李镇西《致女儿的信》教案和课堂实录一等奖

李镇西《致女儿的信》教案和课堂实录一等奖

1、李镇西《致女儿的信》教案和课堂实录一等奖

《给女儿的信》教案

教学目的：

1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。

2．体会用童话表达思想感情的写法。

3．学会前后照应、层层推进的叙述手法。

教学设想：

这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。

预习要求：

自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。

教学步骤：

一，谈话（要点）：

同学们满十四岁了吗？

你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？

你们能否试着回答“什么是爱情”？

除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）

通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）

这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇！因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’……”

你们怎样评价这位父亲？

（引出对作者的介绍）

二、关于苏霍姆林斯基（选自拙著《走进心灵》）

作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟；然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家……在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长；相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。

看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人！

1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。

这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”

  

（展示图片）

三，生研讨：

你最深的体会？

你最喜欢的段落或句子？

你不理解的问题？

……

（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）

四，教师发言：

（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）

用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。

前后照应和层层推进的写法。

为什么说人是“大地上的上帝”？

故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋……

五、总结：

请学生起来说各自的收获。

教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗？

课堂实录《给女儿的信》

音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！

当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。

今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！

我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。

摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！”

随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。

我审慎地鞠了一躬：“同学们好！”

同学们齐声喊：“老师好！”

“谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信 苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”

从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。

于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”

黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。

我问：“在什么课文地方？要说清楚。”

“在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。

“哦，在这儿，读什么？”我问她。

黄泳说：“pou”

“读几声？”

“二声。”

“很好！”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”

许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀！哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字？”

无人举手。

“哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢？”

依然无人举手。

“没有啊？”我说，“这就是说本文的字你们都认识了？好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家――看第15自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”

有同学举手了，我说：“别举手！我抽一个同学起来读――请余鑫同学来读。”

余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”

我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读zhuang。一‘幢’！我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个dòng字呢，有的，但是写法不一样。”

有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。

我点点头：“对！我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’！以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”

有同学忍不住小声读了出来。

我赶紧制止：“不要说！我请马雯婕读。”

马雯婕读：“刹（cha）那间。”

我问：“她读对了没有？”

郑毓秀急切地站起来说：“应该读sha!”

更多的同学说：“应该读cha！”

“对！应该读cha！”我肯定地说。

看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对？我问大家，这个字有没有读sha的时候？”

同学们说：“有！”

我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读sha。但在这儿读‘刹（cha）那间’。还有没有其他的字？没有了啊？一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。”

字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”！而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”！因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。

我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。”

钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样！这点我印象特别深。”

我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”

大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说――你们在14岁有没有想过爱情？放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”

大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。

我说：“把手放下！嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？”这次却只有四个同学举手。

“好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？苏畅，你先说好吗？”

苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”

大家笑了，我也和同学们一起笑了。

我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢？”

汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”

大家又笑了。

“那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢？”

王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要靠自己去体会。”

然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”

我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵！不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”

大家都笑了起来。

“可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”

同学们异口同声地说：“不敢。”

我说：“不敢？如果问又会怎么样？好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？”

李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我！”

大家笑了。

“嗯，你的家长可能会说你现在别想这些！是吧？”我问。

李运说：“是。”

杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习！我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”

我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有？”

学生齐声说：“问过！”

“没有！”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。

我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵！但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么？大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”

略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”

教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”

学生继续默读。

几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说？”

汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我――‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。

汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充？”

钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”

我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人！每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天！还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”

李文思举手了，她说：“第15自然段有这样一句――‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力！”

让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机――敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点！说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会！我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了！

我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次？”

同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。

我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧？同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”

同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。

有同学说：“第一次看到的是爱情。”

我和他们碰撞起来：“看到的是爱情？不对吧？那是大天使对上帝所见的解释和概括。”

同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。

我和学生一起找一起分析：“第一次是什么？‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么？”

同学们齐答：“美和力量！”

“第二次看到的呢？”

同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”

“对！”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢？或者说三次有什么不同？书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么？”

有同学插嘴：“爱情。”

“这是大天使给他概述的呀！”我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么？”

多数同学回答：“不可理解的美。”

我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢？”

同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”

我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’！那么，上帝第二次看见的对象变了没有？”

同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”

我说：“但是换了一个定语……”

同学们说：“无与伦比！”

“对！”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？

同学们说：“没有。“

我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？“

同学们说：“忠诚。“

我感慨地说：“是呀！忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！这是上帝第二次所见。那么，第三次呢？上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么？

“没变。还是……”同学们七嘴八舌。

“还是什么？”我追问。

同学们大声说：“美！”

“但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么？”

同学们说：“‘不可理解’。”

我故作不解：“怎么还是‘不可理解’？第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”

何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”

我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情？第一次书上怎么写呀？”

同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”

“第二次呢？”

同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”

我说：“第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？我请一个同学把这一句读一读。”

唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵！大家猜猜，我估计唐强要错那个字？”

同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’！”

“对！”我说，“但唐强果真很强！没有读错“伫”。“

同学们笑了。

“这个字很容易读错的，有同学可能会读成’chu’。”我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读――”

我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。”

同学们分小组研讨，气氛很是热烈。

几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？”

路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”

我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？”

赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”

我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了！”

大家笑了起来。

杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！”

我说：“很好，其他同学呢？还有没有新的理解？”

戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”

钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”

我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会――想不想李老师说？”我故意卖了一个关子。

同学们的声音震耳欲聋：“想！”

“想？呵呵，其实你们不想我也要说！”

同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。

于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情！因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗？”

那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。

我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题？包括写作上的问题。比如写法上有什么特点？好，李运举手了。请李运起来说说。”

李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”

李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”

汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”

我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗？”

汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”

我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。”

同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。

何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。“

我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？”

何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”

我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”

教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”

同学们纷纷点头：“知道，知道。”

我说：“何思静会唱吗？你可不可以给大家唱一下？”

何思静轻轻地唱了起来――

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道――

……

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

……

歌唱完了，大家鼓掌。

我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗？她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把妈妈的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟！”

同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。

停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方？或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法？”

赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有14岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限？”

这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题？”

金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。14岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”

我笑了：“我基本同意你的说法，他说14岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，14岁也是进入青春期的年龄嘛！我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题？”

苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”

我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲？”

李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”

我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的？大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情！苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿14岁的时候跟她谈爱情？因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法？”

杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”

金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”

本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗？”

我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人？一个苏霍姆林斯基，一个是――”

不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知！”

我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊！”

当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。

我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密――在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑！”

教室里再次进入一种神圣的沉静……

我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们1998年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿？李老师一定带到！”

同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。

我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗？”

同学们大声说：“好！”

摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千！当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了！我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子！大家想一想，这是不是最浪漫的事？这样的人生多么富有诗意！但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生！”

同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声！

掌声中，我对同学们说：“下课！”

学生仍然热烈鼓掌……

2、李镇西《致女儿的信》教案和课堂实录

《给女儿的信》教案

教学目的：

1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。

2．体会用童话表达思想感情的写法。

3．学会前后照应、层层推进的叙述手法。

教学设想：

这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。

预习要求：

自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。

教学步骤：

一，谈话（要点）：

同学们满十四岁了吗？

你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？

你们能否试着回答“什么是爱情”？

除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）

通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）

这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇！因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’……”

你们怎样评价这位父亲？

（引出对作者的介绍）

二、关于苏霍姆林斯基（选自拙著《走进心灵》）

作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟；然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家……在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长；相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。

看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人！

1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。

这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。……我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”

  

（展示图片）

三，生研讨：

你最深的体会？

你最喜欢的段落或句子？

你不理解的问题？

……

（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）

四，教师发言：

（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）

用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。

前后照应和层层推进的写法。

为什么说人是“大地上的上帝”？

故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋……

五、总结：

请学生起来说各自的收获。

教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗？

课堂实录《给女儿的信》

音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！

当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。

今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！

我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。

摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！”

随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。

我审慎地鞠了一躬：“同学们好！”

同学们齐声喊：“老师好！”

“谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信 苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”

从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。

于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”

黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。

我问：“在什么课文地方？要说清楚。”

“在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。

“哦，在这儿，读什么？”我问她。

黄泳说：“pou”

“读几声？”

“二声。”

“很好！”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”

许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀！哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字？”

无人举手。

“哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢？”

依然无人举手。

“没有啊？”我说，“这就是说本文的字你们都认识了？好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家――看第15自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”

有同学举手了，我说：“别举手！我抽一个同学起来读――请余鑫同学来读。”

余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”

我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读zhuang。一‘幢’！我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个dòng字呢，有的，但是写法不一样。”

有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。

我点点头：“对！我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’！以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”

有同学忍不住小声读了出来。

我赶紧制止：“不要说！我请马雯婕读。”

马雯婕读：“刹（cha）那间。”

我问：“她读对了没有？”

郑毓秀急切地站起来说：“应该读sha!”

更多的同学说：“应该读cha！”

“对！应该读cha！”我肯定地说。

看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对？我问大家，这个字有没有读sha的时候？”

同学们说：“有！”

我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读sha。但在这儿读‘刹（cha）那间’。还有没有其他的字？没有了啊？一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。”

字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”！而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”！因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。

我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。”

钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样！这点我印象特别深。”

我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”

大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说――你们在14岁有没有想过爱情？放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”

大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。

我说：“把手放下！嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？”这次却只有四个同学举手。

“好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？苏畅，你先说好吗？”

苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”

大家笑了，我也和同学们一起笑了。

我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢？”

汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”

大家又笑了。

“那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢？”

王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要靠自己去体会。”

然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”

我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵！不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”

大家都笑了起来。

“可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”

同学们异口同声地说：“不敢。”

我说：“不敢？如果问又会怎么样？好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？”

李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我！”

大家笑了。

“嗯，你的家长可能会说你现在别想这些！是吧？”我问。

李运说：“是。”

杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习！我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”

我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有？”

学生齐声说：“问过！”

“没有！”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。

我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵！但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么？大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”

略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”

教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”

学生继续默读。

几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说？”

汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我――‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。

汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充？”

钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”

我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人！每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天！还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”

李文思举手了，她说：“第15自然段有这样一句――‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力！”

让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机――敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点！说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会！我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了！

我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次？”

同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。

我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧？同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”

同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。

有同学说：“第一次看到的是爱情。”

我和他们碰撞起来：“看到的是爱情？不对吧？那是大天使对上帝所见的解释和概括。”

同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。

我和学生一起找一起分析：“第一次是什么？‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么？”

同学们齐答：“美和力量！”

“第二次看到的呢？”

同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”

“对！”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢？或者说三次有什么不同？书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么？”

有同学插嘴：“爱情。”

“这是大天使给他概述的呀！”我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么？”

多数同学回答：“不可理解的美。”

我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢？”

同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”

我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’！那么，上帝第二次看见的对象变了没有？”

同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”

我说：“但是换了一个定语……”

同学们说：“无与伦比！”

“对！”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？

同学们说：“没有。“

我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？“

同学们说：“忠诚。“

我感慨地说：“是呀！忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！这是上帝第二次所见。那么，第三次呢？上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么？

“没变。还是……”同学们七嘴八舌。

“还是什么？”我追问。

同学们大声说：“美！”

“但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么？”

同学们说：“‘不可理解’。”

我故作不解：“怎么还是‘不可理解’？第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”

何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”

我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情？第一次书上怎么写呀？”

同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”

“第二次呢？”

同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”

我说：“第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？我请一个同学把这一句读一读。”

唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵！大家猜猜，我估计唐强要错那个字？”

同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’！”

“对！”我说，“但唐强果真很强！没有读错“伫”。“

同学们笑了。

“这个字很容易读错的，有同学可能会读成’chu’。”我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读――”

我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。”

同学们分小组研讨，气氛很是热烈。

几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？”

路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”

我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？”

赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”

我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了！”

大家笑了起来。

杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！”

我说：“很好，其他同学呢？还有没有新的理解？”

戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”

钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”

我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会――想不想李老师说？”我故意卖了一个关子。

同学们的声音震耳欲聋：“想！”

“想？呵呵，其实你们不想我也要说！”

同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。

于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情！因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗？”

那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。

我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题？包括写作上的问题。比如写法上有什么特点？好，李运举手了。请李运起来说说。”

李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”

李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”

汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”

我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗？”

汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”

我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。”

同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。

何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。“

我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？”

何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”

我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”

教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”

同学们纷纷点头：“知道，知道。”

我说：“何思静会唱吗？你可不可以给大家唱一下？”

何思静轻轻地唱了起来――

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道――

……

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

……

歌唱完了，大家鼓掌。

我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗？她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把妈妈的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟！”

同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。

停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方？或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法？”

赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有14岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限？”

这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题？”

金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。14岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”

我笑了：“我基本同意你的说法，他说14岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，14岁也是进入青春期的年龄嘛！我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题？”

苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”

我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲？”

李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”

我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的？大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情！苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿14岁的时候跟她谈爱情？因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法？”

杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”

金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”

本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗？”

我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人？一个苏霍姆林斯基，一个是――”

不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知！”

我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊！”

当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。

我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密――在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑！”

教室里再次进入一种神圣的沉静……

我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们1998年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿？李老师一定带到！”

同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。

我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗？”

同学们大声说：“好！”

摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千！当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了！我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子！大家想一想，这是不是最浪漫的事？这样的人生多么富有诗意！但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生！”

同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声！

掌声中，我对同学们说：“下课！”

学生仍然热烈鼓掌……

3、《致女儿的信 》课堂实录

 

【小编寄语】课堂实录是一种鲜活的教学资源。通过课堂教学实录情景再现，用身边的教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用。今天，小编为大家收集到的这篇《致女儿的信》的教学实录，希望能给教师朋友们在实际教学运用中带来些许帮助!

师：(课前交流)同学们好!我和你们的语文老师同姓，也是单名。“张开理想翅膀，酿造生活琼桨”(板书)这两句话里暗含了我的名字，猜猜看。

生：张酿(一人轻声)、张琼(众人)

师：对，我叫“张琼”!你们今天的语文课堂学习之旅，就由我和大家一起度过。

(自评：简单的自我介绍，拉近了与学生的距离。)

师：第七课我们学习了傅雷在儿子傅聪“精神消沉”和“取得成功”时分别写给儿子的两封家书，今天我们再学习一篇新的书信，那就是苏霍姆林斯基──《致女儿的信》(板书：“致女儿的信”“苏霍姆林斯基”)。请看注释，了解作者(师做适当补充)。这是一篇自渎课文。同学们谈谈看，自读课文应该怎样学?

生：(齐声)自立目标、自主品读、自我感悟、自发交流、自由……自愿……

(自评：衔接过渡，直接导入新课，了解作者，进一步明确自读课文的学法。)

师：嗯!看来经过两年的训练，同学们确实掌握了自渎课文的学习方法。通过预习，这篇课文你们自立了哪些目标?交流交流。

生：(纷纷举手)“了解什么是‘爱情’”

“进一步品析含义深刻的语言”

“学习用故事来巧妙解释‘什么是爱情’这种构思方法”

“学习前后照应的写法”

……

师：(小结)同学们都各自确定了自己的学习目标。现在我们来归纳梳理一下，看哪些目标是我们这节课要解决的，好吗?

(学生归纳，老师在黑板右上角板书。)

1、了解什么是爱情。

2、品析语言。

3、学习写法。

(自评：语文课教这么永远比怎么教重要。张志公先生说“教师的任务并不是把知识传授给学生，更重要的是带领学生自己去学‘。教学目标的确定既尊重了学生，充分体现自读课文的自主特点，同时又体现了教师驾驭教材驾驭课堂的尝试。)

师：下面请同学们围绕这三个目标自主品读课文、自我感悟语言，然后我们自由交流。(5分钟)

师：交流之前，我还是要检查下你们的预习情况：这篇课文有不有读不准的字或是不理解的词?(生摇头没有)那我要考查考查(师有意识的检查“忐忑”、“繁衍”、“伫立”、“怒不可遏”等词的读音、含义并造句)

(自评：字、词是语文最基本的素养，永远忽视不得!)

师：反复读过课文，你们已知道了课文的内容了吧?

生：知道。是苏霍姆林斯基回答十四岁的女儿提出的“什么是爱情”这一问题。

师：那你们向自己的父母问过这个问题吗?

生：没有、不敢问(80%的学生是农村的)。

师：如果你向自己的父母问这个问题，估计你的父母会怎么回答你?

(思考后)生1：会给我讲道理，现在是安心读书的时候，还不必关心这个问题。

生2：会训斥我“小小年纪，问这个问题干什么，好好读你的书!”

生3：会诡秘地笑笑“长大后你自然就明白了”。

……

师：刚才同学们都说得很实在很真切。可苏霍姆林斯基是怎样回答的呢?他的方式和方法和你们的父母有什么区别?

生：苏霍姆林斯基不但没有回避，而且通过写信(讲故事、讲童话)的方式来巧妙而生动地回答这一问题。

(自评：语文是和生活联系的。结合生活体验进行对比，让学生尽快走进文本。)

师：那谁能用自己的话将这个故事简洁地复述一下?

(几个学生用自己的语言复述故事梗概，略。)

师：(小结)以上几个同学复述得不但简洁而且清晰，并且都抓住了关键的语句，尤其是有个同学还注意了这个故事的首尾照应，即第44页的“……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”和第477页的“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。刚才同学们都强调了上帝三次来到人间所看到的具体情景和上帝的反映，那么上帝三次都看到了什么?文章是用哪几个相同的字眼来表述的?

生：美和力量!

师：很好。(继续引导)三次同样的“美和力量”在他的眼里有没有区别?大天使加夫里拉又是怎么理解的呢?

(生边回答，师边板书。)

生：(七嘴八舌)第一次是“不可理解的美和从未见过的力量”，大天使理解为“爱情”;

第二次是“无与伦比的美和更大的力量”，大天使理解为“忠诚”;

第三次仍是“不可理解的美和同过去一样的力量”，大天使理解为“心灵的追念”。

(自评：整体感知课文。可贵的是始终引导学生紧扣文本，并善于找准切入口抓住关键词。)

师：第一次的“不可理解”与第三次的“不可理解”意思是一样的吗?

生：(讨论后回答)不一样。因为上帝第一次看见男女相爱，是从来没见过，所以他不理解;可到第三次时，只有一个人了，那老女人已经死掉，而那老头却在坟前守侯、祭奠，这种爱情让他更不可理解。

师：是啊!五十年不变的爱情。上帝最初认为，只有人活着的时候才有爱情，哪曾想到，人死了，爱情还在，而且更美，是一种忧郁的美!那么，请同学们再仔细看书，上帝三次看到“爱情”后的表情是怎样的?

生：第一次是“勃然大怒”(师边板书边问词的意思。)

第二次是“怒不可遏”(强调“遏”的读音，书写。)

第三次是“久久地伫立、凝视着，随后深沉思索着离去了”。

师：我请一同学把第三次看到之后的情景读一读。

生：(读)“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝”。

师：我们一起把这句话读一遍。然后前后讨论：“怎样理解上帝的这种思考?”“为什么人就成了大地上的上帝呢?”

生：(交流)“上帝认为自己是万能的，可他却只能繁衍子孙，不能创造爱情，他很恼火!”

“50年都过去了，爱情不但没有腿色，而且更美好，上帝很无可奈何!”

“人都死了，爱情还在，上帝觉得他没办法阻止人间的真爱!”

师：同学们概括得太好了。但我觉得，此时的上帝除了“无可奈何的离去”外，我还读出了点别的东西，你们再仔细读读，看还有没有其他的情感?

生：(小声读后)好象还有点儿感动。

师：对，我也读出来了，上帝想啊，这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰去吧，于是，人就成了大地上的上帝。爱情，才是人类永恒的美和力量。现在，让我们一起把这个故事里关键性的语句再齐读一下。

(师生配合朗读。)

“什么是爱情?……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。……刚过一年，上帝来到人间，发现了”──“一种他所不可理解的美和某种从未见过的力量”。“‘这是什么呀’”?“‘这是爱情。“五十年后，上帝又来到了人间，老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情，上帝看到了”──“无与伦比的美和更大的力量。”“‘这是什么?’”“‘这是忠诚’”。“三年以后，上帝又来到人间，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到”──“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”。“‘这又是什么’”?“这是‘心灵的追念’”。“这就是爱情，小孙子”。──“爱情，它高于上帝。着是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一掊黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”“这就是爱情，亲爱的女儿。”“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。(注：划“──”为老师读;划“　　　”为学生读)

(自评：好课是读出来。语文教学的本质是语言教学，抓住关键词语和重要语句反复品读感悟，让学生读出自己读出问题，进而把握文本，体悟爱情。同时，在教学过程始终贯穿了字词句的理解和掌握。渗透着语文能力的培养和训练，也交织着语文方法的把握和学习。 )

师：从读中我们发现，这个故事在描述技巧上有什么特点?结合具体语句说说看。

生：(纷纷举手“前后照应，如……”)

“意思逐层递进，如爱情──真诚──心灵追念”

“多次用到反复，如‘你看看我，我看看你”等”。

师：非常好，看来同学门已很善于总结和归纳了。现在我们来品析下47页的“这是人类永恒的美和力量……纽带”一句话，请自己再读两遍，然后交流你的感悟。

生：(你一言我一语)“尽管人死了，但爱情能延续人的生命……”

“有了爱情两个人才能走到一起，才能够延续后代，这也是生命的一种继承……”

“象梁山伯与祝英台，因爱而化成蝴蝶，最后也还是飞翔在一起……”

……

(自评：叶圣陶说：“教是为了不需要教”。语文重在习得，引导学生学习写作技巧，掌握品析方法，是为了举一隅而反三。)

师：太精彩了，想不到你们理解得如此深刻。是啊，自从有人类以来，爱情一直是人类传唱不衰的歌，不少名人对爱情有不同的理解和阐述。老师仅收集的伟人们的爱情名言就不少呢!哥伦布说：“在爱情这个领域，我又发现了新的大陆”。诺贝尔说：“我对爱情不是很在行，所以诺贝尔奖中没有设爱情这一项，还请各位情场高手见谅”!罕世奇才达芬奇说：“一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗”?电脑大王比尔•盖茨说：“爱情比软件还难开发”!林肯说：“废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难”!牛顿说：“有时候，爱情就像树上的一只苹果，当你散步到树下的时候，它可能一下子就掉下来砸在你的头上”……我想你们也一定积累了不少关于爱情的名言，大家不妨交流交流。

生：(争先恐后地交流)略

师：(引导学生巩固)同学们积累得真不少，比如我们已前学过的许多诗句都是关于这方面的，如苏轼的──(生答)“人有……月有……但愿人长久，千里共婵娟”。还有秦观的──(生答)“两情若是久长时，有岂在朝朝朝暮暮”。再比如李商瘾的──(生答)“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”……还有你们喜欢看的电视剧《还珠格格》里最典型的句子──(生齐声答)“山无棱，江水为竭，天地合，乃敢与君绝”。

(自评：苏轼说“博观而约取，厚积而薄发，”语文贵在积累。师生的积累交流，表面看是一种展示，实质上既是一种资源共享，更是一种语文学习兴趣的激发。)

师：(小结)真是太多了。不过请同学们更要记得下面这些致理名言，苏霍姆林斯基础说“爱情只有是理智的、聪明的、审慎的，它才是高尚的”;陀思绥耶夫斯基说“爱情是无邪的，神圣的”;但丁说“爱情使人心的憧憬升华到至善之境”;张新志新说“爱情上一个不可缺少的东西，但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石”。所以，正值花样年华的同学们，千万别为了恋爱、失恋而耽误前程啊，否则那将是一生的损失。

(自评：这可是整个设计中的一个亮点，看似不经意的几句名人名言，实质上无形中是对学生的一种正确引导。针对学生年龄特点，既不能过深阐述和诠释，又不能回避或是空洞说教，借名人的话相机诱导，适可而止，给了学生以恰倒好处的点化。)

师：那么，在你周围的现实生活中，比如透过你的父母、亲戚朋友，或是电视电影中的一件具体事，谈谈你对爱情的理解，可以吗?

(生短时间沉默。)

师：(启发)我昨天在你们隔壁班听课，听一个同学讲了一个真实感人而再普通不过的故事：她说她爸爸睡觉有爱打呼噜的习惯，妈妈经常彻夜难眠，每当妈妈抱怨时，爸爸总是歉意地笑笑，然后对妈妈说，以后你先睡，等你睡着后我再睡。可是每次还没等妈妈睡着时爸爸又鼾声如雷了。有一次，爸爸出门去了，本以为妈妈能安心地睡个好觉，可谁知妈妈竟一夜翻来覆去睡不着。听了她的发言，我好一阵感动。哦，爱情，原来是一种牵挂!

(自评：教学艺术的本质在于激励、鼓舞和唤醒。教师适时的以身示范，会迸发出学生智慧的火花。)

生1：我的邻居是一对教师夫妇，对学生特别的和蔼，他们一同早出晚归，经常在黄昏中散步交谈，说话是那么轻言细语，从来不见他们争吵，吃饭时还互相夹菜，请对方帮忙时还用“请”字。哦，爱情，原来是一种相敬如宾!

生2：我的哥哥在广州打工，他谈了个女朋友，关系一直还不错，后来，不知什么原因，他们分手了，哥哥很苦恼，就不断地给那女朋友写信，那位女朋友也每次给他回信，并耐心说明他们的不合适的理由，还说愿意做永远的朋友。现在，虽然他们已不是恋爱关系，但仍然还经常问候，保持联系。哦，爱情，原来是一种彼此的尊重和理解!

生3：我的爸爸是独子，从小娇生惯养，长大后也是游手好闲，和妈妈结婚后，整天还是无所事事，妈妈就劝爸爸找个正经事做，并不断地鼓励爸爸，爸爸就开了个门市，在妈妈的帮助下，爸爸逐渐改掉了饭来张口的习惯，而且变得非常勤劳，现在不但是个好丈夫，而且还是个称职的好爸爸。哦，爱情，原来是包容、鼓励和支持!

……(下课铃响。)

(自评：语文的外延等于生活的外延;情感是语文教学的生命。联系生活实际交流和传递情感，最能将深奥的道理浅显化。)

师：看来同学还言意犹未尽啊!其实，爱情这个大话题，我们怎能在短短45分钟的课堂里说清道明呢?如果你想知道爱情的力量，可以读一读白郎宁夫人至善至美的爱情情书;如果你想知道爱情的忠诚，可以听一听流行歌曲《最浪漫的事》;如果你想了解爱情的高尚，那你将来一要读读《简·爱》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》甚至是《飘》，到那时，我相信你对爱情会有更深刻的了解!(下课。)

(自评：语文课的结束，并不等于语文学习的结束，简单的几句介绍，为学生拓展了更广阔的语文学习空间。)

以上就是小编跟大家分享该篇文章课堂实录的全部内容。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!

4、《致女儿的信》课堂实录

音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！

当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。

今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！

我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。

摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！”

随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。

我审慎地鞠了一躬：“同学们好！”

同学们齐声喊：“老师好！”

“谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信

苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”

从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。

于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”

黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。”

我问：“在什么课文地方？要说清楚。”

“在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。

“哦，在这儿，读什么？”我问她。

黄泳说：“pou”

“读几声？”

“二声。”

“很好！”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”

许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀！哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字？”

无人举手。

“哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢？”

依然无人举手。

“没有啊？”我说，“这就是说本文的字你们都认识了？好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家──看第１５自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”

有同学举手了，我说：“别举手！我抽一个同学起来读──请余鑫同学来读。”

余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”

我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读

zhuang。一‘幢’！我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个

dòng

字呢，有的，但是写法不一样。”

有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。

我点点头：“对！我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’！以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”

有同学忍不住小声读了出来。

我赶紧制止：“不要说！我请马雯婕读。”

马雯婕读：“刹（chà）那间。”

我问：“她读对了没有？”

郑毓秀急切地站起来说：“应该读

shā！”

更多的同学说：“应该读

chà！”

“对！应该读

chà！”我肯定地说。

看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对？我问大家，这个字有没有读

shā

的时候？”

同学们说：“有！”

我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读

shā。但在这儿读‘刹（chà）那间’。还有没有其他的字？没有了啊？一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。”

字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”！而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”！因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。

我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。”

钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样！这点我印象特别深。”

我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”

大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说──你们在１４岁有没有想过爱情？放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”

大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。

我说：“把手放下！嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？”这次却只有四个同学举手。

“好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？苏畅，你先说好吗？”

苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”

大家笑了，我也和同学们一起笑了。

我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢？”

汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”

大家又笑了。

“那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢？”

王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要靠自己去体会。”

然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”

我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵！不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”

大家都笑了起来。

“可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”

同学们异口同声地说：“不敢。”

我说：“不敢？如果问又会怎么样？好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？”

李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我！”

大家笑了。

“嗯，你的家长可能会说你现在别想这些！是吧？”我问。

李运说：“是。”

杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习！我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”

我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有？”

学生齐声说：“问过！”

“没有！”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。

我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵！但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么？大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”

略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”

教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”

学生继续默读。

几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说？”

汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我──‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。”

汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充？”

钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”

我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人！每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天！还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”

李文思举手了，她说：“第１５自然段有这样一句──‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力！”

让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机──敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点！说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会！我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了！

我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次？”

同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。

我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧？同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”

同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。

有同学说：“第一次看到的是爱情。”

我和他们碰撞起来：“看到的是爱情？不对吧？那是大天使对上帝所见的解释和概括。”

同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。

我和学生一起找一起分析：“第一次是什么？‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么？”

同学们齐答：“美和力量！”

“第二次看到的呢？”

同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”

“对！”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢？或者说三次有什么不同？书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么？”

有同学插嘴：“爱情。”

“这是大天使给他概述的呀！”

我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么？”

多数同学回答：“不可理解的美。”

我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢？”

同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”

我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’！那么，上帝第二次看见的对象变了没有？”

同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”

我说：“但是换了一个定语……”

同学们说：“无与伦比！”

“对！”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？

同学们说：“没有。”

我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？”

同学们说：“忠诚。”

我感慨地说：“是呀！忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！这是上帝第二次所见。那么，第三次呢？上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么？”

“没变。还是……”同学们七嘴八舌。

“还是什么？”我追问。

同学们大声说：“美！”

“但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么？”

同学们说：“‘不可理解’。”

我故作不解：“怎么还是‘不可理解’？第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”

何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”

我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情？第一次书上怎么写呀？”

同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”

“第二次呢？”

同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”

我说：“第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？我请一个同学把这一句读一读。”

唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵！大家猜猜，我估计唐强要错那个字？”

同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’！”

“对！”我说，“但唐强果真很强！没有读错‘伫’。”

同学们笑了。

“这个字很容易读错的，有同学可能会读成‘chu’。”我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读──”

我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。”

同学们分小组研讨，气氛很是热烈。

几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？”

路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”

我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？”

赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”

我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了！”

大家笑了起来。

杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！”

我说：“很好，其他同学呢？还有没有新的理解？”

戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”

钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”

我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会──想不想李老师说？”我故意卖了一个关子。

同学们的声音震耳欲聋：“想！”

“想？呵呵，其实你们不想我也要说！”

同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。

于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情！因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗？”

那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。

我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题？包括写作上的问题。比如写法上有什么特点？好，李运举手了。请李运起来说说。”

李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”

李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”

汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”

我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗？”

汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”

我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。”

同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。

何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。”

我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？”

何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”

我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”

教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”

同学们纷纷点头：“知道，知道。”

我说：“何思静会唱吗？你可不可以给大家唱一下？”

何思静轻轻地唱了起来──

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道──

……

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

……

歌唱完了，大家鼓掌。

我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗？她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把妈妈的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟！”

同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。

停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方？或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法？”

赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有１４岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限？”

这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题？”

金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。１４岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”

我笑了：“我基本同意你的说法，他说１４岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，１４岁也是进入青春期的年龄嘛！我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题？”

苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”

我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲？”

李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”

我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的？大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情！苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿１４岁的时候跟她谈爱情？因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法？”

杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”

金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”

本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗？”

我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人？一个苏霍姆林斯基，一个是──”

不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知！”

我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊！”

当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。

我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密──在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑！”

教室里再次进入一种神圣的沉静……

我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们１９９８年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿？李老师一定带到！”

同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。

我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗？”

同学们大声说：“好！”

摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千！当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了！我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子！大家想一想，这是不是最浪漫的事？这样的人生多么富有诗意！但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生！”

同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声！

掌声中，我对同学们说：“下课！”

学生仍然热烈鼓掌……

5、人教版初三语文上册《致女儿的信》课堂实录

音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！

当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。

今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！

我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。

摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！”

随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。

我审慎地鞠了一躬：“同学们好！”

同学们齐声喊：“老师好！”

“谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信

苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”

从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。

于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”

黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。”

我问：“在什么课文地方？要说清楚。”

“在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。

“哦，在这儿，读什么？”我问她。

黄泳说：“pou”

“读几声？”

“二声。”

“很好！”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”

许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀！哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字？”

无人举手。

“哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢？”

依然无人举手。

“没有啊？”我说，“这就是说的字你们都认识了？好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家──看第１５自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”

有同学举手了，我说：“别举手！我抽一个同学起来读──请余鑫同学来读。”

余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”

我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读

zhuang。一‘幢’！我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个

dòng

字呢，有的，但是写法不一样。”

有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。

我点点头：“对！我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’！以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”

有同学忍不住小声读了出来。

我赶紧制止：“不要说！我请马雯婕读。”

马雯婕读：“刹（chà）那间。”

我问：“她读对了没有？”

郑毓秀急切地站起来说：“应该读

shā！”

更多的同学说：“应该读

chà！”

“对！应该读

chà！”我肯定地说。

看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对？我问大家，这个字有没有读

shā

的时候？”

同学们说：“有！”

我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读

shā。但在这儿读‘刹（chà）那间’。还有没有其他的字？没有了啊？一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。”

字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”！而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”！因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。

我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。”

钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样！这点我印象特别深。”

我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”

大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说──你们在１４岁有没有想过爱情？放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”

大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。

我说：“把手放下！嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？”这次却只有四个同学举手。

“好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？苏畅，你先说好吗？”

苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”

大家笑了，我也和同学们一起笑了。

我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢？”

汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”

大家又笑了。

“那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢？”

王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要靠自己去体会。”

然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”

我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵！不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”

大家都笑了起来。

“可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”

同学们异口同声地说：“不敢。”

我说：“不敢？如果问又会怎么样？好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？”

李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我！”

大家笑了。

“嗯，你的家长可能会说你现在别想这些！是吧？”我问。

李运说：“是。”

杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习！我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”

我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有？”

学生齐声说：“问过！”

“没有！”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。

我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵！但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么？大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”

略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”

教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”

学生继续默读。

几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说？”

汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我──‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。”

汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充？”

钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”

我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人！每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天！还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”

李文思举手了，她说：“第１５自然段有这样一句──‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力！”

让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机──敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点！说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会！我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了！

我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次？”

同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。

我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧？同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”

同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。

有同学说：“第一次看到的是爱情。”

我和他们碰撞起来：“看到的是爱情？不对吧？那是大天使对上帝所见的解释和概括。”

同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。

我和学生一起找一起分析：“第一次是什么？‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么？”

同学们齐答：“美和力量！”

“第二次看到的呢？”

同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”

“对！”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢？或者说三次有什么不同？书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么？”

有同学插嘴：“爱情。”

“这是大天使给他概述的呀！”

我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么？”

多数同学回答：“不可理解的美。”

我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢？”

同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”

我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’！那么，上帝第二次看见的对象变了没有？”

同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”

我说：“但是换了一个定语……”

同学们说：“无与伦比！”

“对！”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？

同学们说：“没有。”

我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？”

同学们说：“忠诚。”

我感慨地说：“是呀！忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！这是上帝第二次所见。那么，第三次呢？上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么？”

“没变。还是……”同学们七嘴八舌。

“还是什么？”我追问。

同学们大声说：“美！”

“但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么？”

同学们说：“‘不可理解’。”

我故作不解：“怎么还是‘不可理解’？第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”

何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”

我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情？第一次书上怎么写呀？”

同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”

“第二次呢？”

同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”

我说：“第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？我请一个同学把这一句读一读。”

唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵！大家猜猜，我估计唐强要错那个字？”

同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’！”

“对！”我说，“但唐强果真很强！没有读错‘伫’。”

同学们笑了。

“这个字很容易读错的，有同学可能会读成‘chu’。”我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读──”

我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”

读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。”

同学们分小组研讨，气氛很是热烈。

几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？”

路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”

我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？”

赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”

我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了！”

大家笑了起来。

杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！”

我说：“很好，其他同学呢？还有没有新的理解？”

戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”

钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”

我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会──想不想李老师说？”我故意卖了一个关子。

同学们的声音震耳欲聋：“想！”

“想？呵呵，其实你们不想我也要说！”

同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。

于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情！因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗？”

那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。

我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题？包括写作上的问题。比如写法上有什么特点？好，李运举手了。请李运起来说说。”

李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”

李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”

汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”

我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗？”

汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”

我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。”

同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。

何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。”

我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？”

何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”

我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”

教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”

同学们纷纷点头：“知道，知道。”

我说：“何思静会唱吗？你可不可以给大家唱一下？”

何思静轻轻地唱了起来──

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道──

……

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

……

歌唱完了，大家鼓掌。

我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗？她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把妈妈的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟！”

同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。

停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方？或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法？”

赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有１４岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限？”

这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题？”

金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。１４岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”

我笑了：“我基本同意你的说法，他说１４岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，１４岁也是进入青春期的年龄嘛！我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题？”

苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”

我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲？”

李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”

我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的？大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情！苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿１４岁的时候跟她谈爱情？因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法？”

杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”

金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”

本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗？”

我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人？一个苏霍姆林斯基，一个是──”

不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知！”

我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊！”

当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。

我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密──在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑！”

教室里再次进入一种神圣的沉静……

我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们１９９８年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿？李老师一定带到！”

同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。

我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗？”

同学们大声说：“好！”

摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千！当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了！我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子！大家想一想，这是不是最浪漫的事？这样的人生多么富有诗意！但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生！”

同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声！

掌声中，我对同学们说：“下课！”

学生仍然热烈鼓掌…

6、李镇西教《冬天》（课堂实录）

我教《冬天》（课堂实录）

2003年4月15日，我应邀到郑州铁路二中讲学，作完报告，校长突然给我提出一个请求，希望我能够为他们学校的老师上一堂语文课。这可把我难住了，因为我毫无准备，连教材都没有带。但校长的热情真让我不忍拒绝。于是，我对校长说：“这样吧，我从我的笔记本电脑中选一篇课本外的文章来上，好吗？”

打开电脑，我选中了朱自清的《冬天》。这是我非常喜爱的一篇散文，多次给我的学生朗读。于是，我决定第二天就讲《冬天》。虽然没有这篇文章备课资料，也没有其他任何教学参考资料，但我想，只要我把学生调动起来，真正形成师生之间、学生之间的对话，我的课就算成功了。

下面，就是我根据教学录像整理的课堂教学实录。

“同学们，你们好！今天我们一起来学习朱自清的一篇散文――”我一边说一边在黑板上写下两个大字：“冬天”。

因为是借班上课，面对第一次接触的学生，我必须先给他们讲讲我的教学思路，于是我说：“我们怎样来学这篇文章呢？这是一篇自读课文，我打算和同学们一起来研究探讨这篇文章。同学们第一次接触我，对我也不太了解，我对你们也不太了解，不过不要紧的，尽管是公开课，但咱们也不要刻意追求什么‘高潮’什么‘热闹’，我追求的关键，是我们每一个人的心，是不是走进了课文？我经常在想，怎样才算是读懂了一篇课文呢？我不知道同学们想过这个问题没有。”

我稍微停顿了一下，看到学生们都目不转睛地望着我，我知道他们已经开始和我一起思考了。于是，我接着说：“我先把我的观点讲一讲。对一篇课文，怎样才算读进去了呢？我认为，第一，读出自己；第二，读出问题。所谓‘读出自己’，就是从课文当中，读出自己所熟悉的生活或场景，读出和自己思想感情相通的某一个情节或人物形象，甚至读出触动自己心灵的一个时代或一段历史……举个例子，比如有人读《红楼梦》会流泪，几百年前的《红楼梦》和现在的读着有什么关系呢？这是因为读着从中读出了某些和自己感情相通的东西，所以要流泪。这叫‘读出了自己’。又如，李老师看过一部电影，叫做《我的兄弟姐妹》，大家看过没有？”

学生们纷纷答道：“看过！”

“大家看的时候流泪没有？流泪的同学请举手。”我一边问一边注意清点举手的学生， “嗯，流泪的同学很少。但是，李老师看的时候流泪了！为什么？因为影片所反映的那段生活，就是李老师的童年时代！你们看的时候，只是把它当电影看，而我却看得流泪，因为我读出了自己――这就是所谓‘共鸣’！同学们，‘读出自己’就是欣赏。”

我看到已经有不少学生情不自禁地会意点头，便接着说：“除了‘读出自己’，我们还要‘读出问题’。什么叫‘读出问题’呢？这就是研究。对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。假如现在拿一本关于基因的书给我看，或者拿一些最新考古方面的书给我看，一个问题都提不出来，这并不说明我读懂了，我提不出任何问题，恰恰证明我根本看不懂！但是，如果拿一本我教过很多遍的语文书给我，我可以提出很多问题，而且问题是越来越多，为啥？因为我读懂了。所以，问题越多，恰恰证明你读懂了。因为你在已经在以研究的眼光去读课文。‘读出问题’，还包括质疑。面对课文，面对作者，当然也包括面对老师，没有什么是不可以质疑的！同学们对某一段话不理解，或者对某一句话甚至某一个词不理解，都可以提出来研究。我刚才说了，‘读出问题’，就是‘研究’。那么今天，我们就以这样的态度――读出自己，读出问题，来学习《冬天》。”

然后，我问大家：“这篇文章，同学们以前读过没有？”

学生们回答：“没有。”

“没有读过？哦。李老师却特别喜欢这篇文章。这样，对于这篇文章，我先不忙读，而由你们先读一遍。不要齐读，而是自己按自己的理解去读，同学们也许会读出些味道的。好，现在大家开始读吧！”

学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。

我看到一位同学一边读一边勾画，便走到他身旁表扬他：“这位同学们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”

五分钟过去了，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。于是我说：“好，刚才同学们读了一遍。下面，李老师也给大家读一遍，请大家认真听。注意，朗读本身就是一种理解。刚才我听有同学读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你在读的时候，就已经表达出了自己的理解――抑扬顿挫，哪些地方舒缓，哪些地方急促，都体现了你对课文的理解并加进了你的感情。同样，下面李老师的朗读，也体现了李老师的理解并加进了我的感情。请同学们在听的时候，拿起笔，把课文中最能打动你心灵的语句勾画一下。”

“说起冬天，忽然想到豆腐……”我开始朗读。这篇文章虽然不是语文教材中的文章，但我已经给我历届学生读过多次，每读一次，都有新的感受。今天，当我再次朗读的时候，朱自清文中那朴素而温馨的情感气息扑面而来，也洋溢在教室里，感染着每一位第一次读到这篇文章的学生。“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”读完这最后一句，我久久没有说话，学生们也没有任何声息，大家仿佛都忘记了自己的存在，而沉浸在了朱自清所营造的爱的氛围里……

我终于打破了沉寂：“今天李老师之所以选这篇文章给大家讲，当然是因为我很喜欢这篇文章，我每读一遍都有新的感受。现在我想听听同学们的感受。“我稍微停顿了一下又说，“好，我们现在就按照刚才我说的‘读出自己’‘读出问题’的顺序来交流一下各自的体会。先看‘读出自己’。邻近的同学可以交流一下，哪些语句最能打动你的心扉，哪些语言最能扣动你的心弦？”

学生们开始交头接耳地互相交流，教室里呈现出活跃的气氛……

“好，我们现在请几位同学起来给大家谈谈自己最欣赏的语句。好吗？”我对全体学生说道。当一位女学生举起手时，我对她说：“好，先请这位女同学说说。”

她站了起来：“我最喜欢的是这一句：‘这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。’我读到这一句，想像朱自清和他父亲一起吃豆腐，屋子虽然很暗，但亲情却很浓。我想起了我父亲给我讲过的他小时候吃豆腐的故事。那种亲情很能引起我的联想和共鸣。”

“好，请坐。”当她坐下后，我对全班学生说道，“她说她父亲给她讲过类似的生活，让她产生了共鸣。我不禁感慨，现代科学技术日新月异的发展，使人与人之间心灵的距离迅速地拉大。在现代家庭，到了晚上，一家人都各做各的事情。像你们，可能是做作业，爸爸妈妈呢可能是看电视。在这种情况下，我们多么怀念那种吃豆腐的生活呀！所以，朱自清这篇文章就勾起了我对一种久违了的温馨人情味的回忆。好，哪位同学再说说？”

一位女同学站起来说：“我对这几句特别感动：‘外边虽老是冬天，家里却老是春天。’我感到这句话特别温馨！”

“呵呵，我真是感慨万千，真想和你握握手呀！”我情不自禁地说道。学生们和全场听课的老师们都大笑了起来。“为什么呢？因为我也特别喜欢这一句！好，咱们握过手吧！”我走向前去，和这位同学紧紧握手：“这叫共享！”全场鼓掌。

这位女同学继续分析道：“虽然是在冬天，他们住的地方人也少，冷清，但一家人却，却……”可能因为紧张，这位女同学竟然说不下去了。

“好，请坐下，你不用说了。”我充满理解的对她说，“有时，感动是难以言说的！”

可是她居然并没有坐下，而是补充道：“还有一句，我也很感动：‘这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。’屋子虽然简朴，但很温暖！”

我鼓励她说：“很好很好！这位同学非常会鉴赏！”

另一位学生发言说：“我最喜欢第一段的最后一句：‘我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。’我读出了一位慈爱的父亲，他是多么慈祥地为孩子夹豆腐。还有孩子饿了的时候那急切的心情，眼巴巴的望着那锅。这一细节特别形象，特别……”

“特别传神！是吧？”我补充道，“聊聊数语，却把孩子那眼巴巴的神态写得非常形象。”

她使劲地点头：“对对。还有第二段的最后一句，‘P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。’就这么淡淡的一句，写出了思念朋友的惆怅，多年前的好朋友没有了消息。冬天总是令人想起往事，令人惆怅。”

“很好！请坐。后面那位举手的同学请说！”我又抽了一位学生。

“我觉得第一段很好，这一段与我过去看过的一部电影很像。这部电影叫《我最中意的雪天》，是荷兰故事片。写了一个家庭非常温馨的情景。我的家庭也很温馨，所以我对这一段感触颇深。”

“好呀！那你也可以写一篇以你家温馨生活为内容的《冬天》！”我说，“这位同学由这篇散文联想到了自己看过的电影，进而又联想到自己的家庭。这也是一种‘读出自己’！”

我看到一位女生把手举得高高的，表情非常急切，便请她发表意见。她先读了文中的一段文子：“父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”她停了一下说，“读到这一句，我特别感动，引起了我的共鸣。因为这让我想起了，我和家人在吃饭的时候……”她突然说不下去了，眼泪已经流了下来，但她稍微顿了一下，还是带着哭腔继续说：“爸爸，爸爸，总是把，把……最好的菜往我碗里夹……”

她又说不下去了，只是抽泣，看着她那流泪的脸庞，全场的人都感动了，鼓掌响了起来！

她平息了一下情绪，接着说：“还有‘我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐’这一句，也逼真地写出了孩子急切盼望的心理。另外，还有一句我很感动。就是第三段的那一句：‘似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。’还有‘楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我。’读到这里，我想起了每当我放学回家打开门的时候，爸爸妈妈总是微笑着看着我。”

她的发言让我也很感动：“非常好！我觉得这位同学不只是一个善于阅读的人，她首先是一位非常孝顺的孩子，是一位非常善于感受爱的孩子！想一想，她由朱自清的文章想道自己爸爸给自己夹菜。可是我们有的同学也许就不是这样想的，面对饭桌上爸爸妈妈给自己夹菜，他们不能理解父母，甚至可能会埋怨父母：‘烦不烦呀？’我经常给我的学生讲，什么叫孝心？每天按时回家，不要让爸爸妈妈在阳台上张望自己，就是最大的孝心！而这位同学就是一位非常有孝心的孩子！”我突然提高了声音：“让我们向她表示敬意！”

如雷的掌声再次响起……

我继续引导：“同学们看，上面几位同学就叫‘读进去了’！他们所说的，都不是我分析出来的，也不需要我分析。同学们只需要用自己的心尽可能贴近作者的心就行了！把自己摆进去，就会发现文章中很多地方都能引起共鸣的。――还有没有同学要说呀？好，请这位男同学发表看法。”

一男生：“我读了全文，最后一段，也就是最后一句最能打动我：‘无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。’。因为我由这一句想到了我的班级生活，也是充满温暖的；我还想到过去初中的同学，虽然现在我已经上高一了，但常常想念初中的班级生活，想起来就感到温暖。”

“好，这位同学由文中的语句想到了班级生活。这也叫‘读出了自己’。”我刚评论完，就看到又有许多手举了起来，我说：“是呀，这篇文章可圈可点的地方，实在太多！举手想发言的同学还有很多。由于时间关系，我们不能听更多的同学谈他们的感受，但仅以上同学所提到的文中精彩之处，就足以让我们获得一种美的享受！同学们体会到的更多的美，大家还可以在课后继续交流。”

刚才举手的学生带着遗憾表情的把手放了下去。于是我说：“除了欣赏之外，我们还要进行研究，同学们同样可以发表看法的。哪些同学有什么问题呢？甚至不喜欢这篇文章的同学也可以大胆地提出自己的质疑。我们这是一个自由论坛，不喜欢这篇文章的同学，也可以说说自己不喜欢的理由。或者有同学感到文中有不太懂的地方，也可以提出来。总之，什么问题都可以提！好，有同学举手了。请！”

一位男生说：“第二自然段中有这样一句：‘我渐渐地快睡着了。’我觉得这‘渐渐’和‘快’叠在一起有些不太通顺。”

“嗯，‘我渐渐地快睡着了。’你觉得不太通顺。那么其他同学同不同意他的观点呢？”我没有急于解答这位学生的问题，而是先把目光投向全体学生，“呵呵，同学们提出问题，不要都等着我来解答，你们也可以动脑筋，你们也可以解答的。嗯，没有不同意见，那说明大家都同意这位同学的质疑。那我说说我的看法吧！我认为，这句话按现代汉语的标准来看，‘渐渐’与‘快’放在一起，是不太规范。但是大家要注意，这篇文章写于新文化运动开始不久，白话文还不是很成熟的时候。类似的语言现象，我们在读鲁迅的文章时，读冰心早期的作品时，都可以发现。因此，我认为，似乎不必苛求。好，还有啥问题呀？”

又一位男生站了起来：“我发现这篇文章通篇并没有写到冬天，好像有些文不对题。这是为什么？”

“嗯，这位同学认为本文通篇都没有写冬天，文不对题。我认为，这位同学提出的这个问题非常具有科研价值！”我笑着这样评价他的提问。

全场大笑，这位男生也有点不好意思的笑了。

我认真地说：“那我们就来研究这个问题吧！请大家都发表自己的看法。”

一女生说：“我不同意他的说法。因为他没有读进去，没有‘读出自己’。”

全场又大笑。

但她继续说：“朱自清主要是着力写感情，而不是写景。同时这种感情的表达是很含蓄的，而不是张扬的，因此，他的文章不是水样的文章，而是酒样的文章！”

我说：“好，这是你的看法。还有没有同学有其他理由呢？”

另外一女生举手发言说：“《冬天》在这里不只是为了单纯写冬天，我觉得朱自清写冬天是为了写出对过去往事的怀念，对友情亲情的怀念。而这些体现友情、亲情的事都发生在冬天。所以用《冬天》这个题目。”

“好，我认为她说得非常好！就是说，这几件事情都是发生在冬天。”我一边评价她的发言，一边看了看刚才提问那个男生，他摇了摇头，“哦，好像刚才题问的那位同学还是不同意，好，你说吧！”

他反驳道：“刚才第一位同学说得好像有点不太对吧！所谓含蓄并不等于不表达清楚自己的观点呀！比如你到珠宝行去，一个劲地说这戒指非常漂亮非常漂亮，可别人仍然不知道你是想买还是不想买呀！”

我问他：“那么刚才第二位同学说这几件事都发生在冬天，所以以《冬天》为题，你同不同意这个观点？不要紧的，你实话实说，我非常欣赏你坚持自己观点的精神。这不叫固执，没有想通就是没有想通嘛！”

“还是不同意。”他说。

我问：“为什么？”

“因为即使这些事都发生在冬天，但既然以冬天为题，还是应该有一些写冬天的句子才好。”

“哦，你认为还是应该直接写冬天，就像《济南的冬天》一样，是吧？那么，这篇文章究竟写冬天没有呢？”

多数学生纷纷说：“写了。”而且不少学生举起了手。

“你看，又有不少同学要反驳你了。好，那位穿红衣服的同学说。”

被叫的女生发言说：“我想说，这篇文章所写的都是生活中非常平淡的小事，而且溶注的感情也不是什么惊天动地生离死别之类的，而是一种非常平凡而朴素的情感，但这种情感在严冬的衬托下，特别温暖。”

我又抽一位举手的学生发表看法，她说：“我想补充的是，作者以《冬天》为题，是因为这几件事不但都发生在冬天，而且这几件事都给作者以温暖的感觉。”

我追问：“为什么会给作者以温暖？”

“因为这些亲情友情令作者怀念，特别是在寒冷的冬天，作者想起来就特别温暖。这种心中的温暖与自然界的冬天形成反差，是一种衬托。”

我点头道：“嗯，她又说出一个理由：以‘冬天’为题不仅仅是因为所写的事情都发生在冬天，而且更因为以冬天为背景，更能反衬出这些小事的温馨。”

我转身问那位提出问题的同学：“请问这位同学，你同不同意她的观点：以冬天的寒冷，反衬出家庭和友情的温馨？”

他点头说：“嗯，我基本同意作者以冬天来衬托家庭和友情的温暖。”

“好，他基本接受了那几位同学的观点。这种勇于服从真理的精神更加可贵！”我忍不住拍了拍他的肩膀。

大家都笑了起来，并报以热烈的掌声。

“语文课应该充满思想的碰撞，这种碰撞不仅仅是老师和同学之间的碰撞，同学之间也可以碰撞。我还想补充一点：刚才这位同学说文章没有写到冬天，其实，文章是写了冬天的，只是很少像《济南的冬天》那样直接描写冬天的景物，但文章通篇不时都在提到冬天：‘说起冬天’‘又是冬天’‘在台州过了一个冬天’，特别是最后一句：‘无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的’你们看，这几天有大风大雪吗？呵呵，没有。所以，这篇文章是写到了冬天的，只不过是把冬天作为背景来写的。”

我继续问：“还有其他什么问题吗？好，这位男同学请说。”

一男生说：“作者这样写，‘妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。’这话是什么意思？”

“好，请问有没有同学能够帮他解答？无人解答？”我忍不住开了个玩笑，“嗯，关键是同学们现在还没有这个体会啊！”

学生们开怀地大笑起来。

一女生举手发言说：“我理解，朱自清是刚搬到这里的，他这里是想说明他们在这里人生地不熟，正因为这样，一家人才显得很温馨。”

我问：“你的意思是说，朱自清这里写寂寞都是为了铺垫，正是在这寂寞中，一家人的心贴得更紧了。是吗？”

“是的。”她点点头坐下了。

又一女生站了起来：“对这句话，我的理解是，那时候，他们不象我们现在有许多消遣，他们没有电视看，没有电脑玩――那时的社会背景就是那样，所以他们一家人只能团坐在火炉旁，心贴得更紧了，彼此互相温暖着。”

“嗯，很好！我完全同意你们的理解。看，我想说的话都被你们说完了。”

一男生举手问：“第二自然段说‘殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。’我想问，他们醒的是哪一场梦？”

“好呀，我们来研究一下：‘好像醒了一场梦。’是怎么回事呢？谁能回答？”

沉默。学生们都在思考。

一位女生举手了：“前面写的环境一直非常安静，作者和朋友在一起心境恬静，冬天的西湖游人也很少，后面到了寺里面，就很嘈杂，还有佛婆念佛的声音也很大，所以就像一场梦醒了。”

我补充道：“是的，刚才作者和他的朋友在湖面上已经陶醉了，快睡着了。现在一下来到这喧嚣的地方，好像梦被吵醒了。这里是个对比。是吗？好，请坐。”

又一位男生提问：“‘回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我。’我不明白，‘她们母子三个’为什么要对着‘我’笑。”

“是呀，为什么要对他笑呀？呵呵呵呵……”我忍不住笑了起来。

学生们也笑了起来。

我首先表扬这位提问的学生：“我很赞赏这位同学，他有问就提，他不因为这个问题可能比较简单就不提。谁能够回答这个问题呀？”

一女生说：“我觉得这是一个很平常的亲情，因为每次我回到家里，爸爸妈妈都会对我笑：‘回来了？’”

“是呀！”我对那位提问的男生说，“你回家的时候，你爸爸妈妈没有对你笑？笑不笑呀？”

众笑。那位提问的男生点头，小声说：“也笑的。”

“这就对了！你爸爸妈妈对你的笑和朱自清这里写到的笑是一样的――看到自己的亲人回来了，情不自禁的笑容就会洋溢在脸上。”

学生们大笑。

“好，那位举手男同学还要提什么问题？”

“第一段的第二行：‘仿佛反穿的白狐大衣’，我觉得这里用‘白狐大衣’的比喻不太恰当。还有这一段最后一句：‘等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐’，这里的‘掉’字，我感觉也不太恰当。”

我说：“白狐大衣这个比喻是否恰当，当然是可以讨论的。我理解，这里是取其白而滑。白狐大衣外面是光滑的。当然我也没有穿过白狐大衣。（众笑）这只是我的想像。另外，关于这个‘掉’字，应该说这里写的是一种很自然的状态，从‘筷子上掉下来’，当然是不是还有比掉更好的字，大家还可以研究。大家还有没有其他问题呀？”

举手的人越来越多。

“哟！想提问的人越来越多了！呵呵，但是我不问了，（众笑）因为快下课了。不过，我看到你们那么多的人举手想提问，我就感觉我这堂课上的特别成功。呵呵！（众笑）为什么呢？你们‘读进去’了嘛！尽管问题越来越多，但我的任务并不是把你们所有的问题都解决，我也不可能都解决，刚才同学们提的许多问题都不是我解答的。我的任务是开启你们思想的闸门，点燃你们思想的火炬！让你们真正‘读进去’。其实，你们问我的问题我并非都能解答的，比如刚才有同学私下问我：‘李老师，阿弥陀佛的生日是哪一天呀？’（众笑）我真还没有想过这个问题，我的确不知道阿弥陀佛的生日。但我可以下来查有关资料，下次如果我再讲这篇文章就可以告诉我的学生了。不过，，我这里想顺便问问，在座有没有同学知道阿弥陀佛的生日是哪一天，或者哪位听课的老师知道，帮助我解答一下？”

没有人举手，我正想结束教学，突然一位男生举手了。

“好，请这位男同学回答。”

他站起来大声说：“是阴历十一月十六日！”

我正想问他的依据何在，却看到他刚才是在读文中的一句话，我恍然大悟：“嗯？啊，对了，文章中前面有一句话：‘记得是阴历十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小划子’，这不就是答案吗？”

全场鼓掌！

“哎呀，你这个回答提醒了李老师：我读得是多么粗心啊！在这一点上，你超过李老师了！同学们，陶行知有一句话：先生之最大的成功，是培养出值得自己崇拜的学生。现在我就崇拜他！”

全场大笑，掌声如雷。

“最后还有几分钟――啊，其实没有几分钟了――我简单谈谈我的体会。同学们应该注意这篇文章中的细节，要善于关注细节！吃豆腐，‘眼巴巴地望着那锅’是细节；划船，‘我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了’是细节；还有‘P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。’也是细节；打动人的总是细节！还有刚才同学们提到的‘并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我’，这是细节……本来我还准备了另外两篇文章，一篇是写我和我学生的故事，主要写我和我学生之间的互相思念；还有一篇是写我童年的一件往事，是我五六岁时一次迷路后怎样被一群红领巾送回家的，我的感受也是通过许多细节来表现的。因为时间关系，我不给大家讲了，但同学们可以在课外认真读读。当然，关注细节，决不仅仅是写文章，作文和做人是统一的，刚才那位女同学提到父亲给自己夹菜时忍不住流泪了，她想起自己回家时爸爸妈妈对自己的爱便很感动，这些都是通过细节来感受的。所以，无论作人还是作文，请从关注细节做起！――下课！同学们再见！”

“老师再见！”

全场再次爆发出雷鸣般的掌声……

2003年4月19日根据实况录像整理

整理后记：

这是一次“突然袭击”的公开课，事前一点准备都没有。但上下来不但学生和听课老师反响很好，而且我自己也觉得不错（教师也需要自我欣赏和自我鼓励的）。细细想来，这堂课成功的原因其实很简单：我不追求我讲了多少，而追求我引导学生自己悟出了多少。

“对话”是新课程理论中出现频率最高的词儿之一。但“对话”并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，带着自己的经验钻研课文，进而领悟课文的思想感情――所谓“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”。然后，各自谈谈自己从课文中的所悟所得，分享各自的收获，当然，教师也参与其中，分享学生的收获，共享美文。

那么，在这样的课堂上，教师的引导作用何在？教师主要的作用是营造一种平等和谐的对话氛围，让每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，然后让感情融汇感情，让思想碰撞思想，当然，教师的感情和思想也参与到学生的感情和思想之中。我始终提醒自己：不要老想着把自己对课文“深刻的领会”、“精彩的分析”、“独到的见解”灌输给学生，而应该让学生自己去领悟。哪怕学生只领悟出了5分，也比老师灌给他10分强！

而事实上，一旦学生情感的闸门被大开，思想的火炬被点燃，他们精神世界所迸发出的“深刻”、“精彩”和“独到”……远远超出教师的想像，也是教师的一个大脑所望尘莫及的，更是教师的任何事前设计所无法预见的。在这种情况下，我们所追求的“民主”“平等”“和谐”“自主”“探究”……都自然而然呈现了出来。当那位女生由朱自清的父亲“夹豆腐”想到自己父亲给自己夹菜而流下眼泪时，当学生们围绕文章题为《冬天》是否“文不对题”而争鸣时，当最后一位发言的那位学生说出关于“阿弥陀佛生日”的答案时……我由衷地感到：任何人为“导演”的“高潮”、“亮点”都不及学生感情激荡、思想喷涌时所自然而然绽放的心灵花朵更为灿烂夺目！

永远不要自以为是，永远不是低估学生的智慧，做一个学生心灵海洋的推波助澜者，而不要做学生心灵的屠宰者！――这次执教《冬天》，我再次这样提醒自己。我的成功也在于此。

7、李研上传：李镇西《山中访友》课堂实录

在本人力邀之下，镇西兄终于答应在百忙之中来我市讲学一天，并且通过论坛信箱提前发来了准备演讲的题目和上课的课题。可是，由于事务繁忙，我竟将他准备的《提醒幸福》混记为《紫藤罗瀑布》了，当50名着装整齐的初一学生在主席台坐定之后，李老师小声问学生：“都预习了吗？”学生一齐响亮地回答：“预习了。”可当他拿过学生手头的课本翻阅时，却怎么也找不到要讲的课文。李镇西轻轻走向后台，小声问我：“怎么没有要讲的课文？”闻听此言，我不禁哑然。带队老师一看距上课时间尚早，马上表示去复印课文，但李老师看了看自己已圈点得满纸烟云的课本，立刻拒绝了复印教材的要求，表示要新选一篇课文上课，并立刻返回讲台，征求学生意见。

在我个人来看，作为一位富有丰富教学经验的名师，现讲一篇课文并不是什么值得张扬的事情，但在这件事情上，镇西兄真正令我感佩的是：不仅当时没有流露出丝毫的慌乱和不悦，而且人前人后始终没有任何的推委和申明。教化的东西虽然能够使许多人在特定的场合保持气定神闲的风度和宽容待人的雅量，但往往在情急或松懈的时候就暴露了本性，只有真正深入灵魂，融进血肉的东西才能成为一种随时散发馨香的神韵和气质。照我看来，李镇西对于教育民主的理解，正如他自己所主张的一样，早已转化为一种生活方式和一种文化气质。课不一定精彩到什么程度，但偶然的失误，却使我和李镇西都有了意外的收获：他得到了一节更真实的课，我认识了一个更真实的人。

《山中访友》课堂实录

师：（李老师面带笑容走上讲台）上课！

生：（精神抖擞，声音响亮的）老师好！

师：同学们好！请坐！

师：今天我们学习《山中访友》。刚才李老师把课文读了一遍，也很有感触。文章题目是《山中访友》，我今天是宜都访友，我第一次来宜都。

生：（笑）

师：文中有一句话，在倒数第二段倒数第二行。“茫茫天地间，我们也做了一回患难兄弟。”今天是一个幸运的日子，因为到宜都来这辈子或许不会只有一次，但今天毕竟是第一次。

大家想想，茫茫天地间，我和大家在这个舞台上相遇，恐怕再也没有机会了。我以后可能还有机会遇到你们中间的某一位同学，但是绝对不会在这个舞台上和所有的同学上一节课了，正所谓空前绝后，这就叫缘分，所以我们要珍惜这次缘分。这篇文章李老师也才接触，这节课，我和大家一起来分享。

师：同学们都读完了这篇课文，喜欢这篇文章的同学请用手势告诉我。喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，请明确地告诉我。

生：（同学们高高的举起自己的小手）

师：（环顾整个教室）喜欢这篇文章，证明大家都读懂了这篇文章。有谁告诉老师，你觉得怎样才算读懂了？

生1：我觉得就是弄明白了作者要表达的意思。

师：（点头）读懂，就要知道作者写的什么。读懂还有什么标准？

生2：要了解作者的思想感情，同时要让自己和作者有一个感情上的共鸣。

师：（赞许地）说得多好，要有情感共鸣。

生3：要一边读课文，一边能想象出课文所描绘地情境。

生4：还要在课文的基础上展开联想。

师：（快速地接过话题）你读这篇文章，有什么联想？

生：我联想到了山里的景色。

师：嗯，不错。刚才李老师就由文中作者和蚂蚁的缘分，联想到我和大家地相遇，也就是一种缘分，这也是展开联想。

生5：我觉得要揣摩作者地写作意图，明白他的用意。

师：（肯定地点头）怎样叫读懂一篇文章，同学们说得很具体，也说得很全面，我以为关键有这几点：最起码字要认识，大家在文中遇到不认识的字了吗？

生：（面面相覻，默默无语）

师：李老师有一个不认识的字，“你在这涧水上站了几百年了？”“涧”字什么意思？谁告诉李老师呀？

生1：就是从山间流下来的水。

师：非常好。你怎么知道这个字的意思的？

生1：(笑嘻嘻的)我以前学过一篇课文，叫做……（做思考状）

师：（摆手）不管它叫什么，知道曾经学过，掌握了这个字就行了。

生2：我以前学过一个词叫“山涧”。

师：遇到不认识的字我们可以查字典，也可以回顾以前学过的知识。

生：有一个地方我不明白。第61面的“岁月是一去不复返的逝川”中的“逝川”是什么意思？

师：有谁能帮助他？

生：“逝川”就是流去的一去不复返的河流。

师：“逝”就是流逝。“川”就是河流。（随手在黑板上画出一条河流）古人写“川”就是这样的，象流水一样，具有曲线美。

生：（学生大笑）

师：今天，李老师要告诉大家一种阅读的态度，也就是我们应该以什么样的姿态来读一篇课文。刚才同学们说过读懂一篇文章要明白文章写什么？为什么要写？我补充两点：一是要明白作者是怎么写的?二是读一篇文章，要发现问题。

生：（疑惑地望着老师）

师：读出问题，发现问题并不是说明你没读懂课文，恰恰说明你读进去了。越是动脑筋，越是发现的问题多。请同学们把“读出自己，读出问题”八个字写在书上。

师：刚才那位女同学说，读文章要让自己和作者产生情感共鸣，那就是读出了自己。读出自己就是想到与自己相似的思想，相似的情感。有人在看《红楼梦》的时候，看得流泪，是《红楼梦》里面有他的表姐，有他的表妹吗？

生：（摇头，笑）没有。

师：那是因为和作者产生了情感共鸣。前几天，李老师给同学们读一篇文章《一碗参汤荞麦面》，讲的是一位母亲带着两个孩子，相依为命，艰难度日的故事，读着读者，我就流泪了。后来，我跟同学们说：“李老师失态了，但请同学们理解李老师。因为老师在9岁的时候，父亲就去世了，是我的妈妈带着我和妹妹一起生活的，这叫什么？这就是读出了自己。

师：什么叫“读出问题”？不明白的地方勾画出来，不同意的观点做上记号。读出问题就是质疑，研究。告诉同学们，无论什么样的大作家写的文章，你们一定不要迷信课文，不要迷信作者，更不要迷信老师。

师：读出自己，读出问题，这就是老师交给大家的一种阅读态度，这就叫读懂了文章。

师：下面我把课文给大家读一遍，有不懂的地方，注意勾画。李老师不一定读的准确，请同学们认真听，跟老师提出意见。

师：（范读课文）山中访友，李汉荣……（看看同学）我发现姓李的人都会写文章。（得意的笑）

生：（哄堂大笑，舞台上洋溢着轻松、快乐的气息。边听边勾画）

师：你们有什么发现？你最喜欢哪一句？最喜欢哪个词？同桌互相交流。

生：（热烈的交流，朗读）

师：谁来谈谈你的发现，告诉大家。

生1：我喜欢瀑布大哥。“你好，瀑布大哥！……从古唱到今。”“他不拉赞助，不收门票”好像在讽刺人间为了利益而做的一些可笑的事。

师：嗯，他也产生了联想。由瀑布想到了人们的一些唯利是图的做法。只有大自然是最慷慨的。

生2：（饱含感情读）“波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不复返的逝川”。

师：读的多有感情呀，请再读一遍。

生2：（富有深情的朗读）“波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不复返的逝川”。

师：他读出了自我，他好像就是一座饱经沧桑的老桥。

（全班同学大笑）

生2：我们从出生到老去，仿佛就是短暂瞬间。

师：而我们此刻度过的这一刻很快就会成为过去，时间的紧迫感就是这样的。

生3：“忽然下起了雷阵雨……又感动人又有些吓人”。我喜欢这一句是因为它写出了雷阵雨的气势。仿佛是一千个侠客在吼叫一般。

师：天上有侠客吗？

生3：没有，它采用了比喻的手法。“一千个诗人”也是比喻的手法。

师：同学们的发现真多。

生：我也喜欢第5段，里面称呼有“山泉姐姐”、“溪流妹妹”、“白云大嫂”、“瀑布大哥”等等，把山泉比作姐姐，把溪流比作妹妹，把白云比作大嫂，把瀑布比作大哥，给人以非常自然，非常亲切的感觉。

师：哦，这位同学提醒了我，全文用的最多的修辞手法是什么呀？

生：（齐声说）拟人。

师：文章在哪个地方开始采用拟人的呀？

生：第一段。

生：第四段。

生：第二段。

（学生众说纷纭。李老师笑着不断的摇头）

师：有的说第一段，有的说第二段，我觉得不是，比这还早。

生：（恍然大悟，大声喊道）题目。

师：对了哦，是题目。《山中访友》中的“友”，就是指的大自然。想想：作者为什么采用拟人的手法？注意，这个问题是有难度的，这可是一个科研难题。作者为什么这样写，还用许多比喻？

生1：因为那些事物都是抽象的，为了把它们写得形象些？

师：NO。

（生哄堂大笑）

师：（环顾四周）我就喜欢同学们有一些思想碰撞。

生：用拟人的手法，把抽象的精神表现出来。

生：用拟人的手法赋予大自然以生命，好像和大自然很亲密。

师：大自然本身就有生命呀。（生窃窃的笑）

师：其实大家说得都有道理，大家各抒己见，道理就会越说越明。

生：用拟人让读者和作者产生共鸣，有亲切感；用拟人把自然的活力表现出来，好像有生命的张力。

师：哦，生命的张力。她用了“张力”这样一个词。不错。

生：作者采用拟人，把自然写的更活泼了，更亲切了。

生：我也认为采用拟人是为了展示各种抽象的精神。如写“老桥”就是为了赞美它无私奉献的精神。

生：我认为大自然本来就是我们的朋友，作者采用拟人的手法就是把他们写得更生动，更亲切。

师：（大声的）真好，他把我要说的话都说出来了，我真不该点他发言。

（全班同学开心的大笑）

师：（小结）大自然本身就是我们的朋友，写作就是为了表达自己的感情，所以，真情实感永远是第一位的，写作技巧才是第二位。

师：（介绍图片）李老师也喜欢和大自然为友，我和孩子们在油菜花地里上课，大自然的一花一草包括听我课的学生，都是我的朋友。

师：还有，我和我的学生们在雪地里打雪仗。（笑，指着图片）猜猜这是什么呀？

生：“一班”。

师：嗯，对。同学们真聪明。不是同学聪明，而是我们的造型聪明，这是世界上最伟大的人体造型艺术。看这个“一”字，很有笔锋咧。（生大笑）我们写的是美术字，我们和大自然融为一体，就象大自然的婴儿，躺在宇宙的怀抱里。还没等我们爬起来，他们想把我活埋了，让我在雪地长眠啊。

（学生哈哈大笑）

师：汪汪……（学狗叫）这是我在草地里学狗叫。

师：（指着在田野游玩的一幅图）这是我们在召唤大自然，也在接受大自然的召唤。和大自然相亲相爱，这是一种最高境界。

师：可是有很多人却不以大自然为友。我想大家听了也肯定很伤心的。在“国庆”长假期间，在乌鲁木齐市的景区，当时景区很脏，结果韩国八十名游客，包括三十名儿童自发的、自觉的捡起垃圾，让当时所有的中国人感到脸红，没有人阻止他们。捡完后，没有觉得干了一件了不起的事，而是继续游玩。这是一种多么真挚多么可贵的感情。

师：大家还有没有什么发现。（停顿了一下）大家讲的真好，我都不需要讲了。

生：我喜欢这一句：“我闭上眼睛，我真的变成……被鸟儿衔向远山远水。”前面作者是把自然当作人来写，而这句是把自己当作自然在写。

师：（赞许的点头）说得非常好。这里把自己赋予植物的特点。

生：我喜欢“满世界都是雨，惟有……给我的恩泽”。这句话让我体会到作者非常热爱自然，热爱生活。让我联想到我们应该打开心灵的窗户，去接受大自然赋予我们的一切。

生：我喜欢这一句。“你好呀，悬崖爷爷……可是出自你的手笔？”悬崖是很可怕的，但是作者把他比作“隐士”、“禅者”，这是因为作者以一个良好的心态在对待自然。

师：说的好。只要心态好，周围所有的一切就是好的。

生：我喜欢“采一朵小花……悄悄地做了一会儿女性。”我觉得大自然非常纯洁，不说是非。

师：非常好。大自然比人类要纯洁地多。

生：我喜欢“俯身凝神……也做了一会儿患难兄弟”。这里“好不动情”充分说明作者把蚂蚁当作了朋友。

生：“捧起一块石头……深意地仪式”。说明他特别爱大自然。

生：我喜欢文章地结尾。我想到了一句景点的公益广告词“除了带走你的记忆，什么也别带走”。

师：这里还有一句话：带回了一路月色。这暗示着什么？

生：时间是晚上了。

师：作者什么时候去的呀？这说明什么？

生：早上去的。这说明作者在山里玩了一天。

师：作者就一句话，交代了时间，很富有诗意。

生：我喜欢“喂，云雀弟弟……”这句写出了它们从不搬弄是非，而是注意欣赏好风景。

师：时间到了。欢乐的时光总是显得特别短暂。我想，要是我是你们的老师该多好，我就可以接着上课，真想再跟你们上一节课。请大家允许我拖两分钟？

生：（大声地、齐声地）好。

师：我把我的想法跟大家说一下，本来老师想给你们一种读书态度：读出自己，读出问题。可是这节课，我们只解决了“读出自己”。过去读课文都是老师讲课文，可是只要每个同学都把自己要放进文章中，哪里还需要老师讲呢，大家讲的都很好呀！如果说我今天讲了的话，就是在讨论中告诉大家一个问题，任何写作手法都不是为用而用，而真情实感是它必须要有的。

师：那么，什么叫读出问题呢？就是要读出疑问，我在读书中产生了很多疑问，你们如果有相似的问题，下次上语文课可以跟语文老师提出来。如60页，为什么要说“古老而又坚韧的灵魂”？

生：（迫不及待的高高地举起手）

师：（递过话筒）哦，你要说？

生：因为古桥在这里站了几百年，默默地奉献着，它的这种精神是一种坚韧地精神。

师：时间长说明古老，一直站在这，说明坚韧。

师：又比如说60面，最后一个字，为什么说“吻着水中地岩石”，“吻”字用的好不好，你把它想深了，想透了，就明白它的妙处了？

又比如61页最后一段，“白云大嫂，月亮的好女儿”，既然是“白云大嫂”，为什么又说是月亮的好女儿”？我觉得这句比喻不是很恰当。另外还有一句，第二自然段“以树的眼睛看周围的树”，什么叫“以树的眼睛看周围的树”？我们要敏锐的发现隐晦的问题，有的可能就是作者写作上的疏漏。

另外“我也加入了这短暂而别有深意的仪式”。我们可以提出三个问题：第一、这个“仪式”是什么仪式？第二、为什么说是“短暂的”？第三、为什么说这仪式是“别有深意的”？我们带着问题去读，就会更深入的领会文章的内容。

师：（看手表）今天老师和大家度过了愉快的四十七分钟。我把我的邮箱留给大家。

生：（高兴的用笔记着）

师：（用多媒体展示自己的照片）李老师给大家看看我年轻时候的照片，作为我和大家短暂而别有深意的告别仪式的礼物。这是我刚上大学的时候，这是我实习的时候给学生上课，（边看边笑，指着一张照片）你们看这张象不象李老师？

生：（齐声）不象。

师：（开怀大笑）虽然今天的时间很短暂，但是给我留下了很深的印象。李老师马上就要离开宜都了，但是你们会永远在李老师的心里定格。你们现在多少岁？

生：12岁

生：13岁。

师：即使你们活到八十岁了，在李老师的心目中，你们还是十二、三岁。好，下课。

生：（齐刷刷地站起来）老师，再见。

师：同学们再见。

[点评]

《语文课程标准》“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。镇西兄的这堂课，不论是在整体感悟还是在局部探讨上，都充分地体现了这一理念。整个课堂，学生不是在被动地接受知识，而是积极地参与学习。在学习过程中，通过与文本的交流，与老师的交流，以及学生之间的交流，激发了学生的探究意识。在整个教学过程中，无论是对文本主旨的把握还是对语言的品味，都注意了对学生注意力的驱动和自主合作精神的鼓励，充分调动了学生学习的积极性，张扬了学生的个性，激活了学生的思维，师生在民主平等的氛围中共同完成了对文本的解读，并且教会了学生一种阅读态度和方法：“读出自我，读出问题。”良好的课堂氛围促进了学生的个性化阅读，学生倍感阅读的快乐。教师指导朗读，引导对问题的探究，都考虑到了对学生能力的培养和学法的指导。书应该怎么读，对不理解的问题应该如何探究，教师都及时地进行了适当的点拨。教师不再单纯是知识的传授者了，而是学生学习活动的组织者和引导者。“授之以鱼，不如授之以渔”，过程和方法的重要性由此可见一斑。

8、《致女儿的信》教学实录

上课地点：县实验中学９０４班

上课时间：２００６．９．２９上午

这么多年，我一直坚持教研员的教学研究一定要亲自参与到教学的整个过程，扎进去，和老师们一同备、教、批、辅、评，这样，我们的每一句话才有份量才真切才无“站着说话不腰疼”之嫌。以下是我听完一语文老师上的《致女儿的信》后，我上的交流课。

师：（课前交流）同学们好！我和你们的语文老师同姓，也是单名。“张开理想翅膀，酿造生活琼桨”（板书）这两句话里暗含了我的名字，猜猜看。

生：张酿（一人轻声）、张琼（众人）

师：对，我叫“张琼”！你们今天的语文课堂学习之旅，就由我和大家一起度过。

（自评：简单的自我介绍，拉近了与学生的距离。）

师：第七课我们学习了傅雷在儿子傅聪“精神消沉”和“取得成功”时分别写给儿子的两封家书，今天我们再学习一篇新的书信，那就是苏霍姆林斯基──《致女儿的信》（板书：“致女儿的信”“苏霍姆林斯基”）。请看注释，了解作者（师做适当补充）。这是一篇自渎课文。同学们谈谈看，自读课文应该怎样学？

生：（齐声）自立目标、自主品读、自我感悟、自发交流、自由……自愿……

（自评：衔接过渡，直接导入新课，了解作者，进一步明确自读课文的学法。）

师：嗯！看来经过两年的训练，同学们确实掌握了自渎课文的学习方法。通过预习，这篇课文你们自立了哪些目标？交流交流。

生：（纷纷举手）“了解什么是‘爱情’”

“进一步品析含义深刻的语言”

“学习用故事来巧妙解释‘什么是爱情’这种构思方法”

“学习前后照应的写法”

……

师：（小结）同学们都各自确定了自己的学习目标。现在我们来归纳梳理一下，看哪些目标是我们这节课要解决的，好吗？

（学生归纳，老师在黑板右上角板书。）

１、了解什么是爱情。

２、品析语言。

３、学习写法。

（自评：语文课教这么永远比怎么教重要。张志公先生说“教师的任务并不是把知识传授给学生，更重要的是带领学生自己去学‘。教学目标的确定既尊重了学生，充分体现自读课文的自主特点，同时又体现了教师驾驭教材驾驭课堂的尝试。）

师：下面请同学们围绕这三个目标自主品读课文、自我感悟语言，然后我们自由交流。（５分钟）

师：交流之前，我还是要检查下你们的预习情况：这篇课文有不有读不准的字或是不理解的词？（生摇头没有）那我要考查考查（师有意识的检查“忐忑”、“繁衍”、“伫立”、“怒不可遏”等词的读音、含义并造句）

（自评：字、词是语文最基本的素养，永远忽视不得！）

师：反复读过课文，你们已知道了课文的内容了吧？

生：知道。是苏霍姆林斯基回答十四岁的女儿提出的“什么是爱情”这一问题。

师：那你们向自己的父母问过这个问题吗？

生：没有、不敢问（８０％的学生是农村的）。

师：如果你向自己的父母问这个问题，估计你的父母会怎么回答你？

（思考后）生１：会给我讲道理，现在是安心读书的时候，还不必关心这个问题。

生２：会训斥我“小小年纪，问这个问题干什么，好好读你的书！”

生３：会诡秘地笑笑“长大后你自然就明白了”。

……

师：刚才同学们都说得很实在很真切。可苏霍姆林斯基是怎样回答的呢？他的方式和方法和你们的父母有什么区别？

生：苏霍姆林斯基不但没有回避，而且通过写信（讲故事、讲童话）的方式来巧妙而生动地回答这一问题。

（自评：语文是和生活联系的。结合生活体验进行对比，让学生尽快走进文本。）

师：那谁能用自己的话将这个故事简洁地复述一下？

（几个学生用自己的语言复述故事梗概，略。）

师：（小结）以上几个同学复述得不但简洁而且清晰，并且都抓住了关键的语句，尤其是有个同学还注意了这个故事的首尾照应，即第４４页的“……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”和第４７７页的“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。刚才同学们都强调了上帝三次来到人间所看到的具体情景和上帝的反映，那么上帝三次都看到了什么？文章是用哪几个相同的字眼来表述的？

生：美和力量！

师：很好。（继续引导）三次同样的“美和力量”在他的眼里有没有区别？大天使加夫里拉又是怎么理解的呢？

（生边回答，师边板书。）

生：（七嘴八舌）第一次是“不可理解的美和从未见过的力量”，大天使理解为“爱情”；

第二次是“无与伦比的美和更大的力量”，大天使理解为“忠诚”；

第三次仍是“不可理解的美和同过去一样的力量”，大天使理解为“心灵的追念”。

（自评：整体感知课文。可贵的是始终引导学生紧扣文本，并善于找准切入口抓住关键词。）

师：第一次的“不可理解”与第三次的“不可理解”意思是一样的吗？

生：（讨论后回答）不一样。因为上帝第一次看见男女相爱，是从来没见过，所以他不理解；可到第三次时，只有一个人了，那老女人已经死掉，而那老头却在坟前守侯、祭奠，这种爱情让他更不可理解。

师：是啊！五十年不变的爱情。上帝最初认为，只有人活着的时候才有爱情，哪曾想到，人死了，爱情还在，而且更美，是一种忧郁的美！那么，请同学们再仔细看书，上帝三次看到“爱情”后的表情是怎样的？

生：第一次是“勃然大怒”（师边板书边问词的意思。）

第二次是“怒不可遏”（强调“遏”的读音，书写。）

第三次是“久久地伫立、凝视着，随后深沉思索着离去了”。

师：我请一同学把第三次看到之后的情景读一读。

生：（读）“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝”。

师：我们一起把这句话读一遍。然后前后讨论：“怎样理解上帝的这种思考？”“为什么人就成了大地上的上帝呢？”

生：（交流）“上帝认为自己是万能的，可他却只能繁衍子孙，不能创造爱情，他很恼火！”

“５０年都过去了，爱情不但没有腿色，而且更美好，上帝很无可奈何！”

“人都死了，爱情还在，上帝觉得他没办法阻止人间的真爱！”

师：同学们概括得太好了。但我觉得，此时的上帝除了“无可奈何的离去”外，我还读出了点别的东西，你们再仔细读读，看还有没有其他的情感？

生：（小声读后）好象还有点儿感动。

师：对，我也读出来了，上帝想啊，这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰去吧，于是，人就成了大地上的上帝。爱情，才是人类永恒的美和力量。现在，让我们一起把这个故事里关键性的语句再齐读一下。

（师生配合朗读。）

“什么是爱情？……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。……刚过一年，上帝来到人间，发现了”──“一种他所不可理解的美和某种从未见过的力量”。“‘这是什么呀’”？“‘这是爱情。“五十年后，上帝又来到了人间，老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情，上帝看到了”──“无与伦比的美和更大的力量。”“‘这是什么？’”“‘这是忠诚’”。“三年以后，上帝又来到人间，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到”──“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”。“‘这又是什么’”？“这是‘心灵的追念’”。“这就是爱情，小孙子”。──“爱情，它高于上帝。着是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一掊黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”“这就是爱情，亲爱的女儿。”“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。（注：划“──”为老师读；划“

”为学生读）

（自评：好课是读出来。语文教学的本质是语言教学，抓住关键词语和重要语句反复品读感悟，让学生读出自己读出问题，进而把握文本，体悟爱情。同时，在教学过程始终贯穿了字词句的理解和掌握。渗透着语文能力的培养和训练，也交织着语文方法的把握和学习。）

师：从读中我们发现，这个故事在描述技巧上有什么特点？结合具体语句说说看。

生：（纷纷举手“前后照应，如……”）

“意思逐层递进，如爱情──真诚──心灵追念”

“多次用到反复，如‘你看看我，我看看你”等”。

师：非常好，看来同学门已很善于总结和归纳了。现在我们来品析下47页的“这是人类永恒的美和力量……纽带”一句话，请自己再读两遍，然后交流你的感悟。

生：（你一言我一语）“尽管人死了，但爱情能延续人的生命……”

“有了爱情两个人才能走到一起，才能够延续后代，这也是生命的一种继承……”

“象梁山伯与祝英台，因爱而化成蝴蝶，最后也还是飞翔在一起……”

……

（自评：叶圣陶说：“教是为了不需要教”。语文重在习得，引导学生学习写作技巧，掌握品析方法，是为了举一隅而反三。）

师：太精彩了，想不到你们理解得如此深刻。是啊，自从有人类以来，爱情一直是人类传唱不衰的歌，不少名人对爱情有不同的理解和阐述。老师仅收集的伟人们的爱情名言就不少呢！哥伦布说：“在爱情这个领域，我又发现了新的大陆”。诺贝尔说：“我对爱情不是很在行，所以诺贝尔奖中没有设爱情这一项，还请各位情场高手见谅”！罕世奇才达芬奇说：“一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗”？电脑大王比尔•盖茨说：“爱情比软件还难开发”！林肯说：“废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难”！牛顿说：“有时候，爱情就像树上的一只苹果，当你散步到树下的时候，它可能一下子就掉下来砸在你的头上”……我想你们也一定积累了不少关于爱情的名言，大家不妨交流交流。

生：（争先恐后地交流）略

师：（引导学生巩固）同学们积累得真不少，比如我们已前学过的许多诗句都是关于这方面的，如苏轼的──（生答）“人有……月有……但愿人长久，千里共婵娟”。还有秦观的──（生答）“两情若是久长时，有岂在朝朝朝暮暮”。再比如李商瘾的──（生答）“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”……还有你们喜欢看的电视剧《还珠格格》里最典型的句子──（生齐声答）“山无棱，江水为竭，天地合，乃敢与君绝”。

（自评：苏轼说“博观而约取，厚积而薄发，”语文贵在积累。师生的积累交流，表面看是一种展示，实质上既是一种资源共享，更是一种语文学习兴趣的激发。）

师：（小结）真是太多了。不过请同学们更要记得下面这些致理名言，苏霍姆林斯基础说“爱情只有是理智的、聪明的、审慎的，它才是高尚的”；陀思绥耶夫斯基说“爱情是无邪的，神圣的”；但丁说“爱情使人心的憧憬升华到至善之境”；张新志新说“爱情上一个不可缺少的东西，但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石”。所以，正值花样年华的同学们，千万别为了恋爱、失恋而耽误前程啊，否则那将是一生的损失。

（自评：这可是整个设计中的一个亮点，看似不经意的几句名人名言，实质上无形中是对学生的一种正确引导。针对学生年龄特点，既不能过深阐述和诠释，又不能回避或是空洞说教，借名人的话相机诱导，适可而止，给了学生以恰倒好处的点化。）

师：那么，在你周围的现实生活中，比如透过你的父母、亲戚朋友，或是电视电影中的一件具体事，谈谈你对爱情的理解，可以吗？

（生短时间沉默。）

师：（启发）我昨天在你们隔壁班听课，听一个同学讲了一个真实感人而再普通不过的故事：她说她爸爸睡觉有爱打呼噜的习惯，妈妈经常彻夜难眠，每当妈妈抱怨时，爸爸总是歉意地笑笑，然后对妈妈说，以后你先睡，等你睡着后我再睡。可是每次还没等妈妈睡着时爸爸又鼾声如雷了。有一次，爸爸出门去了，本以为妈妈能安心地睡个好觉，可谁知妈妈竟一夜翻来覆去睡不着。听了她的发言，我好一阵感动。哦，爱情，原来是一种牵挂！

（自评：教学艺术的本质在于激励、鼓舞和唤醒。教师适时的以身示范，会迸发出学生智慧的火花。）

生１：我的邻居是一对教师夫妇，对学生特别的和蔼，他们一同早出晚归，经常在黄昏中散步交谈，说话是那么轻言细语，从来不见他们争吵，吃饭时还互相夹菜，请对方帮忙时还用“请”字。哦，爱情，原来是一种相敬如宾！

生２：我的哥哥在广州打工，他谈了个女朋友，关系一直还不错，后来，不知什么原因，他们分手了，哥哥很苦恼，就不断地给那女朋友写信，那位女朋友也每次给他回信，并耐心说明他们的不合适的理由，还说愿意做永远的朋友。现在，虽然他们已不是恋爱关系，但仍然还经常问候，保持联系。哦，爱情，原来是一种彼此的尊重和理解！

生３：我的爸爸是独子，从小娇生惯养，长大后也是游手好闲，和妈妈结婚后，整天还是无所事事，妈妈就劝爸爸找个正经事做，并不断地鼓励爸爸，爸爸就开了个门市，在妈妈的帮助下，爸爸逐渐改掉了饭来张口的习惯，而且变得非常勤劳，现在不但是个好丈夫，而且还是个称职的好爸爸。哦，爱情，原来是包容、鼓励和支持！

……（下课铃响。）

（自评：语文的外延等于生活的外延；情感是语文教学的生命。联系生活实际交流和传递情感，最能将深奥的道理浅显化。）

师：看来同学还言意犹未尽啊！其实，爱情这个大话题，我们怎能在短短４５分钟的课堂里说清道明呢？如果你想知道爱情的力量，可以读一读白郎宁夫人至善至美的爱情情书；如果你想知道爱情的忠诚，可以听一听流行歌曲《最浪漫的事》；如果你想了解爱情的高尚，那你将来一要读读《简·爱》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》甚至是《飘》，到那时，我相信你对爱情会有更深刻的了解！（下课。）

（自评：语文课的结束，并不等于语文学习的结束，简单的几句介绍，为学生拓展了更广阔的语文学习空间。）

【板书设计】

9、《赤壁赋》教案遨游于文学和哲学的殿堂──《赤壁赋》课堂教学实录

预习要求：分四人一组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。

课前准备：教师收集整理学生的问题，制成课件。

师：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗？

生：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。

生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

生：他还称得上是一位高级厨师。（大家笑）“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。

师：中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗？

大多数学生：没有！

部分学生：有，在我们课本的封面。

师：对！同学们可以翻到封面欣赏一下。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

今天，让我们伴随著名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。

[放录音，学生听]

师:听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉？

生：我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。

生：自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。

生：我有一种飘飘欲仙的感觉。（全班笑）

师：很好！著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。我们同学在预习中也读出了这一点，请看下列问题，我们共同探讨：

（展示问题一：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？）

生：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

生：作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。但我感觉却有“醉翁之意不在酒”之妙，长江的大气、饮酒吟诗的快感，豁达的情境都使下文悲之情更加浓重和凄凉。

师：对，作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

生问：老师！“徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”？

师：谁能回答这个问题？

生：我认为这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思。

生：我想是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。

师：这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。

师：下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

生：全班齐读

（展示问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？）

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经·陈风·月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

生：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。

生：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

师：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？

生：客人的洞箫声。

师：如何写箫声？

生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

生：老师！我有一个问题：这个“慕”是“爱慕”的意思吗？如果是，那么它的感情基调与哀怨、哭泣等是否矛盾？

生：我认为这里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。

师：有道理！语言就需要这样细心揣摩、品味。

这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过？

生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。

生：《红楼梦》中“凸碧堂品笛凄清”也是类似意境。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

（展示问题三：第三段先说英雄伟大，再说自己渺小，那么“月明星稀”，乌鹊南飞”一句对突出曹操“一世之雄”有何作用？这段如何通过对比写出人生短暂？）

生：“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，由身边的赤壁又联想到曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景。

师：写曹操的重点在哪里？

生：写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂，所以我认为这一组同学的问题没问到点子上。

师：这意见有道理！提出问题的过程就是理解课文的过程，能正确地提出问题，也就是正确理解文章的开始。对第三段的理解，刚才的同学比较准确。那么，它通过客人的一段议论，用对比写出了愀然而悲的原因是什么？

生：曹操和“吾与子”对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运；更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？这是令人悲叹的啊。

生：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

生：“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

师：对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

生：还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有“托遗响于悲风”的悲哀。

师：同学们注意，这儿的“风”已不是徐来的“清风”，而变成了“悲风”，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。

（展示问题四：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？）

生：文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

（全班哄然大笑）

师：绝妙的想象。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在《念奴娇》词里不也说“人生如梦”吗？那么这种感情与豪放风格是否矛盾？

生：应该是不矛盾，但我却很难说明白这道理。（学生讨论状）

师：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

生：喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”

师：这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

师：下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，……，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气势。

生：全班同学自由朗读

（展示问题五：第四段议论让人难以理解。“哀吾生之须臾”与“水与月”有什么关系？“且夫”一句与解答客的问题又有什么本质上联系？）

师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨？

生：两个层次，“且夫”表示进一步议论，属本段第二层次。

师：第一层次扣住第三段哪一点来说理？

生：从“而又何羡乎”看是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。

师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。

师：分析得非常准确。作者用什么修辞方法阐述“不变”的观点。

生：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。

师：以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？

生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。

师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

（展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？）

生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

师：对。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还有许多问题：

（展示问题七：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）

生：我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

生：在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

生：你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

（众鼓掌）

师：很好。同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。请看后面的问题：你们是否认为苏轼应该是一个唯物主义者？

生笑而答：不能苛求。

生：“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

师：下面我们看最后一个问题：

（展示问题八：最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？）

生：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼应“月出东山”。结构浑然一体。

生：最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。

师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么？

生：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

师：那么后面的写法有什么作用？

生：反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

生：老师，我还有一个疑问：刚才我们讨论苏轼不靠酒来消愁，那么最后写喝酒的目的是什么？

师：这位同学确实善于思考！谁来解决这个疑问？

生：这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之下，跟随他进入一个酣甜如梦、忘忧驱愁的文学和哲学的境界中去了。

师：回答得真精彩。下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。

生：全班齐读。

师：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

10、人教版九年级上《致女儿的信》教学实录

《致女儿的信》教学实录

师：(课前交流)同学们好!我和你们的语文老师同姓，也是单名。“张开理想翅膀，酿造生活琼桨”(板书)这两句话里暗含了我的名字，猜猜看。

生：张酿(一人轻声)、张琼(众人)

师：对，我叫“张琼”!你们今天的语文课堂学习之旅，就由我和大家一起度过。

(自评：简单的自我介绍，拉近了与学生的距离。)

师：第七课我们学习了傅雷在儿子傅聪“精神消沉”和“取得成功”时分别写给儿子的两封家书，今天我们再学习一篇新的书信，那就是苏霍姆林斯基──《致女儿的信》(板书：“致女儿的信”“苏霍姆林斯基”)。请看注释，了解作者(师做适当补充)。这是一篇自渎课文。同学们谈谈看，自读课文应该怎样学?

生：(齐声)自立目标、自主品读、自我感悟、自发交流、自由……自愿……

(自评：衔接过渡，直接导入新课，了解作者，进一步明确自读课文的学法。)

师：嗯!看来经过两年的训练，同学们确实掌握了自渎课文的学习方法。通过预习，这篇课文你们自立了哪些目标?交流交流。

生：(纷纷举手)“了解什么是‘爱情’”

“进一步品析含义深刻的语言”

“学习用故事来巧妙解释‘什么是爱情’这种构思方法”

“学习前后照应的写法”

……

师：(小结)同学们都各自确定了自己的学习目标。现在我们来归纳梳理一下，看哪些目标是我们这节课要解决的，好吗?

(学生归纳，老师在黑板右上角板书。)

1、了解什么是爱情。

2、品析语言。

3、学习写法。

(自评：语文课教这么永远比怎么教重要。张志公先生说“教师的任务并不是把知识传授给学生，更重要的是带领学生自己去学‘。教学目标的确定既尊重了学生，充分体现自读课文的自主特点，同时又体现了教师驾驭教材驾驭课堂的尝试。)

师：下面请同学们围绕这三个目标自主品读课文、自我感悟语言，然后我们自由交流。(5分钟)

师：交流之前，我还是要检查下你们的预习情况：这篇课文有不有读不准的字或是不理解的词?(生摇头没有)那我要考查考查(师有意识的检查“忐忑”、“繁衍”、“伫立”、“怒不可遏”等词的读音、含义并造句)

(自评：字、词是语文最基本的素养，永远忽视不得!)

师：反复读过课文，你们已知道了课文的内容了吧?

生：知道。是苏霍姆林斯基回答十四岁的女儿提出的“什么是爱情”这一问题。

师：那你们向自己的父母问过这个问题吗?

生：没有、不敢问(80%的学生是农村的)。

师：如果你向自己的父母问这个问题，估计你的父母会怎么回答你?

(思考后)生1：会给我讲道理，现在是安心读书的时候，还不必关心这个问题。

生2：会训斥我“小小年纪，问这个问题干什么，好好读你的书!”

生3：会诡秘地笑笑“长大后你自然就明白了”。

……

师：刚才同学们都说得很实在很真切。可苏霍姆林斯基是怎样回答的呢?他的方式和方法和你们的父母有什么区别?

生：苏霍姆林斯基不但没有回避，而且通过写信(讲故事、讲童话)的方式来巧妙而生动地回答这一问题。

(自评：语文是和生活联系的。结合生活体验进行对比，让学生尽快走进文本。)

师：那谁能用自己的话将这个故事简洁地复述一下?

(几个学生用自己的语言复述故事梗概，略。)

师：(小结)以上几个同学复述得不但简洁而且清晰，并且都抓住了关键的语句，尤其是有个同学还注意了这个故事的首尾照应，即第44页的“……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”和第477页的“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。刚才同学们都强调了上帝三次来到人间所看到的具体情景和上帝的反映，那么上帝三次都看到了什么?文章是用哪几个相同的字眼来表述的?

生：美和力量!

师：很好。(继续引导)三次同样的“美和力量”在他的眼里有没有区别?大天使加夫里拉又是怎么理解的呢?

(生边回答，师边板书。)

生：(七嘴八舌)第一次是“不可理解的美和从未见过的力量”，大天使理解为“爱情”;

第二次是“无与伦比的美和更大的力量”，大天使理解为“忠诚”;

第三次仍是“不可理解的美和同过去一样的力量”，大天使理解为“心灵的追念”。

(自评：整体感知课文。可贵的是始终引导学生紧扣文本，并善于找准切入口抓住关键词。)

师：第一次的“不可理解”与第三次的“不可理解”意思是一样的吗?

生：(讨论后回答)不一样。因为上帝第一次看见男女相爱，是从来没见过，所以他不理解;可到第三次时，只有一个人了，那老女人已经死掉，而那老头却在坟前守侯、祭奠，这种爱情让他更不可理解。

师：是啊!五十年不变的爱情。上帝最初认为，只有人活着的时候才有爱情，哪曾想到，人死了，爱情还在，而且更美，是一种忧郁的美!那么，请同学们再仔细看书，上帝三次看到“爱情”后的表情是怎样的?

生：第一次是“勃然大怒”(师边板书边问词的意思。)

第二次是“怒不可遏”(强调“遏”的读音，书写。)

第三次是“久久地伫立、凝视着，随后深沉思索着离去了”。

师：我请一同学把第三次看到之后的情景读一读。

生：(读)“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝”。

师：我们一起把这句话读一遍。然后前后讨论：“怎样理解上帝的这种思考?”“为什么人就成了大地上的上帝呢?”

生：(交流)“上帝认为自己是万能的，可他却只能繁衍子孙，不能创造爱情，他很恼火!”

“50年都过去了，爱情不但没有腿色，而且更美好，上帝很无可奈何!”

“人都死了，爱情还在，上帝觉得他没办法阻止人间的真爱!”

师：同学们概括得太好了。但我觉得，此时的上帝除了“无可奈何的离去”外，我还读出了点别的东西，你们再仔细读读，看还有没有其他的情感?

生：(小声读后)好象还有点儿感动。

师：对，我也读出来了，上帝想啊，这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰去吧，于是，人就成了大地上的上帝。爱情，才是人类永恒的美和力量。现在，让我们一起把这个故事里关键性的语句再齐读一下。

(师生配合朗读。)

“什么是爱情?……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。……刚过一年，上帝来到人间，发现了”──“一种他所不可理解的美和某种从未见过的力量”。“‘这是什么呀’”?“‘这是爱情。“五十年后，上帝又来到了人间，老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情，上帝看到了”──“无与伦比的美和更大的力量。”“‘这是什么?’”“‘这是忠诚’”。“三年以后，上帝又来到人间，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到”──“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”。“‘这又是什么’”?“这是‘心灵的追念’”。“这就是爱情，小孙子”。──“爱情，它高于上帝。着是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一掊黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”“这就是爱情，亲爱的女儿。”“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”。(注：划“──”为老师读;划“”为学生读)

(自评：好课是读出来。语文教学的本质是语言教学，抓住关键词语和重要语句反复品读感悟，让学生读出自己读出问题，进而把握文本，体悟爱情。同时，在教学过程始终贯穿了字词句的理解和掌握。渗透着语文能力的培养和训练，也交织着语文方法的把握和学习。 )

师：从读中我们发现，这个故事在描述技巧上有什么特点?结合具体语句说说看。

生：(纷纷举手“前后照应，如……”)

“意思逐层递进，如爱情──真诚──心灵追念”

“多次用到反复，如‘你看看我，我看看你”等”。

师：非常好，看来同学门已很善于总结和归纳了。现在我们来品析下47页的“这是人类永恒的美和力量……纽带”一句话，请自己再读两遍，然后交流你的感悟。

生：(你一言我一语)“尽管人死了，但爱情能延续人的生命……”

“有了爱情两个人才能走到一起，才能够延续后代，这也是生命的一种继承……”

“象梁山伯与祝英台，因爱而化成蝴蝶，最后也还是飞翔在一起……”

……

(自评：叶圣陶说：“教是为了不需要教”。语文重在习得，引导学生学习写作技巧，掌握品析方法，是为了举一隅而反三。)

师：太精彩了，想不到你们理解得如此深刻。是啊，自从有人类以来，爱情一直是人类传唱不衰的歌，不少名人对爱情有不同的理解和阐述。老师仅收集的伟人们的爱情名言就不少呢!哥伦布说：“在爱情这个领域，我又发现了新的大陆”。诺贝尔说：“我对爱情不是很在行，所以诺贝尔奖中没有设爱情这一项，还请各位情场高手见谅”!罕世奇才达芬奇说：“一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗”?电脑大王比尔盖茨说：“爱情比软件还难开发”!林肯说：“废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难”!牛顿说：“有时候，爱情就像树上的一只苹果，当你散步到树下的时候，它可能一下子就掉下来砸在你的头上”……我想你们也一定积累了不少关于爱情的名言，大家不妨交流交流。

生：(争先恐后地交流)略

师：(引导学生巩固)同学们积累得真不少，比如我们已前学过的许多诗句都是关于这方面的，如苏轼的──(生答)“人有……月有……但愿人长久，千里共婵娟”。还有秦观的──(生答)“两情若是久长时，有岂在朝朝朝暮暮”。再比如李商瘾的──(生答)“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”……还有你们喜欢看的电视剧《还珠格格》里最典型的句子──(生齐声答)“山无棱，江水为竭，天地合，乃敢与君绝”。

(自评：苏轼说“博观而约取，厚积而薄发，”语文贵在积累。师生的积累交流，表面看是一种展示，实质上既是一种资源共享，更是一种语文学习兴趣的激发。)

师：(小结)真是太多了。不过请同学们更要记得下面这些致理名言，苏霍姆林斯基础说“爱情只有是理智的、聪明的、审慎的，它才是高尚的”;陀思绥耶夫斯基说“爱情是无邪的，神圣的”;但丁说“爱情使人心的憧憬升华到至善之境”;张新志新说“爱情上一个不可缺少的东西，但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石”。所以，正值花样年华的同学们，千万别为了恋爱、失恋而耽误前程啊，否则那将是一生的损失。

(自评：这可是整个设计中的一个亮点，看似不经意的几句名人名言，实质上无形中是对学生的一种正确引导。针对学生年龄特点，既不能过深阐述和诠释，又不能回避或是空洞说教，借名人的话相机诱导，适可而止，给了学生以恰倒好处的点化。)

师：那么，在你周围的现实生活中，比如透过你的父母、亲戚朋友，或是电视电影中的一件具体事，谈谈你对爱情的理解，可以吗?

(生短时间沉默。)

师：(启发)我昨天在你们隔壁班听课，听一个同学讲了一个真实感人而再普通不过的故事：她说她爸爸睡觉有爱打呼噜的习惯，妈妈经常彻夜难眠，每当妈妈抱怨时，爸爸总是歉意地笑笑，然后对妈妈说，以后你先睡，等你睡着后我再睡。可是每次还没等妈妈睡着时爸爸又鼾声如雷了。有一次，爸爸出门去了，本以为妈妈能安心地睡个好觉，可谁知妈妈竟一夜翻来覆去睡不着。听了她的发言，我好一阵感动。哦，爱情，原来是一种牵挂!

(自评：教学艺术的本质在于激励、鼓舞和唤醒。教师适时的以身示范，会迸发出学生智慧的火花。)

生1：我的邻居是一对教师夫妇，对学生特别的和蔼，他们一同早出晚归，经常在黄昏中散步交谈，说话是那么轻言细语，从来不见他们争吵，吃饭时还互相夹菜，请对方帮忙时还用“请”字。哦，爱情，原来是一种相敬如宾!

生2：我的哥哥在广州打工，他谈了个女朋友，关系一直还不错，后来，不知什么原因，他们分手了，哥哥很苦恼，就不断地给那女朋友写信，那位女朋友也每次给他回信，并耐心说明他们的不合适的理由，还说愿意做永远的朋友。现在，虽然他们已不是恋爱关系，但仍然还经常问候，保持联系。哦，爱情，原来是一种彼此的尊重和理解!

生3：我的爸爸是独子，从小娇生惯养，长大后也是游手好闲，和妈妈结婚后，整天还是无所事事，妈妈就劝爸爸找个正经事做，并不断地鼓励爸爸，爸爸就开了个门市，在妈妈的帮助下，爸爸逐渐改掉了饭来张口的习惯，而且变得非常勤劳，现在不但是个好丈夫，而且还是个称职的好爸爸。哦，爱情，原来是包容、鼓励和支持!

……(下课铃响。)

(自评：语文的外延等于生活的外延;情感是语文教学的生命。联系生活实际交流和传递情感，最能将深奥的道理浅显化。)

师：看来同学还言意犹未尽啊!其实，爱情这个大话题，我们怎能在短短45分钟的课堂里说清道明呢?如果你想知道爱情的力量，可以读一读白郎宁夫人至善至美的爱情情书;如果你想知道爱情的忠诚，可以听一听流行歌曲《最浪漫的事》;如果你想了解爱情的高尚，那你将来一要读读《简·爱》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》甚至是《飘》，到那时，我相信你对爱情会有更深刻的了解!(下课。)

11、《致女儿的信》教案

教学目标 ：

1．通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。

2．体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。

3．了解爱情的特质，树立正确的爱情观。

教学重点：

1．体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。

2．品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。

教学难点 ：

学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。

教学方法：

朗读、复述、讨论、合作、探究。

课前准备：

1．借助工具书自学生字、词：

繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比

怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖

2．查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。

导入 新课：

19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》

介绍作者：

瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。

苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。

瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。

他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。

阅读文章，整体把握文章：

1．朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。

2．浏览课文，理清文章的脉络：1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度；5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案；25段：告诉女儿该如何对待爱情。

3．再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：

1．你是如何理解爱情的?

提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。

2．如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?

提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：

（1）文中的“我”对此的态度如何?

提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。

（2）“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事?这样写有什么好处?

提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。

研读课文，注重自己的体验：

阅读课文第5—25段：

(一)请同学复述文中的故事。

(二)分析、讨论以下问题：

1．故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?

提示：爱情，忠诚，心灵的追念。

2．五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化?

3．促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么?

提示：是他们之间相濡以沫的爱情。(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)

4．故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?

提示：真正的爱情能够经历时间的考验。

5．五十多年里是什么维系了他们的爱情?

提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)

6．文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?

提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。

7．作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?

提示：善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)

品味语言：

1．做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

2．上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。

3．爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一坏黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。

4．本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。

延伸拓展：

结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。

12、《致女儿的信》教案

教学目标：

1、继续学习书信的写法；

2、体会运用小故事阐释抽象道理的好处；

3、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步。

教学重点、难点：进行爱情教育，初步理解爱情的真谛。

教具：多媒体辅助教学。

学习方法：合作探究。

课时：一课时

教学过程：

一、导语(多媒体播放“泰坦尼克号”主题曲)：

人类自有史以来，爱情一直被传唱不衰：地老天荒、海枯石烂，这是关于爱情的成语；牛郎织女、天仙配，这是关于爱情的传说；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这是关于爱情的诗句；还有爱情的俗语：醉过方知酒浓，爱过方知情重…

…同学们，人在花季，多彩的心事正困扰着你，那些令人魂牵梦萦的情思正等着你长大，你真正懂得爱情的真谛吗？到底什么是爱情？大家也许能从苏霍姆林斯基中得到启示。

二、简介苏霍姆林斯基（学生交流课前搜集的有关信息）。

过渡：这样一个世界闻名的教育家，是用什么形式给女儿解释爱情的呢？好，是故事。这个故事具体体现在文中哪些段落？

三、品读课文

1、朗读：（故事中，上帝三次来到人间，先后从人的眼睛里读到了哪三种东西？上帝有哪些不同表现？）找三组同学分角色分别朗读“上帝三次来到人间”的段落，其他同学把有关答案做上记号。

2、提问：①上帝从男女的目光中三次各看到了什么？他分

别持何态度？

②为什么最后一次“上帝久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了”？

③从第七段可以看出上帝创造了一切，那么上帝也创造了爱情吗？

３、讨论：什么是爱情？

首先学生交流课前搜集的有关爱情的名言、诗句；然后多媒体显示老师搜集的名言、诗句；接着分发苏霍姆林斯基给女儿的另外两封关于爱情的信；最后学生分组讨论发言交流。

4、案例分析：这是真正的爱情吗？

某中学一女生在宿舍告诉舍友，她特别喜欢一同班男同学，这次是真的喜欢，和前几次说的那几个截然不同。因为她总想看到他，她去校外学习就是想要见到他。后来她主动给他写纸条，他俩常常单独出现在校园的各个角落。为此，她成绩下降，上课神情恍惚，和同学相处情绪也很不稳定。老师家长也从不同的角度给她做工作，可她就是抹不去他的影子。再后来，家长让她转学了。他们再没联系。

小结：什么是真正的爱情？

5、本文是大家的作品，用故事来阐释抽象道理，在构思方

面还有哪些地方值得我们学习呢？

四、质疑：怀疑精神是人类最可贵的品质之一，怀疑是创新的源泉。对于本文，同学们还有哪些疑问，提出来大家商讨吧。

过渡：同学们，老师祝你们在爱情的道路上一帆风顺，收获美满与幸福。在我们的人生道路上，从出生开始就有一种感情始终呵护在左右，那就是父母对我们的至爱真情。现在我们来看一个片段吧。

学生观看本年级“家长会”配乐录象片段。

五、迁移（课上布置，课后完成）：写信。(把对父母的感情用书信的形式向他们表露出来吧。)