑

温馨（xīn）

一、导入

随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。

二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。

教师补充作者简介：曹文轩，

1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

二、文本研读

A.理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？

明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）

第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。

第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。

第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。

第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。

第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。

②哪几节开始，作者转入对人生的思考？

明确：9-11节。

第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。

第十节：论述人生实质上是一场苦旅。

第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）

③文章第一节和最后一节的关系如何？

明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。

B.词语的语境含义

随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。

第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

板书：

家（乡）

精神家园

（脚下的）路

人生的路

离家……前方……苦旅……精神家园

小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。

三、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分。

9、《前方》教案

文言句式（例）

1）判断句

是时以大中丞抚吴者为魏之私人

不可谓非五人之力也

是寡人之过也

廉颇者，赵之良将也。

夺项王天下者，必沛公也

2）被动词

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望

或脱身以逃，不能容于远近

吾属今为之虏矣

吾长见笑于大方之家

3）省略句

断头置（于）城上，颜色不少变

亦以（之）明死生之大

晋军（于）函陵，秦军（于）氾南

则思三驱以（之）为度

大王见臣（于）列观

项王则受璧，置之（于）坐上

拔剑撞（之）而破之

其不义又甚（于）入人园圃窃桃李

从而誉之，谓之（为）义

4）特殊句式。

郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）

缙绅而能不易其志者（定语后置句）

钩党之捕遍于天下（宾语前置句）

以其无礼于晋（状语后置句）

何厌之有（宾语前置句）

虽董之以严刑（状语后置句）

将崇极天之峻（定语后置句）

设九宾于廷（状语后置句）

闻道百，以为莫己若（宾语前置句）

我之谓也（宾语前置句）

10、《前方》教学教案

一、教学目标：

1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；

2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

二、教学重点、难点：

1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。

三、教学方法：

反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。

四、教学过程：

预习字词：

迁徙（xǐ）袭（xí）击按捺（nà）不住憔悴（qiáo cuì）颠簸（bǒ）惶（huáng）惑温馨（xīn）

一、导入

二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。

教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

二、文本研读

A.理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？

明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）

第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。

第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。

第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。

第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。

第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。

②哪几节开始，作者转入对人生的思考？

明确：9-11节。

第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。

第十节：论述人生实质上是一场苦旅。

③文章第一节和最后一节的关系如何？

B.词语的语境含义

板书：

家（乡）精神家园

（脚下的）路

人生的路

离家……前方……苦旅……精神家园

小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。

三、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分。

11、《前方》公教案

1、通假字（例）

肇锡余以嘉名（同“赐”）

扈江离与辟芷兮（同“僻”）

缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）

几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）

主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）

其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）

独五人之（同“皎皎”，光明显耀的样子）

敛赀财以送其行（同“资”）

亦曷故哉（同“何”，疑问代词）

今老矣，无能为也已（同“矣”，语气词，了）

共其乏困（同“供”，供给）

夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）

秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）

失其所与，不知（同“智”，明智）

肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）

可予不（同“否”）

拜送书于庭（同“廷”，朝堂）

召有司案图（同“按”）

相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）

设九宾于廷（同“傧”）

秦自缪公以来二十余君（同“穆”）

唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）

请奏盆秦王（同“缶”）

距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）

要项伯（同“邀”，邀请）

愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）

旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）

令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）

因击沛公于坐（同“座”，座位）

拔剑切而啗之（同“啖”，吃）

秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）

泾流之大（同“径”，直）

不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）

其不仁兹甚（同“滋”，更加）

故择先王之成法（同“释”，舍弃，抛弃）

尝一肉（同“脔”，切成块状的肉）

雍水暴益（同“溢”，涨水）

溺死者千有余人（同“又”）

12、必修一：《前方》教案

一、教学目标：

知识目标： 1、了解摄影散文这种新兴传媒手段 2、体会联想在这篇文章中的具体运用 3、理解本文立意上的反弹琵琶

能力目标：加强学生与文本对话的能力

德育目标：了解和探索人类“精神家园”的内涵

二、教学重点

1、掌握基础字词句 2、理解本文立意上的“反弹琵琶” 3、理解人类“精神家园”的内涵

三、教学方法：

1、自主学习，反复阅读，注意对话栏里的对话，增进交流

2、品读，体会文中的言外之意 3、点拨，教师提出思考题，课堂上和学生一同思考

四、课时安排：两课时

教学步骤：第一课时

一、导入新课：

海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？

二、简介作者

曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。他在改写出版的历史，他那些耳熟能详的作品，具有“高品位、高效益”的双高境界。他在台湾出版的书累计已达15本，他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目。《红瓦》《草房子》以及一些短篇小说被分别翻译为英、法、日、韩等文字，获省部级学术奖、文学30余种。日本先后推出了《草房子》的日文版和电影，继2001年〈〈红瓦〉〉入选韩国〈〈中央日报〉〉网站“十本好书”之后，〈〈红瓦〉〉的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？

三、关于摄影散文：

“摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。摄影散文也是其中一种。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影象的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，这样才能使两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写了此文。

四、关于题目

本文是由摄影作品〈〈前方〉〉引发联想而写的“摄影散文”。“前方”指未经历的人生。人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。摄影作品〈〈前方〉〉见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。

五、研习文本：

（一）让学生齐读第一段，思考：

前方就是前面，在文中体现的就是由一张名为〈〈前方〉〉的摄影作品引出的思考。我们从第一段来看，提出的是什么话题呢？

明确：“无论归家还是远行，都与离家有关”。“离家”即要探讨的问题。

（二）指名让学生朗读第二至四段，找出文中表明作者立意的一句话。找出第三、第四段的中心句。并且

思考：有家以前离家可以理解，那么有家以后又为什么离家呢？本文在提人类的离家行为，而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢？

明确：立意：人有克制不住的离家的欲望。

第三段：当人类还未有家的意识以前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。

第四段：后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。

写电视上的动物大迁徙的宏大场面，以此类比，给人直观的感觉，目的是为了说明动物和人迁徙的“习性和欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”，由动物及人，人物一理。

（三）师有感情朗读第五至七段，思考：

1、作者从人类有家以前和有家以后的表现，以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确，请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的。

明确：人类有家以前，就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子，这和动物大迁徙是一样的。人类有家以后，先前的习性和欲望依然没有寂灭。人类离家的四个原因是：外面世界的诱惑（分析外面世界诱惑的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，出自无奈（分两种情况：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的诱惑。

2、“人的眼中、心里，总有一个前方。”中的“前方”还是不是单纯的空间概念？

明确：不是，更多的是一种理想的召唤。

3、为了说明“前方”的不确定性，文中用了什么样的修辞？又如何写出了它的作用？有什么好处？

运用了比喻，形象的写出了“前方”的不确定性。运用排比描写了“前方”的作用，形象生动，给人具体的感受。

4、在人类的三种离家原因里面，你为什么离家呢？

5、为什么离家不用“离开”，而用“逃离”呢？何以说“他”受“家的压迫”？

明确：因为“逃离”更能体现出家给他的压迫感。离家就是为了寻找自由，幸福的生活。

（四）第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来，找出其中能体现作者思路转化的词语。

明确：路、前方、船、马车、车

第二课时

（一）导入：我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路，那么，我们再往下看，作者还有什么人生体会呢？

（二）1、“路”与“家”“前方”是什么关系？作者仅仅在讲具体的“家”和“路”吗？如果不是，那又是在讲什么呢？

明确：“路连接着家与前方”。由日常的生活场景转入对人生、命运与内心世界的思考。

2、人类的命运是什么？人生苦旅苦在何处？作者是怎么来证明自己的观点的？

“是命运把人抛到了路上”“人生就是一场苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；为了证明自己的观点，作者引了《围城》和丰子恺先生的散文。

（三）1、人有痛苦该向何方去呢？怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾？

明确：要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可谓魂牵梦绕、肝肠寸断。

在这些思乡的诗歌里，有些诗人并不是回不了家。如崔颢：有人说他离家千里，也有人说他离家十几里，可是他为什么回不了家呢？因为那不是他要找寻的家。因为不单纯是在追求物质，更是在追求一种精神上得以慰藉家园，由于这是抽象的感觉，所以它是飘渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，他们也在这条路上，永远寻找着精神家园。

2、第11段中提到了人的精神状况的三重悲剧，请找出来，并试着来理解。

明确：因为人要离家，向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的归依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧：人在“走向远方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、“人已无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的“家”，并不是“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。

3、最后一段和第一段的关系如何？这里的“家”和“旷野”做何理解？

明确：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。

这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。

（四）小结

作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生的哲理思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。

（五）理解文中词语的语境含义

随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。这些词语在文中，有的是本义，有的是具体语境中有特殊含义。简言之，凡与“命运”“内心”有关的词，都具有语境义。

（六）鉴赏艺术特点

本文最突出的特点就是反弹琵琶、立意新颖。

《前方》是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。

一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往心情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行的推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者用“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义------向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。

作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在、无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。而且，突出了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。

（七）作业

第二课堂上的相关题目

一、本文在专题中的位置

1．“月是故乡明”专题内涵阐释：

钱基博：我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。一个有修养的中国人，无论走到哪里，看到月亮，就会想起自己的家乡。

——钱瑗(钱钟书的女儿)引述?《我们的钱瑗》

在古典诗歌中，月亮总是和思念家乡、思念亲人联系在一起的，为什么中国人无论走到哪里，看到月亮就会想起自己的故乡?月亮构成了游子在异乡的征途上思念故乡的一个中介，一个凭借：

异乡——月亮——家(故乡)

在路上

为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡?故乡对于一个游子来说，究竟意味着什

么?在“离乡——思乡——返乡——再离”的征途中，究竟给人的是幸福还是悲剧?也许我们

还没有这样的一种情感，但无法不令我们对故乡进行思考。“月是故乡明”，也许有一天我们