《肖邦故园》教案一等奖

《肖邦故园》教案一等奖

1、《肖邦故园》教案一等奖

教学目标：

1.了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容

2.通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情

教学重点：

通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍

教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感

教学课时：两课时（本节课为第一课时）

教学过程：

一、观看视频，导入新课

1.上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起

（视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）

2.了解作者（屏幕展示）

（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）

二、读品结合，深入文本

（一）胡同特点

1.快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”

师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？

明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”

师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答

明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”

（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）

2.北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？

明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点

（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正

（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广

（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多

（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静

3.作者是如何来写胡同的安静的呢？

（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”

（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静

总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？

（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）

（二）胡同文化的内涵

1.快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句

（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？

①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家

追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？

②邻里关系——过往不多

追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？

③物质生活——易于满足、要求不高

师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）

（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）

与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力

（PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！）

师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？

（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）

④处世态度——置身事外，冷眼旁观

师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？

明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件

小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”

（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）

三、总结归纳，升华主题

北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化

国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！

板书：

生活方式

胡同 文化

封闭隐忍、易于满足、安分守己

（最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）

四、布置作业，巩固提高

1.必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情

2.选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字

2、《肖邦故园》《发现》《祖国土》教案及练习

教学目标：

1.了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容

2.通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情

教学重点：

通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍

教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感

教学课时：两课时（本节课为第一课时）

教学过程：

一、观看视频，导入新课

1.上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起

（视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）

2.了解作者（屏幕展示）

（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）

二、读品结合，深入文本

（一）胡同特点

1.快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”

师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？

明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”

师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答

明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”

（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）

2.北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？

明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点

（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正

（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广

（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多

（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静

3.作者是如何来写胡同的安静的呢？

（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”

（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静

总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？

（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）

（二）胡同文化的内涵

1.快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句

（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？

①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家

追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？

②邻里关系——过往不多

追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？

③物质生活——易于满足、要求不高

师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）

（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）

与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力

（PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！）

师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？

（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）

④处世态度——置身事外，冷眼旁观

师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？

明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件

小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”

（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）

三、总结归纳，升华主题

北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化

国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！

板书：

生活方式

胡同 文化

封闭隐忍、易于满足、安分守己

（最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）

四、布置作业，巩固提高

1.必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情

2.选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字

3、《肖邦故园》教案

《拿来主义》教学设计

【设计说明】

《拿来主义》是鲁迅的经典杂文，为解放后各个版本教材所必选但它的思路结构在语文教学界一直没有定论，见仁见智众说纷纭而人教版高中语文课标教材“语文4”又把它的思路结构作为教学的重点在课前的《单元提示》中要求：“阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来”在课后的《研讨与练习》中要求：“阅读课文，理清作者思路，总体把握文意，说说‘拿来主义’的含义是什么”由此可见，理清本文结构是教学此文绕不过去的坎，所以又引起了新一轮的探讨我们打算采用问题探究的方式，引导学生自主学习，以求得对《拿来主义》文本思路的把握

【教学方法】

所谓问题探究就是在教师的引导下学生的自主学习和合作讨论，教学是否有效取决于学生是否参与、怎样参与、参与多少因此，教学的模式应该是“提出问题—自主探究—合作研讨”，让阅读、理解在学生个人阅读分析与同伴讨论活动中完成

教师只是引导者，可以提出问题让学生实践，也可以由学生质疑教师组织学生探讨，反对独白式的分析、讲授每一步探究先让学生尝试，把学生推向主动位置，放手让学生自己学习，教学过程要靠学生自己去完成

【教学过程】

一、全文总思路

1.本文的题目是“拿来主义”，通读全文，请用原话回答：什么是“拿来主义”？

明确：在文章的第5段中，鲁迅有明确的表述：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”

2.“拿来主义”就是主张“拿来”，对吗？

明确：鲁迅先生的“拿来主义”不只是主张“拿来”，同时也主张“送去”，既送出去与人交流，又拿进来学习创造，才是真正的“拿来主义”

3.作者在第5段中说，“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么”“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’”请你据此划分文章的段落层次

明确：根据这一段的表述，文章自然地分为两个部分，前面论述“送去”，是破；后面论述“拿来”，是立；本段为“送去”与“拿来”中间的过渡段落

根据文章所写的内容，前面部分论述的是“送去”的表现与危害，后面论述的是“拿来”的主张及意义这是全文总的思路

二、“送去”的表现

1.前面说过，拿来主义主张“既送又拿”，请认真地阅读文章的第一段，找出“闭关主义”“送去主义”与“拿来主义”的本质区别

学生阅读、讨论后，明确：

闭关主义：不送不拿

送去主义：只送不拿

拿来主义：既送又拿

2.认真阅读第1、2段，在文中勾画出统领这两段文字的观点句

明确：文章的第1、2段论述了中国从“不送不拿”的闭关政策失败后，“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”这句话是第1、2段的观点，而不只是第1段的观点主义是系统的主张，“送去”要上升为“送去主义”，只有第1段论述的“送去”是不够的，还必须有第2段“不拿”的支撑，只有“只送不拿”的主张和表现才是“送去主义”，否则，就只是“送去”而不是“送去主义”

第2段表明，在送去的同时，不但没有人“拿来”，甚至还没有人说过要“拿来”，而且连“礼尚往来”的“仪节”都放弃只有加上这段论述，才是一味的“送去”，才是“送去主义”第2段实际上就是第1段的结束句，但作者为了强调没有人主张“拿来”才把它独立成段的

3.我们现在也在把我们的优秀文艺作品送出去，我们是不是也在实行“送去主义”？为什么？

明确：二者的区别在于，民国时期是只有送出去，没有拿进来我们现在在“送去”的同时，也在“拿来”，他国文化也在我国展览、传播（教学活动中，可以根据当时文化交流的情况举出一些实例）

4.第1段用了哪些论据来证明“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”？用了什么论证方法？

明确：第1段总体上运用的是例证法，用“学艺”之例来证明所有领域“都是”；用“送古董”“送古画和新画”“送活人”的例子，证明“学艺”上全是“送去”

三、“送去”的危害

1.你能从文章的第1段的语言表述中读出“送去主义”的危害吗？

作者在用例子证明观点的同时，也暗示了一味“送去”的危害从送去的时间看“先”“还有”“不远”表明一直在送从送去的内容看，“古董”代表古代最有价值的国宝，“古画”到“新画”表明实物成果没有了，代之以画，而且古画也没有了，代之以新画，甚至连新的艺术成果都没有了，代之以“活”的艺术家从送去的数量看，“一批”言其多，“几张”在减少，“一个”表明快没了“送去主义”的直接后果就是断送了我们的民族文化

2.文章的第3、4段是怎样论述“送去主义”的危害的？

明确：用类比的方法来论述了“送去主义”的危害类比的对象是尼采和中国，类比点是“丰富”、“大度”及其“结果”在自诩“丰富”“大度”上，尼采是“光热无穷”“只给不取”；中国是“地大物博”，单“煤”就能供全世界“几百年”用在“结果”上尼采是“发了疯”，“太阳”再无光热，也无法给予中国是子孙再无可以作为“礼品”送的东西，只有国粹“磕头”，讨得“抛给”的残羹冷炙

四、“拿来”的主张

“拿来”的主张作者是分两个层次来阐明的作者首先阐明了什么是拿来，这是文章的第6、7段，然后用大量的篇幅论述了怎样拿来，也就是第8、9两段，几乎占全文二分之一文字，是作者观点的重要论述部分

1.作者是怎样阐明“什么是拿来”的？

明确：文章分两个层次来阐明先是从反面说“什么不是拿来”，即第6段；然后从正面说“什么是拿来”，即第7段

拿来，从字面上看，就是把国外的东西拿作我用但是，国外无用的东西已经“吓怕”了我们，英国的鸦片、法国的香粉、日本的小东西、德国的废枪炮，这些毒害我们肌体、腐蚀我们心灵、掠夺我们财富、妨害我们军力的“洋货”都使我们发生了“恐怖”，但这并不表示国外的东西不能“拿来”为我所用，根本原因在于这些东西不是我们根据需要自己“拿来”的，而是他人根据他们利益“送来”的，这是从反面揭示出“什么不是拿来”第7段从正面揭示出“什么是拿来”，就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”

2.作者认为应该“怎样拿来”？

明确：我们应该怎样“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？作者用设例的方法，把文化遗产比作具体、可感的“大宅子”，以小见大地阐明抽象、深刻的大道理第9段开头说“他占有，挑选”，这是一个承上启下的过渡句，“占有”是对第8段的总结，“挑选”是对第9段的总起，作者认为要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，首先要占有国外的东西，把它拿过来，然后根据东西对我们的作用进行挑选，有用的留下，没用的舍去

3.作者认为应该“如何占有”？

明确：对如何占有，作者是从正反两个方面阐明的：主张拿来，反对不拿不拿分三类，孱头是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，废物是“不辨拿”，他们都是没有“运用脑髓，放出眼光”去拿

4.作者认为应该“如何挑选”？

明确：对如何挑选，作者在第9段中，运用辩证的思想，根据外来文化对我们的作用分类阐述，按照精华、糟粕，部分精华、部分糟粕进行挑选，以确定其使用、存放、毁灭，使其为我所用，发展出我们的新文化

五、“拿来”的意义

1.第10段是怎样总结上文的？

明确：第10段作者总结了上文，“我们要拿来”对应第8段如何占有，“我们要或使用，或存放，或毁灭”对应第9段如何挑选

2.作者是怎样阐明“拿来”的意义的？

明确：拿来的意义是从正反两面指出的：拿来，人成为新人，文艺成为新文艺；没有拿来的，人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺

3.实行“拿来”的人有什么条件？

明确：作者在第10段的中间还指出了对拿来主义者的要求：沉着，勇猛，有辨别，不自私

六、总结全文结构

陶建老师的《拿来主义》（鲁迅）教学设计，印象深刻的有如下几点：

其一、思路清晰，不枝不蔓解读文章犹如解剖麻雀，俗话说：麻雀虽小，五脏俱全；但教学一篇文章却不能面面俱到，否则就会淹没教学重点，各篇教学无所侧重，这是教学效率低下的一个很重要原因该教学设计从文章思路入手，不枝不蔓，一以贯之，层层剥笋

其二、提纲挈领而不失精微论说文以逻辑力量见长，教学上提纲挈领容易做到，而往往疏于深究精微之处在这方面这个教学设计有引人瞩目之处，例如：“你能从文章第1段的语言表述中读出‘送去主义’的危害吗？”——例证不仅说明当局实行“送去主义”，例证本身也暗示了一味“送去”的危害对这段文字的分析可谓精到

其三、板书设计复现了文章思路，浓缩了文章内容目前的语文教学，热衷于媒体手段的使用，传统板书日受冷落，教学基本功缺失像这么缜密的板书设计已经不常见了岂不知，一个好的板书设计，体现着教师对文本的把握程度和教学设计水准当然，这个板书设计再简约一些就更好了

下面谈一点商榷意见

总的来说，这篇教学设计显得平铺直叙问题出在哪里呢？抓住文章思路解读文本，这固然没错；遗憾的是在某种程度上把教学思路简单地等同于文本思路事实上，教学思路不等同文章思路；同理，教学结构也不等同于文本结构教学思路是对文本解读过程的重构，而不是文本思路的简单重现具体来说，教学思路指向文本思路是怎样呈现的，而不止于文本思路本身前面提到解剖麻雀，说到“解剖”，就要选择一个入手处，一刀下去，切中肯綮，迎刃而解教学是一门艺术，不同的教师会有不同的设计例如，本文是从“送去主义”谈起的，但教学时无需阐释什么是“送去主义”，关键在：为什么说“活人替代了古董”也算是一种“进步”？再如第5段，“我只想鼓吹再吝啬一点”，“吝啬”具体指什么？“吝啬”之前为什么要加上个“再”字？回头联系第3段中的“大度”，“送去主义”的危害也就显而易见了又如，可以先不具体分析第9段所谈的如何“占有，挑选”，而是从最后一段“我们要或使用，或存放，或毁灭”入手，回头讨论其具体所指这样来设计，教学内容就会简约一些，教学思路或许显得灵活一些，可以使学生在解读文本时，不止于“知其然”，进而“知其所以然”

一孔之见，仅供参考感谢陶建老师的教学设计给我提供了研讨机会

4、《肖邦故园》教案

醉花阴

李清照

教学目标：

1、了解李清照的生平,把握其诗风的变化

2、体味词的意境，把握诗歌情感

3、鉴赏诗歌关键词语，体会诗歌情感

教学重、难点：

学习鉴赏诗词的基本方法，并且能运用到实际的鉴赏过程当中。

在正式上课前播放《醉花阴》词曲，营造情感氛围

导语：

在中国古典诗词中有这样一类专门表现女子情感的传统题材，或盈盈楼上女，皎皎当窗牖的少女怀春，或忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯的思妇怀人，或却下水晶帘，玲珑望秋月的宫妇怨情。它们被统称为闺怨诗。可惜的是在那样的封建年代中，这些情怀多由男诗人代笔。这一现象终于在宋代被一个女人打破了，她以自己惊世的才华，大胆的笔触，借助词作直写自己的闺怨情愁，使词坛绽放出了一道最夺目的光芒。她就是李清照。今天让我们一起走进这位卓然不群的女词人的内心世界，来品读她的一首愁情词。（板书）

古人云：读其书，诵其诗，更得知其为人。大家在下面查阅了不少李清照的资料，也熟知她的一些诗文。那就请你们来谈一谈你所了解的李清照。

（学生畅所欲言）

二、作者介绍（学生总结，教师带过）

李清照（1084-约1151），宋代著名婉约派女词人，号易安居士。

李清照是最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，夫如擅朋友之胜。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照虽处忧患穷困而志不屈

李清照的词自成一家，被称为易安体，词作有《漱玉词》。

李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如《如梦令·常记溪亭日暮》，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活；中期婚后生活到南渡以前，与丈夫经常是分居两地，她的很多词中表现的是一种相思之愁，对丈夫的思念，如《醉花阴》（薄雾浓云）；南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。《菩萨蛮》、《念奴娇》、《声声慢》等词表现了词人长期流亡生活的感受，国破家亡之愁。

李清照的创作以南渡为界分为两期。

南渡前： 南渡后：

内容——闺怨离愁 内容——怀旧悼亡

词风——清丽柔媚 词风——凄婉哀怨

李清照的词之所以出现这样的分期，是因为他的人生经历。我们可以用三个词语来概括李清照的一生： 少历繁华、中经丧乱、晚景凄凉

那今天我们先来看一首她中期的词作--《醉花阴》。

学生明确《醉花阴》的写作背景

宋徽宗大观二年重阳节，赵明诚至仰天山罗汉洞观月，流连忘返；李清照独居青州归来堂，重阳赏菊，无人相伴，故作此词，以抒发寂寞无聊之感。

三、读愁

（一 初读 感诗情）

诗歌是为了传情达意，我们在刚接触一首诗歌时，一定会对诗中蕴含的情感有一个最初的感受。这首诗歌我们已经预习了。那接下来我们就带着自己对词作的情感把握，通过朗读来表现出来。好，我们在下面自由朗读一下。

全班朗读。再找个别同学朗读。

同学们在读完本词之后，你能说说这首词给你的感觉是什么？用一个字来概括?

（愁）

师：（板书：愁）薄雾浓云愁永昼，作者开篇写愁，可是愁是抽象的东西，看不见摸不着闻不到尝不了，少有才力的李清照如何去表现愁呢？况且，在李清照之前，有很多人写愁，而且都是写愁高手，大家看。（点击课件，展示古人写愁诗词）

李白 白发三千丈，缘愁是个长。

杜甫 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。

李煜 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

秦观 春去也，飞红万点愁如海。

师：大家看，李白写愁，说愁是有长度的，可以衡量的；杜甫写愁，从一片飞花的飘落，感受到春天的流逝，何况背后是万点落红，愁是有数量的.李煜说，愁像一江无穷无尽无休无止绵绵不尽的春江之水；秦观说飞红万点愁如海，不仅有数量，还有深度。有如此众多的写愁高手站在李清照的面前，李清照如何写愁才可以在文学史中留下自己的一席之地呢？她是如何写愁思的？

（二 ） 研读 体诗境

诗歌总是以很简练的语言表达出极丰厚的意蕴。因此我们在读诗歌时，除了整体感知诗歌外，还得从诗句本身入手去细品诗歌情感。

品读思想情感

◆ 刚才我们谈到诗歌总体基调是愁，那接下来，我们就分析一下，作者愁的具体内容。

请同学们思考，诗人在哪一句明确表示了她愁的具体内容。为什么？

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透一句可看出。

重阳佳节，传统的家人团聚之日，而作者却孤身一人，相思之情油然而生。

◆愁的具体内容是思念丈夫，表现的是一种孤寂难耐之情

那么就这种情感来说，诗人主要是借助什么表露出来的呢？

把握诗歌的主要内容。紧紧扣住一个“愁”字分析。

季节：佳节又重阳 点出愁的原因。一个“又”字说出了与亲人分别的时间长。

时间：永昼、半夜、黄昏后 又重阳 用时间的推移写出在家的空虚，无聊。

细节：愁永昼（时间长）、销金兽（空虚、无聊）、凉初透（不但写出秋气的萧瑟，更反映出诗人心境的寒冷，彻夜难眠）、把酒（借酒消愁）

意象：人比黄花瘦 A、用人瘦胜似花瘦，含蓄表达离思之重。B、以帘外之黄花与帘内之人相比拟映衬，形神相似。C、花瘦而触及己瘦，物我交融。

情境：一个人的秋夜

——难以排解的“闺愁”（孤独、寂寞、渴望爱情）

（一）把握意象，体会意境，把握情感

如：诗人将薄雾、浓云、瑞脑、金兽、玉枕、纱厨、西风、黄花这些意象聚合在一起构成一幅清冷萧瑟的画面。薄雾笼罩，浓云密布，室内香气氤氲已尽，天气转凉，而夏天的器物仍在。欲举酒浇愁，怎奈触景又生愁，飒飒西风中，佳人瘦菊孤影相映，只能叹息愁怅。作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，景为情设，情因景生，使客观环境和人物内心的情绪融和交织。

我们来看黄花、西风是经常出现在诗词中的意象，我们同学能不能再说出几句利用这两个意象渲染氛围的诗句？

昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?

碧云天，黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉?

因此，我们要知道西风、黄花这两个意象一般都与凄凉萧索的意境相关。

教师补充总结：因此，分析诗词时，只有把握住重要的有着特定情感倾向的意象，通过想像连缀形成完整的意境，才能准确把握诗歌情感。

（二）品读关键词句，体会情感

1 诗歌是语言的艺术，我们鉴赏一首诗词，除准确把握意象意境外，对语言的品味也是至关重要的。

李清照是运用语言的大师，清代的陈廷焯曾评论此词无一字不秀雅，深情苦闷，元人往往宗之

那接下来我们就来鉴赏这首词的语言。先来看上片，上片开篇即用一愁字点明心情。除此外，还有哪一字暗含了作者的心情，试结合上片分析。

品凉

凉一语双关。

A表面上：重阳秋夜，天气转冷。玉枕纱厨，难御风寒。

B深层面：独居家中，爱人不在旁侧，内心感觉孤独凄凉。

这个字暗含了词人内心难以言说的情绪。由此我们更加明确了愁的内容，就不仅是空泛的愁绪，而具体成相思而成的寂寞之愁

2 据说李清照将这首词寄给在外做官的丈夫赵明诚后，赵明诚赞赏不已，自愧写词不知妻子，却又想要胜过她，于是杜门谢客，苦思冥想，三日三夜，作词五十首，并将李清照的这首词夹杂其中，请友人陆德夫评论。陆德夫细加玩味后说：“只三句绝佳。”赵明诚问哪三句，陆德夫说：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。正是《醉花阴》末句。

那我们同学也来品品这神来之笔的佳妙之处。

我们先看，这三句中哪句是重点?这句中哪个字是重点?

好，那我们就结合全篇来品品这个瘦字的妙处。

①结构上，瘦字和首句的愁字相呼应。因为有刻骨的离愁，所以衣带渐宽，腰肢瘦损；

②手法上，运用夸张比喻，极生动地描绘出诗人因思念日渐消瘦的形象。

③内容上，末了一个瘦字，归结全篇的情意，上面种种景物描写，都是表达这刻骨的离愁的。词人因相思而成的寂寞忧郁跃然纸上。

这一瘦字恰是全词的词眼

这三个字都是形容词，我们在品读诗歌的时候一定要注意。在一首诗或词中或某联、某句中往往都有那种最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的词或句。

这些字词不仅有表层意思，更有他字面意思以外的含义。这有助于我们体会此人的情感。

愁--凉--瘦三字前后呼应，情感一气贯穿，内容衔接紧密

诗人由愁生凉，满怀寂寞之意；因凉而形瘦，一片忧郁之情，由此，我们知道了，词人的愁是一种闺怨之愁，是因相思而致的寂寞忧郁。

通过对这两个字的品读，我们要能明确，在一首诗或某联、某句中往往都有那种最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的词或句。这些词句往往运用一些表现手法，活用字词，多用动词、形容词、副词、叠词等生动传神地刻画出景物，使得情感表达得更淋漓尽致。它们是读者窥探诗歌内容的窗口。我们在鉴赏一首诗歌时，要特别注意从这些词、句入手，深入肌里，去理解诗歌情感。

◆ 好，明白了诗人具体的情感，那接下来，我们就再次通过朗读进入到诗人敏感多情的内心世界。此时我们在朗读的时候就要读出一种女子的慵懒，娇柔。读出她的闺怨这愁。因相思而致的寂寞之意，忧郁之情。

三 赏读 读诗韵

我们已经了解了这首词表达的是作者因相思而致的寂寞之愁，忧郁之愁。但全文出了首句一个愁外，其余无一愁字，可我们去能感受到句句含愁，字字有愁。我们知道这是诗词在抒情上的一个特点：含蓄委婉。那么李清照的“愁”为什么要如此“说出”？讨论。

而当时社会封建礼教盛行，这样敏感的话题也是直露不得的。“闺怨诗”是中国诗歌的重要传统，文学史上很多著名的闺怨诗的作者都是男诗人。这个话题，封建语境下的妇女是不敢坦白的。而李清照作为女性能够直接坦白这样隐秘的内心情感，需要多大的勇气啊！要知道这是封建社会，而不是今天的现代语境，不是今天的改革开放的时代，所以我们从《醉花阴》委婉、含蓄的文字中看见了一个真诚、率真的李清照。

全班再次朗读，找个别学生朗读

指导：语速要缓慢，表情感的词重音要读出，在朗读的时候就我们要读出一种女子的慵懒，娇柔。同时也要读出一种含蓄委婉，羞涩。还要要带有愁绪。

指定学生朗读

总结诗歌鉴赏方法

学生根据这两首词的鉴赏过程，总结诗歌鉴赏的步骤方法。

1、知人论世，感受诗歌情感

2、品味语言，把握诗眼（动词、形容词、副词等）品味诗歌情感

二 问愁 试问愁绪知几许？

宋词善言愁，李清照则是言愁高手。她的大部分词作都渗透着淡淡的忧伤和愁怨。诸如“寂寞”、“伤心”、“幽怨”、“凄凉”、“憔悴”、“凋零”、“泪痕”等伤感的词语在她的作品中随处可见。而直接标出“愁”字的就多达17首，频率之高令人咋舌。难怪古人掩卷感叹：“此媛手不愁无香韵”

李清照是一个只会“想丈夫”的家庭妇女吗？在她的愁离难道只有对丈夫的思念之愁吗？

她在诗里边说“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东” （《夏日绝句》） ，

“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将渡淮水” （《打马图赋》）

不是，下面我们看一下初春的季节里，看看“亡国”“飘零”“寡居”的李清照有了怎样的哀痛。

请同学们带着你的感知，将你理解的感情融入到朗读中，感受这首词。好，朗读完，请问本词的情感基调是什么？

生答：愁

这是李清照避难金华时所写的一首词。当时国破家亡，夫伤物散，她也流离失所，无依无靠，所以，词情及其悲苦凄惨。

2、师问：都是愁，那《武陵春》中的愁和《醉花阴》的愁是否一致？为什么。

《醉花阴》闺怨之愁--寂寞之意，忧郁之情

《武陵春》家国之愁--亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦

《醉花阴》中开头以愁发端, 其愁就像长江之水滚滚而来, 一下子就将愁推向高峰, 然后演绎诠释“ 愁” 的内涵。《武陵春》一词通过设愁境、布愁景, 抒发了作者饱经国破家亡夫死的乱离, 孤独寂寞、悲凉愁苦的心绪。以愁字作结。大家说得非常好，那你是如何感知到作者愁绪的不同呢？

教师总结：把握诗歌的思想感情，务必要注重知人论世。

3、知人论世，看看作者为何而生愁？

“一般愁字别样情，半世漂泊感生平”

李清照的人生分为前后期，南渡是李清照人生的分水岭，也是她作品的分水岭。

早年生活 (前期）李清照出身名门世家，父亲李格非师从苏轼，是著名经史学家；母亲也琴棋书画样样精通，能诗能文；李清照从小耳濡目染，善于音律，能诗能词。18岁嫁给门当户对的太学士赵明诚为妻。两人情趣相投，感情深厚，家庭美满幸福。前期词风天真、活泼，抒写闺愁、闲愁、相思。

（后期）1125年金入侵宋朝，两年后（1127年）北宋灭亡。从此，李清照的个人命运也随着国家命运的改变而改变。全家被迫南迁避难，两年后（1129），丈夫赵明诚在赴官的途中不幸染病身亡，留下李清照孤苦一人，此后生活一直不如意，经历了珍藏多年的金石书画丢失事件、再婚离婚等不幸的遭遇。中晚年的李清照尝尽了颠沛流离之苦、亡夫之痛和亡国之恨。

这是李清照早期的词作，词风还是比较婉约清丽。但是到了后期她经历了国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇后，词风就发生了很大的变化，沉郁凄怆。（《武陵春》是李清照后期作品中的名篇之一。是她在遭受一连串打击（国破、家亡、夫死、半生收藏的金石丢失殆尽），尝遍颠沛流离的苦痛后所作，历来人们公认是她的代表作。）

明确：国愁，家愁，情愁；

亡国之恨，丧夫之哀，颠沛流离之苦。

社会意义：这不仅是作者个人的感情，也是当时无数流离失所的妇女的共同情感。作者的遭遇与痛苦是时代造成的

三 探愁 独领风骚万古流

1 思妇情感的大胆表露。

1李清照作为一个封建时代的女性，一个独处深闺的“才妇”，在精神无所寄托时，不能不靠惜春悲秋，离愁别绪来抒写其内心的忧郁和苦痛，不能不将自己精神的空虚与寂寞诉诸笔端，聊以慰藉。她的这些闺情小调，也不能单纯地看作是某一个多愁善感的女子的“小资”情调，她的愁苦也不能说成是一个贵妇人的“哀鸣”；而是充分地表现了她对深闺生活的不满，对封建礼教的消极反抗，是带着一个时代、一个社会的烙印之“愁”，反映了一个时代、一个阶层妇女的精神世界

5、《肖邦故园》教案

在教学反思中成长一、公开课《雨霖铃》教学设计

(一)读中感悟

展示配有音乐、词文的画面，先请2个学生分别朗读，接着播放多媒体课件范读共同感受这首词的魅力后，再认真欣赏节选的“离别”动漫画面，最后要求学生用自己的语言生动形象地描绘上下片的情景

(二)思中感悟

1这三个令人潸然泪下的写景离愁句都抓住什么景来写?

明确：长亭别离：寒蝉、长亭、都门、烟波、暮霭、楚天(实景)

羁旅长愁：杨柳、晓风、残月(虚景)

2离愁句：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”渲染了什么样的氛围?仅仅是写景吗?

明确：气氛——凄清，目的不仅是写景，更多的是烘托情感，情景交融

为加深体会情景交融诗句的写法，分别展示课内和课外例子……

3离愁句：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”写出了什么样的愁绪?用了什么修辞手法?有什么好处?学生答后展示答案

明确：愁绪——像浩渺无际烟波般的绵长，像沉沉傍晚云雾般的浓重，像楚地天空般的空阔辽远

好处：这种比喻手法的运用，具有把无形的愁绪化为有形的事物，产生生动形象的作用

请学生举例，并展示相关例子，体会这种写法：

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

胭脂泪，相留醉几时重?自是人生长恨水长东(李煜《相见欢》)

4从离愁句：“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”中，请学生举出有关酒、杨柳、月的名句，并展示相关例子

酒：醉不成欢惨将别，别时茫茫将浸月(白居易《琵琶行》)

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁(李白《宣州谢肮楼饯别校书叔云》)

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯(杜甫《登高》)

柳：昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏(《诗经》)

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新(王维《送元二使安西》)

月：举头望明月，低头思故乡(李白《静夜思》)

明月几时有，把酒问青天(苏东坡《水调歌头·明月几时有》)

春风又绿江南岸，明月何时照我还?(王安石《泊船瓜洲》)

5作者把最能触动离愁的几个景物放在一起，构成一个凄凉的意境，表达作者什么样的情感世界?

明确：伤感、凄美的离愁

(三)唱中感悟

在欣赏并学唱多媒体课件中的古词新唱的音乐声中结束这节课，强化背诵记忆

二、教学反思

反思一：关注教学的三维目标

每一节课都有不同的“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”教学前，老师必须准确地把握好这三维目标，通过教学使学生能举一反三地阅读理解类似文章，最终实现自我学习

高中第三册课本安排了三个单元中外诗歌的教学，较以往的教材，诗歌的教学增大了容量从学生考试反馈情况来看，普遍反映诗歌鉴赏是薄弱环节，对所学到一点诗歌常识，并不是很能理解与运用，甚至对学过的诗歌也仍然是似懂非懂，难以读懂悟透，在考试中诗歌鉴赏题失分很多因此，根本谈不上形成诗歌分析、鉴赏的能力

我国自古就有重视诗教的传统，古人说：“不学诗，无以言”一首好的诗歌能增进人的见识，熏陶人的思想，陶冶人的性情，净化人的心境，提高人的文化修养在《语文课程标准》里，中学语文对诗歌教学的要求是：能够阅读、鉴赏诗歌，培养学生鉴赏诗歌的能力因此，在中学阶段能初步理解、鉴赏、评价古代诗歌就成为高中生必修的内容

古典诗歌教学要紧扣“怎样读，怎样表达”来进行课堂教学设计，而“怎样读”是首要完成的任务于是，在《雨霖铃》教学中，我注意引导学生从意象、意境人手，揣摩诗的思想情感，运用联想手段来分析诗歌，体会婉约词缠绵悱恻的特点，从而培养学生鉴赏诗歌的能力比如，从学过的马致远《天净沙·秋思》这首散曲导入，引导学生扣住“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等相关意象，发挥联想与想像，深入体会诗歌的意境让人想到：在这惹人愁绪的时节，面对令人伤怀的景致，只有凄凉的西风与赢弱的老马与这个游子相伴，悲凉之情油然而生这样，在讲到“杨柳岸晓风残月”时，自然引导学生找出“杨柳”“晓风”“残月”几个意象，体会渲染出的那种凄清、伤感的艺术氛围，最终感受作者那浓浓的别离之情之后还可引导学生联想课前不久学过的王维《山居秋暝》，同样“清泉、翠竹、明月、碧莲”等意象也营造出空山秋天恬静、清幽的意境美只要抓住关键的意象词，通过联想，举一反三，易于阅读理解

古典诗歌是传承民族灵魂的载体，诗歌的语言典雅、意蕴丰厚，需要经过细细品味才能体会其中的精妙在诱导和启发思维的课堂教学中，如果充分调动学生的原有知识经验，把新旧知联系起来，激发他们的联想和想像，定会激发学生诗歌学习的积极性，他们也自然而然地形成了扎实有效的鉴赏古典诗歌的能力这样，在中国古典诗歌面前，我们的学生也就不会或熟视无睹，或敬而远之，或望而却步，或一脸茫然，或瞎猜乱想，曲解诗意所以，语文教师有必要在课堂上通过诗歌教学培养学生读诗的兴趣，提升学生审美的情趣

反思二：关注学生的已有经验

鼓励学生自由质疑、自主理解诗意，是学好古诗的关键我们不能因为古诗产生的年代距今久远，背景陌生，理解不易，就剥夺了学生自主学习的权利事实上，只要我们相信学生，给他们创建宽松的环境、自读自悟的机会，引导学生从书中的注解找寻答案，从课外收集的资料中筛选信息，从课堂聆听学生的交流中获得灵感……学生就一定能凭借自己的力量，运用自己的知识积累完成古诗的理解

本节课我注意调动了学生原有的学习经验，取得良好的教学效果课后，我认为，还可以进行这样的教学设计：进一步启发学生做拓展思维训练比如，同样是写离别，柳永的《雨霖铃》有“执手相看泪眼，竞无语凝噎”，显得黯然销魂，那我们学过的有关反映离别主题的作者作品诗句又有哪些，风格又如何呢?通过收集与回忆，可以找到许多这样的诗句：屈原有《离骚》“悲莫悲兮生别离”，显得幽愤悲苦；王勃有《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”，显得积极乐观；李白有《梦游天姥吟留别》“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间”，显得飘然脱俗你看，一句话，同是离别，诗人的语言特色、性格情怀与人生感悟不同，格调也不同又如，柳永《雨霖铃》“杨柳、晓风、残月”，虽然也是融情于景但那种愁绪，总给人一种软绵绵愁戚戚的感觉而苏轼《水调歌头》“江水、浪花、千古风流人物”，却创造了一种开阔的境界，字里行间流露出一种大气，通过多向比较多元解读，引导学生自由地推敲诗人独特的语言魅力，自觉地走近诗人独特的情感世界，自主地品味诗人独特的人生感悟在不同格调的离别情怀中，既丰富了学生的情感体验，又加深了学生对人生的感悟重要的是，学生学习古诗的能力也得到迅速的提高!

我们应当承认：在语文学习中，学生并不是一张白纸他们在生活与学习中积累的大量经验会使学生对所学语文知识有所认识作为教师，应当尊重学生已有的经验，真实的课堂应该面对学生真实的起点，正视学生的学习基础让孩子的感性经验成为课堂教学的资源，成为教学目标的组成部分，为后面真实有效地展开学习过程打开局面，真正演绎知识建构的全过程

反思三：关注孩子的思维水平

语言与思维与生俱来，如鱼与水关系密切难分在语文教学中不仅要进行听、说、读、写的培养和训练，而且还要努力培养和训练学生深刻的、灵活的、独创的思维能力面对柳永的《雨霖铃》，教师可要求学生独立或合作完成一幅画，或写一首歌词配上画面把情人难舍难分的情景展现出来相信这种宽松的课堂氛围，灵活多变的课堂设计，远比教师一板一眼地讲解要有趣得多课堂上，教师与学生以及学生之间的交流都是平等的，都有自己独到的体验和感受，对通常提出的问题没有固定的正确答案，反馈的也不是简单的对与错

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈”学生对学习内容有选择的自由，可以选择那些自以为最有意义的诗句作为思考品赏的对象，主动的独立的体验、感悟、思考，获得启迪；可以不受任何约束大胆想像联想，提出与众不同的看法，阐述自己的理由，在互相交流中发生思维碰撞教师要给他们一个艺术再创造的空间去思考，享受浓浓的审美乐趣学生课堂学习的质量高低，取决于学生思维的活跃程度，而在课堂教学中教师所设计问题的启发性又是促使学生思维活跃的关键因素因此可以说，一位教师预设主动学习过程的艺术性也是这位教师专业化程度的重要指标

6、《肖邦故园》教案

※学习导航

【学习目标】

1、学习作者有理、有据、有节、有情的辩驳艺术

2、体会作者在辩驳过程中所体现出的见识、智慧和气度风范

【学法建议】

设计活动方案，指导学生主动发言，恰当地应对辩驳

【课前预习】

1、作者简介：

梁思成，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师广东省新会人，1901年4月20日生于日本东京，1923年毕业于清华学校1924—1927年在美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年2月获学士学位，当年6月获硕士学位1927年7月～1928年2月在美国哈佛大学研究院研究世界建筑史1928年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中国建筑史1946年创办清华大学建筑系1972年1月9日在北京逝世

梁思成热爱中国传统文化，认为可以将中国的传统建筑形式，用类似语言翻译的方法转化到西方建筑的结构体系上，形成带有中国特色的新建筑他和夫人林徽因一起实地测绘调研中国古代建筑，并对宋《营造法式》和清《工部工程做法》进行了深入研究，为中国建筑史学奠定了基础建国后，梁思成在建筑创作理论上提倡古为今用、洋为中用，强调新建筑要对传统形式有所继承20世纪50年代，梁思成因提倡新建筑运作大屋顶等传统形式和保护北京古城而多次遭到批判梁思成的这些理论观点，实际上代表了当时多数建筑师的思想和政府的希望，直到今天依然对中国建筑界有很大影响梁思成主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂等 [w [www

2、背景知识：

20世纪50年代，成为新中国首都的北京开始规划城市建设方案，当时的意见主要分为两派：一是以苏联专家为代表，提出以旧城为基础进行扩建，以天安门为中心、沿长安街建设政府机构；另一派，以梁思成与陈占祥先生为代表，提出完整保存北京古城，另在古城之外建设行政中心区的方案历史选择了前者，历史也让今天的北京为当初的选择付出了沉重的代价

就在梁思成为“梁陈方案”奔走的时候，拱卫北京500多年的明代城墙正面对着存与废的抉择对于北京城墙，“梁陈方案”曾作出这样的设想：“今日这一道城墙已是个历史文物艺术的点缀……城墙上面是极好的人民公园，是可以散步，乘凉，读书，阅报，眺望的地方底下可以按交通的需要开辟城门”可是，拆除派的声音越来越大，梁思成不得不为之一搏他抱病写下了本文，发表于1950年5月7日出版的《新建设》杂志，系统阐述了自己的观点，结合城墙的保护对“梁陈方案”的原则作了进一步发挥，建议将城墙建设成“全世界独一无二”的“环城立体公园”

3、预习思考

（1）预设问题

①在北京城墙的存废的问题上作者的观点是什么？作者从哪些方面来反驳拆除派的观点的？

②作者在辩驳的过程中体现出怎样的情感？

（2）预习课文后，你认为作者的观点有道理吗？

※互动课堂

【课时安排】1课时

一、自学评价

１、给下列加点字注音

狭隘（ ） 蔓延（ ） 船舶（ ）

滋长（ ） 嵯峨（ ） 轩昂（ ）

2、词语解释

嵯峨：

昭告：

轩昂：

二、文本研习

1、 层次结构

作者辩驳的条理性非常强

文中首先说明城墙的存废“确是一个重要的问题，应该慎重地研讨”，并指出只有“得到正确的了解”，才能“得到正确的结论”，正面强调讨论的意义与价值然后归纳拆除派的四大理由，即“ ”“ ”“ ”“ ”，树起了敌论，然后逐一辩驳，同时在辩驳的过程中也陈述了自己的观点

2、内容评述

①在自己的观点已陷入孤立境地的时候，梁思成仍以文人学者的风骨、胆识与学养义无反顾地站出来论辩，针锋相对，据理力争本文中他直言自己的看法，认为拆除派的观点“是有偏见的，片面的，狭隘的，也缺乏实际的计算的”，“是知其一不知其二的，见树不见林的” 接着正面提出自己的观点，“城墙并不阻碍城市的发展，而且 ”；城墙的“存在会 ”梁思成的论辩显示了深厚的学养与非凡的远见，很有说服力他回顾了欧美大都市“摊大饼式”发展的历史，指出其不适居住、交通拥塞的弊端，引入“现代都市计划”的新理念，认为应该采用

的办法，并具体提出了 的构想这种构想，体现了梁思成先生坚持的北京城总体规划的原则——“古今兼顾，新旧两利”，半个世纪以后读来，更让人感佩他的远见卓识

②作者针对拆除派理由逐一辩驳

对“阻碍交通”说，只用“ ”作辩，化解了“阻碍”的疑问；进而从现代道路设计的原则上辩驳，指出适当的城门还可以完成控制车流的任务，从根本上驳倒了“阻碍交通”的理由

对“封建遗迹”说，先用“ ”与“ ”两处典型的“封建遗迹”来反问，置敌论于无法还手的境地；再用“一切建筑体形的遗物都是古代多少劳动人民创造出来的杰作”，关键是为谁所用来阐说事理，指出北京城墙是“我们人民所承继来的北京发展史在体形上的遗产”；进而引述北京城形成的历史，无可辩驳地论证了北京城墙“由于劳动的创造，它的工程表现出伟大的集体创造与成功的力量”

对“有利可图”的辩驳，更是强而有力梁思成从建筑专业的角度，解说 ， ，深入浅出地讲道理，说明拆除城墙“不但是庸人自扰，简直是罪过的行动”

三、问题探讨

“主张拆除者”提出哪些要拆除的理由？ “主张保存者”是如何辩驳的？这些辩驳有说服力吗？列举实例，作一些具体分析你还有更有力的辩驳理由吗？说出来，大家评评

四、活动体验

圆明园该不该重建，争论持续多年，近年又成为热点话题，有人主张依照原貌重建，恢复万园之园的壮观 有人主张保存残破的遗迹，留下国耻的见证

1、上网检索有关争论的内容 概要陈说各种观点所持的理由

2、针对其中一种观点，进行口头辩驳

※选修延伸

【课后练习】

1、 给下列加点字注音：

关隘 溢满 蔓延 藤蔓 嵯峨 磋商 展拓 拓片

2、指出并改正下列句子中的错别字：

①市内之枯躁嘈杂，既不适于居住，也渐不适于工作，游息的空地都被密集的建筑物和街市所侵占，人民无处游息，各种行动都忍受交通的拥挤和困难（ ）

②简单地说，意思是：留之无用，且有敝害，拆之不但不可惜，且有簿利可图（ ）

③隔离固然是隔离了，但是你们所要的园林地带在哪里?而且隔离了交通也就被阻哽了（ ）

④秋高气爽的时节，登高远跳，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟壮阔（ ）

3、结合语境，解释下列词语：

①这不但是庸人自扰（ ），简直是罪过的行动了

②那时所要的是强制皇宫的威仪（ ）面朝背市的制度，即宫在南端，市在宫的北面的布局

③后来运河失修，河运只达城南，城北部人烟稀少（ ）了，面城南却更便于工商业

4、根据语境，填写恰当的关联词语：

①（ ）不能用以种植，（ ）不能用作建筑材料，用来筑路，却又不够坚实，不适合用；完全是毫无用处的废料

②不但如此，（ ）这混凝土的坚硬性质，拆除时没有工具可以挖动它，还必须使用炸药，（ ）北京的市民还要听若干年每天不断的爆炸声！

③还不止如此，（ ）能把灰土炸开，挖松，运走，这1100万吨的废料的体积约等于十一二个景山，又在何处安放呢？”

④城墙并不阻碍城市的发展，而且把它保留着与发展北京为现代城市（ ）没有抵触，（ ）有利

5、下列语句，运用了什么修辞手法？有何表达效果？

① 我们又为什么要费这样大的人力，一两个野战军的人数，来取得这一带之地呢？

② 古老的城墙正在等候着负起新的任务，它很方便地在城的四周，等候着为人民服务，休息他们的疲劳筋骨，培养他们的优美情绪，以民族文物及自然景色来丰富他们的生活

③ 而且现代在道路系统的设计上，我们要控制车流，不使它象洪水一股的到处”泛滥”，而要引导它汇集在几条干道上，以联系各区间的来往

6、梁思成先生针对拆除派的四大理由，即 、 、 、 和 逐一辩驳，可谓有理、有据、有节、有情，处处显示着

【师生互动】

学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题？

生：

师：

参考答案：

互动课堂

一、自学评价

1、 āi mān bó zī cuó é xuān

2、嵯峨：山势高峻 昭告：明白地告示 轩昂：①形容精神饱满②高大

二、文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）

1、“失去功用”、“封建遗迹”、“阻碍交通”、“有利可图”

2、①把它保留着与发展北京为现代城市不但没有抵触，而且有利

会丰富北京城人民大众的生活，将久远地成为我们可贵的环境

将城市划分为若干较小区域

让城墙担当现代的区间隔离物

②选择适当地点，多开几个城门，便可解决

故宫 天安门

墙土的质地 计算运土的代价

三、问题探讨

“主张拆除者”提出了失去功用、封建遗迹、阻碍交通、有利可图等四方面理由

针对拆除派理由逐一辩驳，可谓有理、有据、有节、有情，处处显示着见识、智慧和气度风范

四、活动体验 （略）

选修延伸

1、yì yì màn wàn cuó cuō tuò tà

2、①躁－燥 ②敝－弊 簿－薄 ③哽－梗 ④跳－眺

3、①平庸的人自己扰乱自己 ②威严的仪表 ③形容很少有人居住

4、①既 又 ②因为 因此 ③即使 ④不但 而且

5、①反问 对拆墙铺路的问题，以急切呼吁的语气启发从们思考，无逼人的气势，却有服人的力量 ②拟人，说明古老的城墙给人民生活带来无比的愉悦 ③比喻，形象地说明车流泛滥的危害，突出城墙的作用

6、失去功用 封建遗迹 阻碍交通 有利可图 见识、智慧和气度风范

7、《肖邦故园》教案

课前两分钟，播放张雨生歌曲《奥林匹克风》并打出歌词字幕：

五大洲的梦 三大洋的情/奥林匹克风跨世纪的风/奥林匹克风 全世界吹送/吹到哪里都欢腾 哪里都欢腾/黄河长江的浪/昆仑黄山的松/万里长城是条中国龙/黄河长江的浪/昆仑黄山的松/万里长城是条中国龙/北京邀请你/奥林匹克风 /吹到这里会亲朋这里会亲朋

奥林匹斯山 奥林匹亚城/奥林匹克风涌动人类的梦/奥林匹克风 吹暖送友情 /吹到哪里就繁荣 哪里就繁荣/长白山上的雪 珠穆朗玛峰 /神州苍穹 无处不飞虹 /长白山上的雪 珠穆朗玛峰 /神州苍穹 无处不飞虹/北京邀请你/奥林匹克风 /吹到北京唱和平北京唱和平 /来吧 来吧 来吧 奥林匹克风 /来吧 来吧 来吧奥林匹克风 /来吧 来吧 来吧 奥林匹克风

一、“奥林匹克”

上课铃响，教师将歌曲音量调小，面向大家：“这首歌你们听过没有啊？”

“听过！”“没听过！”众说纷纭

教师笑着说：“听过这首歌的同学，你对音乐一定有相当的爱好了！呵呵，这首歌很老了，是上个世纪的一首歌曲我想这首歌传唱的时候，大概还没有你们呢，你们都是九几年啊？”

“92！”“93！”

“哦，那时候还真没你们呢，呵呵”

“音乐书上有！”“音乐鉴赏听过的！”

“是吗？呵呵，对，这首比你们年龄还大的歌，确实曾经很有名的在上个世纪，我们中国曾经举办过一次亚运会你们知道吧？历史上讲过吧？”

学生纷纷摇头，教师于是故作吃惊，打趣道：“呵呵，我印象中，你们可是史地班的学生啊！”大家都乐了，“呵呵，回头你们问问历史老师或者政治老师，好不好？亚运会也是奥林匹克的一部分，而且随后我们国家还申请过2000年的奥运会，在这期间，创作了大量与奥林匹克有关的歌曲，而这首歌是大家比较喜欢的，众口传唱，一直至今，甚至——都收进了你们的音乐教材里了！那么，你们觉得这首歌唱得怎么样呢？看看这歌词，你觉得写得如何？你们先自己心里想想啊，先不要把你的评价说出来”

随后关闭歌曲，“我们以这首歌开头，引入奥林匹克的话题，下面，我们进行一个关于奥运知识的抢答！”

学生正襟危坐，做摩拳擦掌状教师故作神秘说：“谁答得快，答得对——今天晚上默写的时候……他就先交！”教室里笑成一片“呵呵，要奖励促进嘛！”

大屏幕打出“现代奥运知识问答”

即将在2008年8月8日北京举办的奥运会，是第几届奥运会？

声随字幕而出“29！”

第一届现代奥运会是哪一年在哪里举办的？

应答此起彼伏“1896年！”“在雅典”“在希腊雅典！”字幕亦应声而出

现代奥运会的创始人是谁？

“顾拜旦！”又是异口同声

教师追问：“他是哪国人？”

“法国！”

“他的全名是什么？”

“……”学生开始翻书

“呵呵，不要翻书，书上没有”教师于是打出字幕：法国教育家皮埃尔德顾拜旦

“对，记下来你要看清楚啊，他的身份，他的称谓，他是——”

“教育家！”学生喊道

“是啊，皮埃尔德顾拜旦，法国教——育——家！除了教育家之外，他还有什么称谓呢？”

“奥林匹克之父！”学生齐说

字幕“奥林匹克之父” 顾拜旦点出，师读：

皮埃尔德顾拜旦（1863—1936），法国教育家，现代奥林匹克运动的创始人，国际奥委会第二任主席(18961925)由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献，被誉为“奥林匹克之父”

有学生问“第一届主席是谁啊？”

教师一笑，点开屏幕，“马上就知道了！徐梦骋，来，请你给大家把这部分文字读一下”

顾拜旦于1883年提出举办类似古奥运会的比赛，并把它扩大到世界范围

1892年，他遍访欧洲，宣传奥林匹克思想，呼吁复兴奥林匹克运动同年，在巴黎运动联合会成立10周年会议上，倡议恢复“奥林匹克运动会”

1894年1月，他致函各国的奥林匹克组织，建议于同年在巴黎召开国际体育会议同年6月16日－24日，在巴黎举行的国际体育大会上，15国代表决议每4年举行一次奥林匹克运动会，为了筹办奥运会，6月23日成立了国际奥林匹克委员会，希腊人维凯拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，还亲自设计了奥运会的会徽、会旗

1896年4 月6日－15日在希腊的雅典举办了第一届现代奥运会，共有13个国家的311名运动员参加了雅典大会

“好，不错啊，第一次看到，马上就读，能够读得这么流利，很好我们大家就要锻炼自己，使自己达到这个程度现在，我问几个问题，看看你们听的能力怎么样啊！”

学生点头，作好回答的准备

“第一届国际奥委会的主席是谁？”“维凯拉斯！”

“哪国人？”“希腊人！”

“那么，那时，顾拜旦的任职是——”“秘书长！”

“决定在希腊的雅典举办第一届奥运会、决定每四年举办一次奥运会、成立了国际奥林匹克委员会的那一年，是哪一年呢？”

“1894年”

“嗯！1894年你们这个听的能力不错啦，我刚才说的这一段话里，混淆的信息是比较多的，但是你们注意力很集中，还没有人回答1896啊呵呵那么，产生这些决议的地点是在哪儿呢？”

“巴黎！”

“法国的巴黎，她不但是浪漫的艺术之都，还是现代奥林匹克的发源地！这真是一个迷人的都市啊！”一边说着，一边点开屏幕：

奥林匹克精神 / 顾拜旦

二、涵咏文本

“今天我们就要学习顾拜旦的著名演讲：《奥林匹克精神》现在请同学们翻开课本，这篇演讲一共是7个自然段，对，你先把它标出来，待会儿我们分析的时候，就会比较方便昨天我说请同学们把这篇课文看一下，看了吗？恩，大部分同学看了，是不是还有人没看啊？如果你没有预习，那么一会儿你可能跟不上大家的思路，你跟不上大家的思路呢，我们也不会等着你，只有这样，你体验到了思维不能同步无法参与进来的苦恼之后，你才会吸取教训，你才会不再犯同样的错误学习啊，归根结底，是每个人自己的事情啊呵呵

下面，请大家看一下84页注释①：‘选自《中外名人演讲精粹欧洲卷》，中国书籍出版社1999年版有改动这是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动会付25周年纪念会上的演说’同学们注意到没有，我们课本所选的课文，是‘有改动’的我特意查了一下，看看它和原文有什么出入呢？我发现，最重要的改动，是有两个段落被删掉了，而我认为，这两个段落，真的是不应该删掉的那么，现在我们一起来看一下被删掉的这两个段落，你们看看是否赞同我的观点”

同学们聚精会神，盯着大屏幕，准备迎接挑战

“我们看这些删掉的段落，不能白看（众笑）还是要考察一下大家的能力的，什么能力呢？呵呵，就是我经常给大家强调的，听的能力看一段文字，听我读一遍，迅速概括出它的中心意思来！你一定要集中注意力啊，要集中精神看、听、思考”

点开大屏幕，同时再次强调：“这是课文第一段之后删去的部分，下面我来读一下，你认真看，注意听我读完之后马上就问问题啊”

教师开始读：

第一段之后所节略部分

奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑，它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明必不可少的支柱现在，镇静和自信却不是我们的天然伙伴人自幼就开始担惊受怕，恐惧终身伴随着他，并在他走近坟墓时猛烈地将他击倒面对如此擅长扰乱他工作和休息的天敌，人学会了反对勇气这一曾为我们的祖先所崇尚的品德你能想像当代人让勇气之花在他们手中凋谢吗？我们知道今后该如何去思考这个问题

但是，勇气仅是造就时势英雄的尚武德行正如我以前在一篇教学论文中所说的，根除恐惧的真正良药是自信而不是勇气自信总是与它的姐妹镇静相辅相成

读完之后，教师马上提问：“请同学们现在回答，这两个小段集中讲了什么观点？”

学生立刻回答：“自信和镇静”

教师：“嗯，自信和镇静，这是——”

学生：“根除恐惧的真正良药！”

教师：“对，是根除恐惧的真正良药那么，对现实而言呢，现实之中，我们的青年他怎样了？”

学生：“当代人已经缺乏了……”

教师：“缺乏了什么？”

学生：“缺乏了勇气”

教师：“很好，当代人缺乏了勇气，最直接的表现是什么？”

学生：“恐惧！”

师生共同说：“缺乏了勇气，于是恐惧感就越来越强烈了”

教师意味深长地说：“恐惧的对象有很多啊，比如说……啊，有很多啊！我们就不一一列举了吧？同学们理解吧，这恐惧包括很多很多啊！”

学生会意地纷纷点头

教师接着说：“那么顾拜旦好像是先说，如果克服恐惧就得有勇气，但是，他接下来又分析……”

学生接着说：“根源不是勇气”

教师：“根源不是勇气，那是什么？”

学生：“是自信！”

教师：“噢，是自信！只要你有了自信，你就会——”

学生：“镇静！”

教师：“你有了自信，有了镇静，那么，——”

学生：“就有了勇气！”

教师：“勇气自然而然的就归来了！”

学生若有所思，教师总结：“那么，我们看顾拜旦在这里是在强调奥林匹克精神对青年人恢复——

学生：“自信和镇静——（师生同说）至关重要！”

教师：“同学们，你们觉得这两段该不该删去啊？”

学生摇头：“不该！”

教师：“真的是不该删去啊，我不知道编者为何要把它删去好，大家把这个观点记下来吧，我们青年人需要自信和镇静，需要恢复勇气，克服心中的恐惧”

学生纷纷拿笔要写，教师举起自己的手，按在胸口上，语重心长地对大家说：“你们把它记在心里啊，记在心里！”大家点头，安静

教师：“好，下面还有一段被删除的，是在第四段，删掉了一部分我们先看一下课文第四段的有关内容请一个同学来给大家读一下”

一学生读课文第四段

教师：“同学们看这一段的最后两句‘在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要怀有共同兴趣的大众，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？’到这儿就结束了，就进入下一个段落了而实际上，原文这里还有这么多内容”

教师继续点开大屏幕，“现在，我再读，读完之后还要问你问题”

第四段所节略部分

凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击

教师读完，“现在，请同学们把节略的这部分内容和课本上的内容联系起来理解，思考，30秒然后回答我的问题”

学生静读思考

半分钟后，教师提问：“把节略的部分补上，整个第四段，顾拜旦是在说？”

学生：“奥林匹克是为大众的”

教师：“对，奥林匹克是属于大众的，是属于全民的！奥林匹克体育是为大众的！对，你把它写在旁边这个体育，是为谁的？（生：为大众的！）它由不由人的什么决定？（生：地位！）它由不由人的什么决定？（生：财富！）它由不由人的地位和财富决定？（生：不由！）对！只要他是一个人，无论他的地位之高低贵贱财富之丰厚寡薄，只要他是一个人，那么，他就应该拥有享受奥林匹克精神参与奥林匹克运动的权利！应不应该把这段删去啊？”

学生应：“不应该！”

教师：“是啊，不应该！既然不应该删去，所以我们就把它补上！”

点开大屏幕，呈现“阅读文本涵咏体会”版面，主页为顾拜旦照片

“好了，请看，这就是顾拜旦！现在，给同学们三分钟的时间，阅读文本涵咏体会，你拿起笔来，圈点勾画，你从文章中找出那最能触动你心灵的文字，我们今年就要举办第29届奥运会了，那么，你现在读顾拜旦的《奥林匹克精神》，哪些地方对于你而言，你觉得很有现实意义？它能触动你的思想，触动你的心灵呢？你就把它划出来跳读，具有选择性的读”

学生开始阅读，边读边划，教师在其间巡回，时而与个别学生交流一下

一分钟后，教师轻声说：“你划出来后，在旁边写上点评啊”

又一分钟后，教师再轻声说：“当然了，你有什么问题，觉得费解的，也把它划出来，也许会有地方，对顾拜旦的观点，你不是很认同，你也把它划出来”

三分钟后，教师拍手：“好了，时间到了！大家都已经在文中划出了自己的认识，下面，我们该进入哪个环节了？”

学生：“讨论交流！”

教师：“对，还是老规矩，自由分组，彼此交流，声音大一点也无妨，时间两分钟”

话音甫落，学生已经就近自由组合，三五成群，开始了热烈的交流探讨教师巡回其间，不时参与其中，简单说上一两句话，或询问，或质疑，或赞同

三、共赏 相析

两分钟后，教师笑着拍手：“好了，好了，各就各位！时间呢，总是这样，很快就流逝过去了，我们每次课堂上每个环节都不得不有时间的限制”说着点开“共赏相析”的版面，介绍道：“同学们看，这是第一届奥运会上的一幅照片现在，我们就来共赏 相析，把你们刚才小组讨论的内容来共同交流一下呵呵，还是要抓紧时间啊，时间是有限的，一会儿如果时间充裕的话，我还想给大家完完整整地推荐一篇文章”

学生片刻宁静，阅读思考

教师笑道：“还是老规矩啊，谁要发言举手或者直接站起来，或者示意我，我不能随随便便就把你们拎起来啊，呵呵，我可没有强迫不想发言的同学发言的权力啊”

1、奥林匹克梦想与运动功利主义

李帅：“我想说第二段，就是‘运动员欣赏自己作出的努力他喜欢施加于自己肌肉和神经上的那种紧张感，而且因为这种紧张感，即使他不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉但这种乐趣保留在运动员内心深处，在某种程度上只是自得其乐那么设想一下当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢？’我读到这里就觉得很美好，把这种很美好的情景，和现在的运动员参加运动比赛的心情和目的比较一下，我觉得现在的运动员参加比赛是十分紧张的，完全没有这种轻松自在的状态这是违背奥林匹克的初衷的（师插话，恩，你认为这初衷是什么呢？）我觉得奥林匹克精神的初衷就是为了所有人，在第五段里有这样的话：‘奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受这就是完整、民主的奥林匹克精神’它是给全民的，可是现在却只是一部分人的而且，这一部分人或许并不完全是因为自己喜好它，或许初衷是喜好它，可是到了最后，却不得不去参加这些比赛，而是为了某种利益了（师，你的意思是，就不再是因为自己的喜好和热爱，而是因为某种压力或者为了某种利益了，是吗？）恩，对而且，以前，初中老师说过，奥林匹克也是一种综合国力的表现，我觉得这完全是不搭界的东西”

说到此，师生同笑，教师接着：“你觉得‘奥林匹克也是一种综合国力的表现’这种说法，和顾拜旦所说的奥林匹克精神，是完全不搭界的（生肯定地点头）那么，我现在先问你一个问题，第二段里你所读的这些内容，如果现在让你用一句话来概括，你能不能从文本中找到一个合适语段？”

李帅：“嗯，能就是这一句‘奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神’”

教师：“唔，很好！关键句抓取的非常准确那么，我再问你一个问题，在你读的第二段话之后，有这样一句总结，说‘这就是很久以前诞生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想’我们当然都知道，这里的‘这’，就是指代的前面的‘当这种内心的快乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种快乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢？’对不对？”

李帅点头

教师：“那么，你能不能用几个词，把这个绚丽的梦想，概括描述出来呢？这一段文字，表现了奥林匹克精神这个绚丽梦想的哪些特点呢？”

全班学生都陷入思考，片刻，议论声起

李帅：自然，快乐

陶家骏：美好！

方宇：享受！

教师转身板书：“对，它是属于自然的，是美好的，它带给人的是身心的享受，它带给人的是快乐自然，美好，享受，快乐那么，如何理解‘为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏’这句话的含义呢？

李帅：它还能带给人一种向往，一种荣誉感

教师转身板书：对，向往，荣誉！我们任何人在内心深处，都是渴望着被认可的，而奥林匹克精神，就能带来这些绚丽的梦想：自然、美好、享受、向往、荣誉总而言之，它能给我们带来快乐！就像昨天韩寒的文章所说的，奥运会应该是一个大PARTY，奥运会应该让老百姓好好的放松和欢乐一下了你们说是不是？”

学生纷纷点头，笑

教师：“李帅，我再问你一个问题你刚才说，现在我们参加奥运会，目的性、功利性太强，为了达到目的，十分紧张对吧？（李帅点头）那么，我想问你的是，这个功利性、目的性，是不是就完全排除在奥林匹克精神之外呢？顾拜旦是不是有这个意思呢？他完全排斥功利性和目的性？（其他学生：没有没有）没有？是吗？李帅，你能回答吗？”

李帅摇头，表示不解

教师：“好，你先请坐，思考一下其他同学，你们说没有，是你们自己这么认为的呢，还是你从文中中找到依据了呢？”（其他学生：文本有有的）

蔡宇骞：“在第三段里，就是85

8、《肖邦故园》教案教学设计

教学目的要求：

1、知识目标、：理解文本，走进肖邦、了解肖邦，与伟大的灵魂对话，把握文章的主旨，把欣赏肖邦音乐与理解肖邦思想深切结合，理解肖邦故园与肖邦音乐的内在关系。

2、能力目标：理解文章景物描写的作用，把握文章的结构美。

3、思想感情和价值观目标：进一步理解故园的文化内涵，提升爱国主义的情操。

教学重点：理解文本，走进肖邦、了解肖邦，与伟大的灵魂对话，把握文章的主旨，把欣赏肖邦音乐与理解肖邦思想深切结合，理解肖邦故园与肖邦音乐的内在关系。

教学难点：理解文章景物描写的作用，把握文章的结构美。

教学方法和学法指导：本文的学习，教师要综合文艺的各方面的知识，来感染学生，通过学生们不断细读文本，来认识肖邦故园和肖邦音乐的关系，认识大自然事物间彼此的关系，进而来理解升华为爱国思想。

教学过程：

一、导入新课，引出肖邦

有人说，音乐的出现是耳朵的幸运，波兰钢琴家肖邦在创作《波兰舞曲》的时候，才7岁。正如拜伦之于英国、塞万提斯之于西班牙、托尔斯泰之于俄罗斯肖邦是波兰民族伟大的儿子，他的一生不到40岁，却以自己的音乐作为大炮永远捍卫着波兰的尊严。今天就让我们随着雅—伊瓦什凯维奇的神奇笔触，一起远赴东欧平原，凭吊波兰的圣地——肖邦故园，走进肖邦，聆听肖邦。

肖邦简介：肖邦（ 1810─1849） 波兰作曲家、钢琴家，肖邦1810年3月1日生于华沙近郊，父亲是法国人，侨居华沙任中学法文教员，母亲是波兰人。肖邦从小就表现出非凡的艺术天赋，六岁开始学习音乐，7岁时就创作了波兰舞曲，8岁登台演出，不足20岁已出名。肖邦39岁时英年早逝，后半生主要生活在法国，创作了大量钢琴作品，如4部叙事曲、十余部波兰舞曲包括《军队》、《英雄》，26 首钢琴前奏曲包括《雨滴》，27 首钢琴练习曲包括《离别》、《革命》，4 部谐谑曲、3 部钢琴奏鸣曲，至少32首夜曲，59 首马祖卡，两首钢琴协奏曲，幻想曲和大提琴奏鸣曲等。肖邦一生的创作大多是钢琴曲，被誉为“钢琴诗人”，一生都在创作。他是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，是欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。

二、进入文本，感悟故园景物美

（一）、自读文本，欣赏肖邦故园。

思考：阅读文章第1、2两节，作者写到了故园的小和简朴平常（又经受了战争的洗劫），而肖邦是伟大的，那么这样写的用意是什么？

明确：

①、折射出波兰民族的历史变迁，波兰是一个多灾多难的民族。

②、肖邦出生在一个“简朴的、清寒的、简陋的”小屋里，这说明肖邦出生低微，来自劳苦大众，这为肖邦一生能创作一系列的爱国主题的钢琴曲埋下伏笔。

③、故园虽小，但它非同寻常。它不仅成为波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，而且为数众多的外国音乐家、钢琴家、作曲家都把造访这个伟大艺术家的摇篮，这个喷射出了肖邦伟大音乐的不竭源泉，看成是自己一生的夙愿。真是应了那句话：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

（二）、欣赏故园四季的景色

1、请同学们找到课文中描写肖邦故园景色的语句或语段。肖邦故园的景色有什么特点？请同学们用文章中的词语概括。

明确：语句具体体现在课文第7节。这是总的写了肖邦故园的四季之美景。其特点是：这四季的景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉。

2、课文中提到“这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲”，作者是怎样将肖邦故园的四季与肖邦的音乐结合起来的？

明确：这实际上是分写四季美景的部分，体现在文章的20——26自然段。结合起来的回答是：“它像一只轮船，漂浮在花园绿色的海洋里，花园里的一草一木，都经过精心的栽培，因为这花园也想与肖邦的音乐般配。”由此我们可以看出故园优美的自然风光和肖邦的音乐之间的密切联系。春天的娇嫩色调，酷似一首最温柔的曲子，又如落在黑白琴键上轻盈的速奏；肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，使人回忆起肖邦那些最成熟的作品，尤其是黄昏时分的景色，宛如F小调叙事的几节开头；秋天的落叶，就像忧伤的奏鸣曲中那结尾的、令人难忘的三重奏；冬天，只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静，只有音乐长存。

三、理解故园与肖邦之间的相互影响和关系。

（一）、故园对肖邦

思考：因为肖邦拒绝为俄国沙皇派到波兰的总督演奏，为避免迫害，他离开波兰，后来到了法国，并长期定居那里。而文中所提到的肖邦故园仅仅是他出生后的几个月里住过，而他的大部分作品是在巴黎完成的，为什么是这里成为了他创作上的源泉呢？而不是巴黎？

明确：因为艺术家的童年和青春时代常常会给予一生打下深深的烙印。在最早的孩提时代曾经拨动过他的心弦的一个旋律，往往会反复出现在成熟的艺术家的作品之中。像池莉之于武汉，王安忆之于上海、马尔克斯之于马孔多、贾平凹之于陕西、福克纳之于约克纳帕塔法、苏童之于枫杨树乡、巴尔扎克之于巴黎一样。

（二）、肖邦对故园

肖邦对故园的爱是停不了的爱，是无尽的爱。

因为肖邦在此出生，他才会无限眷恋，常回探望故里。

肖邦青春年少总爱座在河边，坐在树下。

在肖邦去巴黎之前的几个星期还专程告别。

在肖邦1848年的国外来信反映：我依稀记得国内唱的歌，眼前浮现出了故乡的景色。

肖邦临终前：最后一组玛祖卡舞曲出自故里，和这片土地有千丝万缕的联系。

（三）、肖邦的影响

在前面我们讲到了故园之景对肖邦的影响，那肖邦之家因为肖邦而对祖国、对祖国的人民又有什么样的反作用？能不能从文中找一些话来说明？

明确：

花丛中的大炮。（对敌人）

促膝谈心。（对同胞）

民族最坚韧的纽带、民族精神的支柱与基础。（对民族）

四、欣赏品味，感受文章的意境之美

（一）、着重欣赏21-24节。

1、20节领起后面各节，用了一个精妙的比喻形象地描述了小屋与花园的关系。文段将二者比作船与海洋，突出了花园绿色的宽广与辽阔，让人很自然的联想到宁静广袤的波兰平原。或许，这是这无边无际的绿色孕育了肖邦音乐的灵性，为他对国家民族的挚爱打下了底子；而小屋则是宏阔的背景上的痕迹，它的存在如船之于海洋一般自然，也使这背景富有生机和活力。

2、春天的庄园特点非常鲜明，有树叶之“嫩黄”、蝴蝶翅膀之“娇弱”、日本樱花之“粉红”。将色调比作曲子，则是最“温柔”的；比作琴键上灵动的手指，则是最轻盈的速奏。在作者笔下，肖邦故园如同一个纯净天真的孩童，令人怜爱，或许正是这宁谧纯净的故园激发了肖邦对祖国最初的热爱。

3、第22节的景物描写，作者选取了最具季节特色的睡莲，最有诗意的夏日黄昏。作者说：肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩。的确如此，在他的笔下，水面上的睡莲是为蜻蜓和甲虫准备的排筏，而挺立的睡莲在水中的倒影则是歌中的叠句。甲虫与蜻蜓趴在莲叶上，莲叶倒映在水中层层叠叠，这些都是夏日里常见的景致，可在作者写来却如此富有意趣。

4、郁达夫说过，秋天是最富有诗意的季节，无论中外，诗人总是特别钟情于秋天。在作者笔下，肖邦故园呈现何种秋景呢？金黄的树冠，寂静的草坪，这是秋天特有的明净与成熟；小提琴在波兰的乡村是淳朴的存在，悠扬的声音仿佛看得见，四下里飘散开来。作者又选取了中国古诗人常用的一个意象——落叶，在脚下发出沙沙的声响，与小提琴的声音交汇成忧伤的奏鸣曲。作者在明净的忧伤里遥想当年也如同自己一样忧伤的肖邦，感受着他漂泊的人生孤独和愁苦。

5、作者最中意的还是故园的冬天：白雪覆盖了平原，寥廓，澄净而又深沉，那该是大弦低沉的吟唱吧。冰晶装饰了枝条，晶莹剔透，还能发出清脆的声响，自然是小弦的珠圆玉润。

（二）、小结景物描写的作用

1、出众的景物描写，仿佛是恬静优美的抒情曲，清新秀丽的田园山水画。

2、景语成为情语，而情语又升华为一种精神的再现。

五、整体把握，欣赏文章的结构美

思考：文章开头已经有过对肖邦故园四季景物的描写，后面几大段的景物描写是不是重复？可不可把后面的景物描写放到前面来？

明确：文章的结构体现了一种音乐美、节奏美。后面的描写是对前面描写的重复凸显，如同音乐的重章叠唱，旋律尽显回环往复、一唱三叹之美。

六、布置作业

见《名师一号》

板书：

肖邦故园

雅—伊瓦什凯维奇

故园——景物美

肖邦——情感美

情景——意境美

结构——音乐美

9、《肖邦故园》教案教学设计

一、教学要求

1. 从创作和生活两个密切相关的方面全面了解李清照。

2. 感受李清照婉约的词风。

二、学习要点

1. 题解关键词

李清照，宋代著名女词人，号易安居士。李清照的词委婉细腻，意蕴隽永，意象蕴藉，委婉含蓄。

2. 内容提示

《醉花阴》是一首“闺怨”词，这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。

李清照以细腻的笔触，选用自己日常生活中的起居环境、行动和细节来展现自我的内心世界，在层层铺叙中渗透出浓烈的感情。

三、作者生平

李清照（1084—约1155）。宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。其父是文学家李格非，其母是状元王拱辰之女，也工文章。李清照早年生活在文化气息浓厚的家庭里。十八岁时，与太学生赵明诚结婚。赵明诚著有《金石录》，李清照写有《金石录序》，其中详细地记载夫妻共同生活和对书画金石的爱好。她前期词章，多为描写闺中生活情趣及大自然的绮丽风光，风格清新明丽。北宋灭亡后，李清照夫妇仓皇南渡。公元1129年，赵明诚在建康（今南京市）病故，李清照只身经历了国破家亡的不幸遭遇，因此后期的作品多反映战乱流离失所的悲惨生活，感时伤世，怀旧思乡，文风沉郁凄怆。李词的艺术特色主要是在于运用朴实的白描手法，善于描写细腻的感情变化，平淡而通俗的语言蕴含丰富雅趣和清新的意境。在宋代词人中，李清照卓然自成一家。著有《漱玉词》。

四、作者作品

1.作品概述

李清照工诗，能文，更擅长词。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不

同的特点。 北宋时期，李清照在为数不多的诗文中表现出比封建社会一般女子宽阔的思想境界和生活领域，如《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首长诗，吊古讽今，主张汲取唐王朝天宝之乱的历史教训。另外，早年她还写过《词论》，提出词“别是一家”之说，认为词分五音、五声、六律，又分清浊轻重，是宋代重要的词论。其诗文谈史论世，兼及文艺，题材较为广泛。

李清照前期的词真实地反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。如《如梦令》二首，活泼清新，语意隽秀。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，描绘了孤寂的生活，抒发了对丈夫的相思之情，曲折宛转，清俊疏朗，表现出作者热爱大自然，憧憬美好的爱情生活，冲破了以往花间闺怨词的樊篱，有一定的文学价值。

南宋时，李清照的作品与前期相比变化较大，表现出关心国家命运的爱国主义精神，表达了自己坚持民族气节的决心。如《咏史》、《上枢密韩公诗》、《夏日绝句》等，诗文的思想性都提高了，具有很强的现实性。南渡后的词也与前期风格迥异，变清丽明快为凄凉沉痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感。如《菩萨蛮》、《蝶恋花》以及慢词《永遇乐》等，寄托了强烈的故国之思。她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁。如《武陵春》、《声声慢》、《清平乐》等，将亡国之痛与个人孤苦凄惨的生活晚景融为一体，悲伤愁绪渲染极致，可以说这是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括。

李清照词的艺术成就很高，在文学史上占有重要地位。其词具有浓厚的抒情性，能运用巧妙的构思，选取一些生活片断写入词中，具体细致地展现作者的内心世界，如《武陵春》 “物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。她又善于用白描手法摹写具体事物，“才下眉头，却上心头”（《一剪梅》），含蓄委婉，朴实自然。清照词风以婉约为主，但也偶有豪放之作，如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”被称为“浑成大雅，无一毫钗粉气”。清照词的语言优美精巧，独具特色，如她笔下的花树是“绿肥红瘦”，天气是“浓烟暗雨”、“风柔日薄”。她还善用明白如家常的方言口语入词，如“守著窗儿，独自怎生得黑？”信手拈来，自然清新。她的词富有音乐美，还讲究舌、齿音的交错和叠字连用，最典型的是《声声慢》开头连用14个叠字，其独创性为人称道。清照词被称为易安体，广为流传。

李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版。

2.重点作品

李清照前期的词大多数是写自己对爱情尤其是离别相思之情的感受，属于词的传统题材。但过去大多是男性作者以女性口吻来写这一类词，即使不带有狎玩欣赏的心理，也未免隔着一层。而李清照写的是自己亲身感受与内心体验，因此她的词就格外真挚细腻、委婉动人。她从女性的心理出发，挑选女性怅惘悲愁时所容易联想到的事物，以女性细腻的笔法加以组织，因而别有风致，如《一剪梅》、《醉花阴》

《声声慢》是李清照后期作品的名篇之一，是历来人们所公认的她的代表作。这首词，比较恰切地反映了作者的思想实际和艺术风格的某些特色。但就词的内容看，思想是消极的，悲观的，情调是低沉的，凄凉的。词中通过描写秋天景色的生活感受，抒发了作者饱经国破家亡夫死的乱离、忧患的哀愁。虽然，作者写的是她个人的遭遇，但这遭遇是深深地植根于当时的现实土壤之中，因而还具有一定的社会意义。 这首词成功地表现了李清照晚年的精神面貌，是她晚年生活的一幅缩影。全词归结到“愁”字上，的确，“愁”字是李清照晚年生活的一个核心，是支配着她的思想生活的。词中作者运用朴素自然的艺术手法，通过景物的描写和生活感受的叙述，充分展示了她所处的环境气氛及其内心世界。

《永遇乐》写作者晚年在临安的一段生活， 反映了在历尽沧桑之后晚年的悲凉心境。上片开始连下三个设问。第一个设问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下玉兔东升之际，是“人约黄昏后”的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡凄凉愁怀。第二个问也是在“染柳烟浓”的大好春光之后，先以听笛“怨”转，再问自己还有多少春意可享受，正反映出晚年生活动荡不安祸福莫测的忧患。最后三句写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知作者几乎万念俱灰的心境。下片承“酒朋诗侣”而下，这些朋友是南渡前的旧知，于是引发“中州盛日”那时元宵的汴京城，和名门淑媛“争济楚”的繁华与欢乐。与“如今”三句形成今昔强烈对比。最后二句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸、一腔凄怨的总爆发。在咏叹个人不幸际遇和悲苦内心的同时，流露出乡关之思和家国之恨，既含蓄，又悠长。上阕四层，每三句一层，每层都用乐景抒哀情，极具沉郁顿挫之美；下阕两大层的对比更以盛景反衬衰景，寄寓了无限的感慨。全词语言明白如洗又精美无瑕，“帘儿底下”的细节又包含了无限辛酸。在平淡中见浓烈，于细微处见精神，正是李清照词的独特风格。

在词的艺术方面，李清照有自己比较完整的看法。她写过一篇《词论》，对唐代特别是北宋以来的主要词人分别提出了批评，从中能够看出她自己的追求。譬如她认为柳永的词“虽协音律，而词语尘下”，表明她反对那种过于俚俗化和带有市民情趣的倾向；认为晏殊、欧阳修、苏轼等人的词“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律”，表明她反对词的风格与诗相接近，和音律上的不严格；认为晏几道的词“苦无铺叙”，贺铸的词“苦少典重”，秦观的词“专主情致而少故实”，表明她主张词既要有铺叙，有情致，也要有比较深厚的文化内涵。概括而言，李清照的词学观点，特别强调了词在艺术上的独特性，即词“别是一家”，与诗歌相区别；特别重视词的声律形式；在语言上要求典雅而又浑成。

五、创作背景

李清照与赵明诚婚后两年，受朝廷党争牵连，回山东原籍所作。它抒写了一位多才敏感的少妇在重阳佳节，对远方丈夫刻骨铭心、又委婉动人的相思之情。

元伊世珍《琅環（左应为女旁）记》卷中引《外传》：“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忘食寝者三日夜，得五十阕。杂易安作，以示友人陆德夫。 德夫玩之再三， 曰：’’’‘只有三句绝佳’。明诚诘之，答曰：‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’。政（正）是易安作也。”这则轶闻说明此词歇拍三句极为脍炙人口，李清照论词鄙薄柳永“词语尘下”，这三句采取自我反观的笔法，用西风吹卷帘幕，露现出比黄花更为憔悴的少妇面容，形象地抒写了相思之苦，其意实同于柳永词中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ”。但表达时屏绝浮花浪蕊，而选择不求浓丽、自甘素淡的菊花加以自比，这既是就眼前取景，又反衬出作者不同凡俗的高标逸韵，确乎无“词语尘下”之嫌。全词以含蓄蕴藉见长，“莫道不消魂”三句固然最为工妙，但其余各句亦堪玩味：“薄雾浓云愁永昼”，“永昼”多用以形容夏日，而时下已是昼短夜长的深秋季节，可知“永昼”当是一种对时间的心理错觉，作者借此点出了她独守空闺时的度日如年之感。“瑞脑消金兽”，枯坐铜香炉旁，看那炉中的香料一点点地消融，岂不见出作者的寂寞无聊？“半夜凉初透”，分明暗示了她的辗转反侧，难以成眠。“有暗香盈袖”，则既烘染了雅淡如菊的情怀，也隐含了“声香盈怀袖，路远莫致之 ”（《古诗庭中有奇树》）的夫妇睽离之感。凡此，都有玩赏不尽的底

六、课文讲解

1.课文朗读

2.课文分析

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

1）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

从清晨稀薄的雾气到傍晚浓厚的云层，这漫长的白昼，阴沉沉的天气真使人愁闷。那

雕着兽形的铜香炉里，龙脑香已渐渐烧完了，可心中的愁思为何总缕缕不绝呢？

永昼：指漫长的白天。

瑞脑：香料名，又叫龙脑香。

金兽：铜制的兽形熏香炉。

分析：“薄雾浓云愁永昼”，这一天从早到晚，天空都是布满着“薄雾浓云”，这种阴沉沉的天气最使人感到愁闷难捱。外面天气不佳，只好待屋里。“瑞脑消金兽”一句，便是转写室内情景：她独自个儿看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神，真是百无聊赖！又是重阳佳节了，天气骤凉，睡到半夜，凉意透入帐中枕上，对比夫妇团聚时闺房的温馨，真是不可同日而语。

上片寥寥数句，把一个闺中少妇心事重重的愁态描摹出来。她走出室外，天气不好；待室内又闷得慌；白天不好过，黑夜更难挨；坐不住，睡不宁，真是难以将息。

2）佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

这三句写出了词人在重阳佳节孤眠独寝、夜半相思的凄苦之情。常言道：“每逢佳节倍思亲”，今日里“佳节又重阳”，词人又怎能不更加思念远方的丈夫呢？一个“又”字，便充满了寂寞、怨恨、愁苦之感，更何况，玉枕、纱厨往昔是与丈夫与共的，可如今自己却孤眠独寝，触景生情，自然是柔肠寸断心欲碎了。显然，这里的“凉”不只是肌肤所感之凉意，更是心灵所感之凄凉。

玉枕：瓷枕

纱厨：即碧纱厨，以木架罩以绿色轻纱，内可置榻，用以避蚊。

3）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

这两句写出了词人在重阳节傍晚于东篱下菊圃前把酒独酌的情景，衬托出词人无语

独酌的离愁别绪。写重阳节这天赏菊饮酒的情景。把酒赏菊本是重阳佳节的一个主要节目，大概为了应景吧，李清照屋里闷坐了一天，直到傍晚，才强打精神“东篱把酒”来了。可是，这并未能宽解一下愁怀，反而她的心中掀起了更大的感情波澜。重阳是菊花节，菊花开得极盛极美，她一边饮酒，一边赏菊，染得满身花香。然而，她又不禁触景伤情，菊花再美，再香，也无法送给远异地的亲人。“有暗香盈袖”一句，化用了《古诗十九首》“馨香盈怀袖，路远莫致之”句意，暗写她无法排遣的对丈夫的思念。

东篱：是菊圃的代称，语出陶诗“采菊东篱下，悠然见南山。”

暗香：菊花的幽香。

盈袖：因饮酒时衣袖挥动，带来的香气充盈衣袖。

4）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这三句直抒胸臆，写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。

销魂：极喻相思愁绝之情。

帘卷西风：即“西风卷帘”，暗含凄冷之意。

分析：这三句工稳精当，是作者艺术匠心之所在。先以“销魂”点神伤，再以“西风”点凄景，最后落笔结出一个“瘦”字。在这里，词人巧妙地将思妇与菊花相比，展现出两个迭印的镜头：一边是萧瑟的秋风摇撼着羸弱的瘦菊，一边是思妇布满愁云的憔悴面容，情景交融，创设出了一种凄苦绝伦的境界。

“莫道不消魂”句写的是晚来风急，瑟瑟西风把帘子掀起了，人感到一阵寒意。联想到刚才把酒相对的菊花，菊瓣纤长，菊枝瘦细，而斗风傲霜，人则悲秋伤别，消愁无计，此时顿生人不如菊之感。以“人比黄花瘦”作结，取譬多端，含蕴丰富。从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花，词人用她愁苦的心情来看这一切，无不涂上一层愁苦的感情色彩。

以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。

3.课文难点讨论

1） 艺术特点

比喻的巧妙是这首词广泛传诵的重要原因之一。古诗词中以花喻人瘦的作品屡见不鲜。如“人与绿杨俱瘦”（宋无名氏《如梦令》），“人瘦也，比梅花、瘦几分？”（宋程垓《摊破江城子》），“天还知道，和天也瘦。”（秦观《水龙吟》）等等。但比较起来却均未及李清照本篇写得这样成功。原因是，这首词的比喻与全词的整体形象结合得十分紧密，极切合女词人的身份和情致，读之亲切。

词中还适当地运用了烘云托月的手法，有藏而不露的韵味。例如，下片写菊，并以菊喻人。但全篇却不见一“菊”字。“东篱’，本来是用陶渊明‘采菊东篱下”诗意，但却隐去了“采菊”二字，实际是藏头。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本来有“菊花”二字，因古人于九月九日有饮菊花酒的风习，这里也省略了“菊花”二字。再如“暗香”，这里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香气。“黄花”，也就是“菊花”。由上可见，全词不见一个“菊”字，但“菊”的色、香、形态却俱现纸上。词中多此一层转折，吟味时多一层思考，诗的韵味也因之增厚一层。

设问手法也是词中值得注意的艺术特点之一。明茅映在《词的》中说：人们“但知传诵结语（指“人比黄花瘦”句），不知妙处全在‘莫道不消魂’。”这话是很有见地的。“莫道”一句，实际上可以与贺铸《青玉案》中“试问闲愁都几许”一句相媲美。所不同的是“莫道”句带有反诘与激问的成分。

2） 表现手法

《醉》写从清晨直到深夜难解的愁结，但其时间却是倒流的，中间又有“闪回”、“淡

出”。这种“意识流”的结构最能体现诗人烦躁不安的情绪。夜深风紧，衾寒被冷，诗人孤栖难眠，于是“永昼”之愁便在脑际翻滚回旋，撵不走，拂不去。大清早偏遇到一个恶劣天气，好像是天公特意为愁绪的孳生安排的“优良环境”。焚香消愁，结果是愁绪如烟，缭绕不断。时当佳节重阳，亲情倍增。然愁绪却像绳索，愈拧愈紧；如麻脚，愈理愈乱。当寒气直透心底时，诗人的意识才惊回现实；展转反侧，难入梦乡；那奔腾的意识又流回黄昏。本想以饮酒赏菊驱愁逐闷，不料反更触动了思夫的情弦。酒要夫妇对饮方有情趣，菊要俩人共赏才有韵味，现在形单影只，只能自斟自酌；焭焭孑立，只有人菊相吊；虽有“暗香”，只好徒叹奈何——“馨香盈怀袖，路远莫致之”（《古诗十九首》）；西风吹过，瘦弱的菊花“不耐风揉”（《满庭芳》）；“帘儿底下”（《永遇乐》），“销魂”的自己比花还瘦。

《醉》侧重行为相貌等外部描写，其中“人比黄花瘦”的形貌描写最富审美情趣：第一，意境美。此喻或从秦观“人与绿杨俱瘦”（《如梦令》）脱胎而来，但李词确有青蓝、冰水之妙。重阳、黄昏、菊花，已富诗情画意，这时风卷珠帘，人菊争瘦，“我亦具物之情”，“物亦具我之情”（刘熙载《诗概》），物我两融，情景交辉，意境极美。第二，含蓄美。不作“归来也”（《小重山》）的呼唤，没有“人憔悴”（《玉楼春》）的描写，而是就“地”取材，巧设妙喻，曲尽其情，曲写其形，“语不涉难，已不堪忧”（司空图《诗品含蓄》）。第三，造型美。一边是细瘦的花茎、黄色的花瓣，一边是瘦削的形体、憔悴的面容；一边有清雅的芳姿、傲霜的神韵，一边有高洁的情怀，坚贞的情操。特别是与陶渊明采过的东篱之菊互怜互望、互映互衬，更展示出诗人“人淡如菊”（《诗品典雅》）的神采，展现在读者眼前的是一幅神形兼备的闺中思妇的素描。

3） 李清照词风研究

李清照的一生经历了北宋、南宋两个王朝，身罹国难，饱受战祸之苦，词的内容也有

明显的分野。她长于书香门第，出嫁于名门望族，童年和婚后，过的是养尊处优的生活，接触面只有闺中，只是辽阔天地中的一个小小的角落。有的是少女脉脉情思，或亲人离别所产生的淡淡离愁，因此他前期的词多属于闺情与离愁。

李清照后期词的成就是毋庸置疑的，但是她前期词也不容小觑。她从生活的各个不同层面，以各种不同手法，细腻的阐发了独守空闺的苦闷，抒发了对离人的深切怀思。值得一提的事，她的这类词，深挚而不轻浮，清丽而不俗艳。比之专事猗罗香泽的花间词，却别有一种大家的风范。

国家与民族面临的灾难深重，赵明诚的病逝，使他慌乱的心情受到一次又一次的打击。 在战乱之中，她失去了一切赖以生活的精神支柱。飘零孤寂伴随着她以后的生活。因此，反映在词里的，是孤冷凄哀的心境和难以抹去的故土之思。

4.相关评论

1胡仔《苕溪渔隐丛话》： “帘卷西风，人比黄花瘦”，此语亦妇人所难到也。

2)伊士珍《瑯嬛记》：易安作此词，明诚叹绝，苦思求胜之，乃忘寝食三日夜，得十五阕，

杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三，曰：只有“莫道不消魂”三句绝佳。

3)柴虎臣《古今词论》：语情则红雨飞愁，黄花比瘦，可谓雅畅。陈廷焯《白雨斋词话》：

深情苦调，元人词曲往往宗之。

4)唐圭璋《唐宋词简释》：此首情深词苦，古今共赏。起言永昼无聊之情景，次言重阳佳节

之感人。换头，言向晚把酒。着末，因花瘦而触及己瘦，伤感之至。尤妙在“莫道”二字唤起，与方回之“试问闲愁知几许”句，正同妙也。

七、练习

1. 选择题

1）《醉花阴》是一首_________词。

ａ言志 ｂ 闺怨 ｃ豪放 ｄ咏物

2）《醉花阴》写作时间？

ａ中期 ｂ前期 ｃ晚年

2．填空题

1）李清照词论全面的表是了恪守 的观点，不仅评论了许多作家词作 及其 ，而且特别强调了诗词分畛，指出词 。

2）1120年的 ，划分了 和 两个时代，李清照词的创作也横跨“政、宣风流”的 和动荡离乱的 。

3）李清照前期的词主要描写她的 和 题材集中于描写 和 。

4）李清照后期的词主要反映她 、 的生活和感情，充满了爱国之忧， ， ，词风也由前期的 、 一变而为 、 。3. 名词解释

易安体：李清照的词被称为“易安体”，其特点是用“浅俗之语，发清新之思”，“以寻常语度入音律”，“倜傥有丈夫气”。

4. 简答题

1) 李清照词论的核心是什么？

李清照的《词论》可能作于她的青年时期，宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三三曾引录，这是一篇全面而深刻地阐述传统词派的论文。文中不仅评论了许多作家词作风格的异同及其创作的得失，而且特别强调词的文辞和音乐的关系，指出词当属于诗文之外的“别是一家”。它的主要特点是既要铺叙又要典重；既有情致又要故实，高雅、流畅、轻灵，严守声律。词“别是一家”的理论，直接影响了李清照词的内容和风格。

2) 李清照的生活及词的创作以何为界可以划分为前后两个时期？前后期词的创作发生了怎样的变化？

李清照的生平与创作，可以靖康之难为界分为前、后两个时期。前期的生活富足而美满，即使丈夫赵明诚不时宦游外出，不免寂寞、孤独，也仍不离愉悦、充实的氛围，思想感情比较单纯澄净。因而前期的作品绰约轻倩、自然妩媚，不少作品表现了年轻女性的天真活泼，即使写相思离别也真挚缠绵，朴素深刻，显示出一种极细腻的儿女柔情。后期她经历了国亡、家破、夫死的惨痛打击，过着长期流落江南的动荡生活，感情变得越来越沉挚、悲凉以至凄切。因此，她在词里诉说着迭遭丧乱、受尽磨难的凄惨心情，倾吐哀愁凄苦的内心感受，表现了她的家国之恨乡关之思。

5. 论述题

1) 试论述李清照词作的题材内容及艺术特色。

李清照词的创作以靖康之难，分为前、后俩个时期。前期的作品比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于描写自然风光和离别相思，意境清俊疏朗，风格轻倩绰约、自然妩媚。王灼说李清照“作长短句，能曲折人情，轻巧尖新，姿态百出”（《碧鸡漫志》卷二）。如《如梦令昨夜雨疏风骤》：

昨夜鱼疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

这首词化用孟浩然《春晓》和晚唐诗人韩偓五绝“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看”的意境，却比诗显得灵巧有致。词人抓住一个生动的细节，自己和卷帘人的一问一答，用“依旧”的淡漠回答，跌出“知否？知否？应是绿肥红瘦”无限凄凉的叹惋，却又妙在含蓄，表现出女性对花事的特有的敏感、关注以及惜花、惜春的细腻心理，抒发了对自然和人生美质难久的感伤心理。又如：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深

花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

词用白描手法，回忆在溪亭的一次尽兴的游玩，传神地写出了少女们的天真烂漫。这类词既恬静又热烈，既微妙又率直，其婉媚秀逸、清新开朗处，乃机杼天成，打破了男子代女性言情的局限。

李清照前期还有一部分描写相思离别的恋情词，以女性身份在词中直接抒写爱情生活，表情极为真挚缠绵，有的还大胆地说出了妇女压抑在内心深处不敢轻易道出的感情，如《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这首词是李清照重阳佳节寄给丈夫赵明诚的，词中描写了她孤寂凄清的处境和对丈夫的思念。上片写秋日的百无聊赖，突出情绪的烦闷。开头两句点出“孤”与“愁”，为全词定下基调。“玉枕”两句加重了孤寂冷清的感觉和气氛，衬托了“佳节又重阳”倍加念远的情感。下片写重阳把酒的寂寞感伤，末三句从眼前之黄花着笔，即景设喻，以重阳、黄昏、西风为背景，描绘出人花争瘦，“我亦具物之情”，“物亦具我之情”（刘熙载），极富意境美。此词的特点是以景见情，以物拟人。

靖康之难使北宋丧亡，李清照于宋高宗建炎二年南下江宁，从此再没有重返中原故土。南渡以来，残酷的现实和流离的生活扩大了她的创作视野，炽烈的爱国热情、忧时伤国的思绪，在她的诗、文、词中都有反映。如其《渔家傲》（天接云涛连晓舞），借梦境以反映自己忧患余生的感慨。于是，抒发忧时念旧、怀乡悼亡的情感，描写自己孤独生活的浓重哀愁，成为李清照南渡后词的主要内容；词风也一变早年清丽、明快而为凄凉、低沉。《声声慢》（寻寻觅觅）是李清照此期最有代表性的作品，词以精练的语言展示了词人复杂、曲折的情感世界，概括出南渡以后自己的生活特征与精神面貌，从不同的角度反复描写、渲染情感深层的凄苦、哀愁。再如《永遇乐》（落日熔金）：

落日熔金，暮云碧合，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？

元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五．如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向帘儿底下，听人笑语。

这首词写词人晚年江湖的身世之痛，沧桑之感对故国家园的深情眷念。上片渲染元宵佳节春意盎然，景物佳丽，再以“谢他酒朋诗侣”表明自己心境的黯淡。下片先追忆南渡前汴京妇女欢渡元宵佳节的盛况，再写如今国事日非，自己无心游赏佳节的孤寂愁苦。两相对照下，那种不胜家国的沧桑巨痛隐然言外。

李清照后期的词虽因家国之痛，表现了迭遭丧乱、受尽磨难后的悲愁，但总的说来，题材还不够广阔，主要还是离情、闺怨、写景、咏物。她的词“别是一家”的观念限制了她的创作，使得词的创作在反映现实的深度、广度和力度远不如她的诗和文。《四库全书总目提要》说“清照一妇人，而词格乃抗轶周柳”也是从其词的题材与意境方面持论。

2） 论述“易安体”的艺术特点。

所谓“易安体”主要有以下三个方面的特点：

（1）用“浅俗之语，发清新之思”，“以寻常语度入音律”。李清照作词不象贺铸、周邦彦等人那样熔铸前人的诗句入词，但却能把那些用惯了的和用旧了的浅俗文字锤炼成清新鲜丽的语言，化俗为雅；善于运用各种修辞手法。就是说，她把自己的真情实感用明白省净，富有艺术力的诗的语言明明白白地写出来，以寻常语创造出不寻常的意境。如《武陵春》：

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

此词作于词人五十二岁的时候。双溪，是金华的名胜，但词人已失去游春的意兴。异乡的春日风光绮丽，经历了飘零的词人却触目伤怀，引发物是人非的山河之痛，悼亡之思。用语极朴素，近于口语，比喻、夸张的运用，意蕴丰厚而又出之自然。易安词中尽多这类白描的外在形式与精美的内在特质完美结合的作品。

（2）既保持了唐五代以来婉约词的本色，又创造了以时代悲剧为背景，以个人身世位内涵的艺术格调。闺情词的写作，是李清照对词的一大贡献。李清照的闺情词是最能表现女性情调的，因为她是以女性所特有的细腻和敏感，把女性所特有的感情、心理提炼成艺术形象，用明白清新的语言表现出来。如《点绛唇》：

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏杆，只是无情绪。人何处？连天衰草，望断归来路。

草满长路，丈夫不归；身居深闺，举目寂寥，她似乎觉得内心装满的全是寸寸柔肠缕缕愁绪。李清照善于结合写景咏物描写闺阁生活和闺阁愁情，这是一方面。同时，在她后期的创作中，把个人的愁情愁绪和忧时伤乱的家国之痛融为一体，情调入于凄壮悲戚一途，发展了传统的婉约词。

（3）温婉中含遒逸之气，旖旎中透刚健、俊爽之美。李清照有些词既有温柔和明慧，又有一般女子所缺乏的俊爽与开朗。她把委婉的情思和超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，柔中有刚；即便是写感时伤怀、追念往事的凄苦之作，也流动着一股豪迈激昂之气。如《渔家傲》：

天接云涛连海雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

《蓼园词话》称此词“浑成大雅，无一毫钗粉气”。词人在海天相接、千帆竞舞的

梦境里，与天帝对话。当天帝问她欲归何处时，她答道“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。”自伤徒有才学，却报国无门，发出了“路漫漫其修远兮”，“日忽忽其将暮”的屈子式嗟叹。幻想在大风起时大鹏扶摇而上九万里，自己则驾一叶蓬舟随风“吹取三山去”。这是她历尽忧患后的旷达语。

八、研习与思考

1. “黯然销魂者，唯别而已矣。”（见江淹《别赋》）《醉花阴》化用此句而轻婉细腻过之。试分析令词人销魂的触发点是什么。

答：触发点正在于同人丈夫去世所带来了孤寂的生活、凄谅的心情。“生离死别”是文学创作极为重要的主题，历代均有名篇佳制。

2. 李词擅长炼字，如“人比黄花瘦”的“瘦”字，历来为识词者所惊叹。李清照另有名句“知否，知否，应是绿肥红瘦”（见《如梦令昨夜雨疏风骤》。试比较这两个“瘦”字在表 现手法和表达效果上的异同。

答：“瘦”字是李词重视炼字的结果，用得别开生面、精妙清亮，风韵天然。《醉花阴》中“瘦”是真实的形容，将人与菊花同向比喻，从而得出人更瘦，这是就词人内心主观情愫而言的；《如梦令》中“瘦”则是纯粹的内心感观效果，是反向衬托，一肥更显一瘦。

九、相关艺术作品

（ 清 ）姜壎绘《李清照小像》

十、延伸阅读

声声慢

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

下面，着重从文学欣赏的角度分析一下这首词的时代背景和艺术成就。宋钦宗靖康二

年（公元一一二七年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车， 前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。建炎三年（公元一一二九年）八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙 东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝颠沛流离之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。

清照无儿无女，晚年孑然一身，寄人篱下，孤寂而死。亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了千古绝唱的《声声慢》。

这首《声声慢》词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离 乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为「千古创格」、「绝世奇文」，堪称抒情写意的佳作。总结前人研究，《声声慢》 之美妙，大抵有四点：

（一）迭字运用，创意出奇

首句连下七组迭字，包含恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境，实有大珠小珠落玉盘之妙。唐圭璋《唐宋词简释》曾申说其婉妙：「中心无定，如有所失，故曰『寻寻觅觅』。房栊寂静，空床无人，故曰『冷冷清清』。『凄凄惨惨戚戚』六字，更深一层，写孤独之苦况，愈难为怀。」

下半阕又用「点点滴滴」两组迭字，赢得历代读者无比赞叹。有认为创意出奇者，有认为情景婉绝者。或以为工于锻炼，出奇胜格；或以为造句新警，绝世奇文；或 推崇其「以故为新，以俗为雅」；或以为公孙大娘舞剑器手，或以为有大珠小珠落玉盘之妙。其中，傅庚生《中国文学欣赏举隅》的论说，最能传其美妙：「此十四 字之妙：妙在迭字，一也，妙在有层次；二也，妙在曲尽思妇之情；三也，良人既已行矣，而心似有未信其即去者，用以『寻寻』；寻寻之未见也，而心似仍有未信 其便去者，用又『觅觅』；觅者，寻而又细察之也。觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺闼之内，渐已『冷冷』；冷冷，外也，非内也。继而『清清』，清清，内 也，非复外矣。又继之以『凄凄』，冷清渐蹙而凝于心。又继之以『惨惨』，凝于心而心不堪任。故终之以『戚戚』也，则肠痛心碎，伏枕而泣矣。似此步步写来， 自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！不然，将求迭字之巧，必贻堆砌之讥，一涉堆砌，则迭字不足云巧矣。故觅觅不可改在寻寻之上，冷冷不可移植清清之 下，而戚戚又必居最末也。且也，此等心情，惟女儿能有之，此等笔墨，惟女儿能出之。」

（二）叙写伤感，层次分明

整阕词，总共可分三节九个层次。「寻寻觅觅」以下七组迭字是第一节。这一节可分三个层次：「寻寻觅觅」，叙写恍恍惚惚，若有所失的精神状态，这是第一个层 次。这个遗失的东西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是与赵明诚间的幸福与爱情，更有可能是钟爱一生的书画金石；总之，是她十分喜爱的东西，如今不复存 在，所以她要「寻寻觅觅」。「冷冷清清」，叙写外在环境的寂寞；「凄凄惨惨戚戚」，转写内在的心理状态分别为第二、第三个层次，由浅入深，层层递进，将历 经丧乱、家破、夫亡之身世，飘零、孤寂、不幸的遭遇，细致表出。

自「乍暖还寒时候」到「却是旧时相识」，是第二节。上节七组迭字，总言心情的悲伤；这一节承上申说可伤的情景，也分为三层：「乍暖还寒时候，最难将息」， 是第一层，写气候冷暖不定之可伤。「三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急」，为第二层，言淡酒不敌晚风之可伤。「雁过也，正伤心，却是旧时相识」，写雁声过耳 之可伤，为第三层。换头三句，仍分三层，渲染可伤的情事：「满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？」写懒摘黄花之可伤，为第一层。「守着窗儿，独自怎生得 黑」，写日长难熬之可伤，为第二层。「梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴」，写雨滴梧桐的凄凉伤感，为第三层。从各种不同的层面，就悲伤心情作渲染挥洒，是 借镜辞赋的写作手法。「以赋为词」，北宋词人周邦彦最为专擅；李清照亦长于写赋，故也能借镜赋法填词。至于末句「这次第，怎一个、愁字了得」，则总结前面三节六层可伤之事。前文蓄势厚实，故此处总结顺理成章。

（三）藉景象描述，表现悲戚心情

上阕「乍暖还寒时候，最难将息」，是透过十月小阳春的冷暖无常，转写为忧愁伤神伤身。凸显结果，就可以省略原因，而且曲折有味。「三杯两盏淡酒，怎敌他、 晚来风急」，是写她藉酒浇愁，而又忧愁难遣。「雁过也，正伤心，却是旧时相识」，透过北雁南飞，去写家破夫亡、漂泊南方的悲苦。下阕「满地黄花堆积，憔悴 损，如今有谁堪摘？」菊花的枯槁憔悴，愁损容颜，正是李清照不幸遭遇的现实写照。「守着窗儿，独自怎生得黑？」是愁苦已极，度日如年的反映。「梧桐更兼细 雨，到黄昏、点点滴滴」，梧桐叶落，细雨黄昏，更添愁思。用「兼」字、「细」字，细腻道出愁人的苦闷：「一叶叶，一声声，空阶滴到明」，诉诸听觉，象征诸 般苦难对作者的摧残。「点点滴滴」四迭字的运用，活现了细雨的连密不断，愁苦的络绎不绝。总之，全词藉景抒情，运景入情：透过冷冷清清，乍暖还寒，晚来风 急、雁过、满地黄花、梧桐细雨诸景象，以表现孤寂、凄凉、悲伤、哀愁的心境。如怨、如慕、如泣、如诉，读之使人动容。

（四）以声摹情，展现乐章之美

词调取名《声声慢》，声调上也因此特别讲究。用了不少双声叠韵字，如将息，伤心，黄花，憔悴，更兼，黄昏，点滴，都是双声；冷清，暖还寒，盏淡，得黑，都是叠韵。

夏承焘《唐宋词欣赏》曾称：「《声声慢》是李清照词中特别讲究声调的一首名作。」李清照作词主张分辨五音。夏先生曾提出全词多用齿声字（齿音）及舌声字 （舌音）：《声声慢》用舌声的共十六字：淡、敌他、地、堆、独、得、桐、到、点点滴滴、第、得。用齿声的四十一字：寻寻、清清、凄凄、惨惨、戚戚、乍、 时、最、将、息、三、盏、酒、怎、正、伤、心、是、时、相、识、积、憔悴损、谁、守、窗、自、怎生、细、这次、怎、愁、字。全调九十七字，而这两声却多至 五十七字，占半数以上；尤其是末了几句：「梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！」二十多字里舌齿两声交加重叠，这应是有意用啮齿叮 咛的口吻，来表达自己忧郁苦闷的心情。不但读来明白如话，听来也有明显的声调美，充分表现乐章的特色。这可见她艺术手法的高强，也可见她创作的大胆。宋人 只惊奇她开头敢用十四个重叠字，还不曾注意到它全首声调的美妙。（夏承焘《李清照词的艺术特色》）

另外，还以双声迭韵字的运用，来增强抒情效果。双声字如将息、伤心、黄花、憔悴、更兼、黄昏、点滴；迭韵字如冷清、暖还寒、盏淡、得黑。将词之为音乐文学的特质，发挥无遗。

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。

首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。

三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。 前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。故似若相反，而实则相成。

上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。所以《文心雕龙定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。

李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕点绛唇缠令尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫端正好收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。

这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，岂不是把可以写的东西都扫除了吗？及至读下去，才知道下面又发生了另外一番情景。欧词则写暮春时节的闲淡愁怀，周词则写独步回堤直至归去的凄凉意绪，李词则写由风住尘香而触发的物是人非的深沉痛苦。而这些，才是作家所要表现的，也是最动人的部分，所以叫做“扫处即生”。这好比我们去看一个多幕剧，到得晚了一点，走进剧场时，一幕很热闹的戏刚刚看了一点，就拉幕了，却不知道下面一幕内容如何，等到再看下去，才发现原来自己还是赶上了全剧中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社会人生都只能是某些侧面。抒情诗因为受着篇幅的限制，尤其如此。这种写法，能够把省略了的部分当作背景，以反衬正文，从而出人意外地加强了正文的感染力量，所以是可取的。