示范教案（11祝福 第13课时)一等奖

示范教案（11祝福 第13课时)一等奖

1、示范教案（11祝福 第13课时)一等奖

一、教学理念

1、倡导自主学习。

2、构建开放课堂。

3、尊重个性体验。

二、教材分析

《岳阳楼记》是苏教版八年级（下）第七单元的一篇古文，是千古传颂的名篇。不仅文采斐然，而且立意高远。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，体现其人格的魅力，仿佛一盏灯，至今仍给人以明示。它既是对学生进行美育教育和古典人文教育的较好载体，也是适应新课改创建古文教学多样化的典范课例。

三、学生分析：

八年级学生心理发展趋于成熟，在形象思维丰富的同时，抽象思维有了较深层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。正是基于培养学生古文自主学习能力、开拓学生思维空间、提高文化品位、倡导个性分析的考虑，我选择了《岳阳楼记》这篇结构美、语言美、立意美的文章并设计了本节拓展性教学。

四、教学设计：

（一）、教学目标：

1、知识与技能：了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。

2、过程与方法：让学生自主交流、积极探究，在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。

3、情感态度价值观：感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。

（二）、教学重点：体会作者设意的独特，领会文章寓情于景、卒章显志的写法。

（三）、教学难点：领会名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。

（四）、教学方法：学生自主交流、师生合作探究，教师疑难点拔。

（五）课时安排：三课时。第一课时，初步感知，自读疏通文意，理清文章结构，有感情地朗读课文。第二课时，领会文章寓情于景卒章显志的写法及名言警句的深刻内涵和作者的志趣。第三课时，归纳文言字词句。

第一课时

一导入：

1、情境导入：三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼，以王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句，引出文人骚客对岳阳楼的吟诵。

2、背景介绍

二初步感知，自读疏通文意。

1．听录音朗读。要求：（1）准音谪（ｚｈé）属（同“嘱”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）樯（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）谗（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句读 阴风／怒号，浊浪／排空；先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐；此/则岳阳楼之大观也；登/斯楼也。

2学生齐读课文。

3分组合作学习。要求：（1）划出疑难语句；（2）疏通文意，理清文章结构

4师生互动解疑

5学生代表发言后，教师归纳板书

共分三个部分。

第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。

第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

三课堂小结

分组朗读2—5自然段

四布置作业

熟读课文，品味优美的写景语句。

2、岳阳楼记说课教案（第一课时）(语文版八年级必修)

一、教学理念

1、倡导自主学习。

2、构建开放课堂。

3、尊重个性体验。

二、教材分析

《岳阳楼记》是苏教版八年级（下）第七单元的一篇古文，是千古传颂的名篇。不仅文采斐然，而且立意高远。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，体现其人格的魅力，仿佛一盏灯，至今仍给人以明示。它既是对学生进行美育教育和古典人文教育的较好载体，也是适应新课改创建古文教学多样化的典范课例。

三、学生分析：

八年级学生心理发展趋于成熟，在形象思维丰富的同时，抽象思维有了较深层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。正是基于培养学生古文自主学习能力、开拓学生思维空间、提高文化品位、倡导个性分析的考虑，我选择了《岳阳楼记》这篇结构美、语言美、立意美的文章并设计了本节拓展性教学。

四、教学设计：

（一）、教学目标：

1、知识与技能：了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。

2、过程与方法：让学生自主交流、积极探究，在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。

3、情感态度价值观：感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。

（二）、教学重点：体会作者设意的独特，领会文章寓情于景、卒章显志的写法。

（三）、教学难点：领会名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。

（四）、教学方法：学生自主交流、师生合作探究，教师疑难点拔。

（五）课时安排：三课时。第一课时，初步感知，自读疏通文意，理清文章结构，有感情地朗读课文。第二课时，领会文章寓情于景卒章显志的写法及名言警句的深刻内涵和作者的志趣。第三课时，归纳文言字词句。

第一课时

一导入：

1、情境导入：三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼，以王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句，引出文人骚客对岳阳楼的吟诵。

2、背景介绍

二初步感知，自读疏通文意。

1．听录音朗读。要求：（1）准音谪（ｚｈé）属（同“嘱”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）樯（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）谗（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句读 阴风／怒号，浊浪／排空；先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐；此/则岳阳楼之大观也；登/斯楼也。

2学生齐读课文。

3分组合作学习。要求：（1）划出疑难语句；（2）疏通文意，理清文章结构

4师生互动解疑

5学生代表发言后，教师归纳板书

共分三个部分。

第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。

第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

三课堂小结

分组朗读2—5自然段

四布置作业

熟读课文，品味优美的写景语句。

3、《冬阳童年骆驼队》（第一课时）教案教学设计(人教版五年级第九册)

一、依据课标，说理念

整个教学过程，以语文课程的基本理念为核心，重视语文的熏陶感染作用，尊重学生在学习过程中的独特体验，积极倡导自主、合作的学习方式，在学生品析、感悟、体会的基础上，全面提高学生的语文素养。

二、紧扣特点，说教材

（一）教材分析

文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂所见到的不同景象，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”的名不虚传，表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美。本单元的训练重点是理解课文内容的基础上，引导学生领悟作者的表达方法。这篇课文表达上的特点主要表现在两个方面：第一，抓住景物特点，进行静态和动态的描写；第二，借景物描写表达感情与直接表达感情的方法相结合。

（二）学情分析

由于学生的阅历、生活体验的差异，平时观察景物的模糊性，造成学生理解上的困难。

（三）教学目标：

1．理解课文内容，了解作者和他的朋友两次经过鸟的天堂所见到的不同景象。

2．通过入境、入情、入心的阅读方法，使学生初步领悟作者描写景物和表达思想感情的方法。

3．感受文中描写鸟的天堂人与自然和谐相处之美，增强保护生态环境的意识。

（四）教学重难点：

感悟体验大榕树的特点和鸟的特点。体会大榕树硕大无比和充满生机的美丽，以及群鸟快乐自由的生活。

三、联系实际，说策略：

根据《语文课程标准》精神，结合教材特点和学生实际，我采用以下的教法和学法：

1、说教法：

①阅读感悟法：在阅读教学过程中，教师尊重学生阅读的个性化行为，设计有目的、有层次的阅读实践。鼓励学生多角度有创意地谈感受，读中感悟，悟中美读。

②情境教学法：由于本文语言精美，文中有画。教学中，创设激发学生兴趣的情境（或生动的语言描绘情境；或播放音乐渲染情境；或展示画面再现情境），把学生带入“情境”中体验，使学生对文中“鸟的天堂”产生亲近感，获得更丰富的认知感受。

2、说学法：

①合作学习法：合作学习，是课程标准积极倡导的一种学习方式，它能促进不同的思维碰撞，形成对鸟的天堂的美的多元解读，丰富文本的内涵，渗透做人要做一个善于合作的人的教育。

②读想结合法：让学生学会一边阅读一边想象画面，有助于他们深入理解榕树的大、茂盛，鸟儿的多、快乐，感受文字的精彩和画面的妙不可言，享受语言，从而为运用语言作准备。

四、情景交融，说流程

我的教学流程分以下几步：

（一）谈话引入，揭示课题

为了调动学生学习的兴趣，我设计了这样一段导语：自古以来，人们对幸福都充满着无限的憧憬，都渴望拥有天堂般的生活。今天,我们将一起到天堂去看一看,不过,这不是人的天堂,而是鸟的天堂（板书课题）。自己读一读课题，看到这个课题，你会产生哪些疑问？或者说你会想到些什么？

（二）初读课文，理清思路

１、学生自读课文，教师出示要求：

⑴读准字音。

⑵想想作者去了几次鸟的天堂，看到的景象有什么不同？

（三）汇报交流，感知课文

1、指名朗读课文，注意正音。

2、指名回答，师相机板书。

（四）学习第一次去“鸟的天堂”

1、我让学生自由读写描写大榕树的这一部分，边读边想边画，读完以后，想一想，说说你有哪些体会收获？

（充分发挥学生主动性和创造性）

指名汇报，让学生找出具体的语句感悟体验，此时我指导学生重点理解：“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”（结合回答板书：大而茂盛）

（注意引导学生抓住重点词句感受榕树的大，茂盛，特别是注意肯定，鼓励学生一些好的理解句子的方法。）

2、默读课文这一部分，然后闭着眼睛，双手平放桌上，听教学录音，注意想象这时眼前呈现的景象。

（此处重在进一步引导学生体会感悟榕树的特点和美丽的景象。）

3、出示大榕树挂图，指导学生看图，教师简介“鸟的天堂”。

（五）指导有感情朗读

1、练习有感情朗读这一部分课文。

（此处多找几位学生读，读中悟情，我注意评价，从而激发学生的情感。）

2、我采用如下方法过渡：看到这么美丽的南国的树，请你展开丰富的想象，这时你最想怎样？

（老师也想变成一只小鸟，到大榕树上安家落户，这样进一步激发学生的情感。）

（六）自学第二次去“鸟的天堂”

1、我让同桌之间运用当才的学习方法,合作学习第二次去“鸟的天堂”的部分。

2、检查自学效果，结合回答板书（多而快乐）。

（这时我多找几位同学发言，让每个学生都有成功感。当然，我应注意评价。）

3、出示“群鸟纷飞”的挂图，我让生心无杂念地看图，请同学说出你看到的动景。

（此处旨在引导学生感悟“群鸟纷飞”的“动景”。为下节课学习写作方法打下基础。）

4、让学生看图，听这一部分的教学录音。

（旨在创设情境，进一步激发学生的情感。）

（七）有感情地朗读这一部分。

1、练习有感情地朗读。（注意评价。）

2．最后我又设计了一个问题，说说你想对这儿的鸟儿说些什么？

（此问题主要引导学生体会鸟儿的快乐，进一步感悟人与自然的和谐。）

（八）总结全文

（九）作业

五、根据内容，说板书

板书设计是课文的缩影，展现了重难点在动态中突破的过程，我以两次去“鸟的天堂”为线索，抓住榕树的大而茂盛和鸟儿的多而快乐进行板书，渗透按一定顺序、抓住特点观察景物的方法和寄情于景的表达方法，充分体现了精读课文的特点。

一见：榕树大而茂盛

鸟的天堂

二见：鸟儿多而快乐

4、外国诗三首（第一课时《致大海》）(教师中心稿)教案

教学目标 ：

1、了解作者及其作品，开阔眼界，比较中外诗歌的艺术风格，提高鉴赏水平。

2、鉴赏诗歌中采用的借景抒情，融情于景的艺术手法。

教学重点和难点：

1、分析《致大海》中诗人的思路，把握感情线索，理清结构。

2、体会《篱笆那边》中诗人不循章法，意象奇特，韵律多变的风格特征。

3、把握《我愿意是急流》中的画面感和抒情性相结合的特点的。

第一课时

致大海 普希金

教学目的：

1、学习本诗借景抒情，融情于景的写法。

2、体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。

教学重点、难点：

1、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。

2、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。

3、把握本诗的感情线索，理清结构层次。品味形象生动的语言。

教学方法：

1、诵读法。指导学生反复朗诵，体味诗人的思想感情。

2、问题研究法。对比较难以理解的诗句，组织学生讨论研究。

3、阅读评点法。对精彩的词句引导学生鉴赏评述。

4、安排1课时

教学过程 ：

一、导语 设计

“曾经怆海难为水”大海的美是永远也说不尽的。面对辽阔的大海诗人会情不自禁的放声高歌，我们学过曹操的《观怆海》，今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗－－《致大海》。

1．作者简介：普希金（1799?－1837），19世纪俄罗斯的伟大诗人。俄罗斯积极浪漫主义文学的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。，被高尔基誉为“俄国文学之始祖”。

2．背景介绍 ：《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。

二、研习课文

1、学生朗读课文，整体把握，理清思路

a、诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。

——对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1节-7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8节-13节）；永久怀念大海（14节-15节）。

3、以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？

——诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。

三、具体研习

1、诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？

——因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。

2、作者对大海的礼赞反映了什么？

——反映了诗人对自由的热爱与追求。

3、诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？

——大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。

4、诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？

——诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？”

四、欣赏品味

1、好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

——大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。

2、我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！

——这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”！

3、为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

——这里的“歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”棗诗人作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。

4、我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

——诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想棗峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”棗第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。

五、课堂训练

根据本课的体裁特点，主要进行诵读训练，通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。要求学生划出诗歌诵读时的停顿与重音。

六、课堂小结

欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往又具有某种象征意义，本诗中的“大海”既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情的对象，

附：有关材料

拿破仑：法兰西第一帝国皇帝，杰出的政治家、军事家。1799年11月9日发动政变，推翻督政府统治，就任第一执政。1804年放弃共和制度，建立法兰西帝国，自任皇帝，恢复等级制度和贵族称号，实行分封制。拿破仑执政期间对外战争频繁，多次打败数量上占优势的欧洲各国联军。1814年初反法同盟军队攻入法国境内，4月，拿破仑退位，被流放到厄尔巴岛。1815年3月从厄尔巴岛逃出，在法国人民和军队的拥戴下重返巴黎。驱逐了复辟的波旁王朝，6月，在滑铁卢被第七次反法同盟打败，再次被迫退位，流放到圣赫勒拿岛，后卒于该岛。

乔治•戈登•拜伦（1788-1824）是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。出生在一个古老没落的贵族家庭，1809年剑桥大学毕业后，在贵族院获取了世袭议员的席位，但却受到歧视。带着一种愤懑的心情离开了祖国，先后游历了葡萄牙、西班牙、马尔他等地。当时这些国家的民族解放运动正在发展，这大大开拓了诗人的社会政治视野，孕育了后来的《东方叙事诗》。1811年拜伦回到英国。这时英国中部北部爆发了路德派领导的纺织工人暴动，并遭到了残酷的镇压。拜伦怀着对工人群众的深切同情，为被迫害的工人辩护，严厉斥责政府的暴行。并发表讽刺诗《〈制压破坏机器法案〉制订者颂》真实地反映英国资产阶级与无产阶级的矛盾，是英国文学史上第一篇反映资本主义剥削方式惨无人道的杰作。1816年拜伦离开英国，先后到瑞士、意大利，并参加意大利有名的烧炭党的秘密组织，投身到火热的斗争中去，这一时期创作著名的长篇叙事诗《唐璜》。1823年意大利烧炭党运动遭到了失败，拜伦离开意大利前往希腊去参加希腊人民的民族解放斗争，1824年4月9日诗人在暴风雨中骑马外出巡视，感受风寒，4月19日不幸与世长辞。

5、四年级语文上册教案(问题导入：自主探究)呼风唤雨的世纪（第二课时）

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日 目标：1、能联系生活实际，谈出自己的感受。2、了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化，培养热爱科学的情感和学习科学探索科学奥秘的兴趣。教学重点 了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化。教学难点 了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学环节

操作流程 1、听+想+讲

a、读课文，检查生字认读情况。听写本课词语，同桌相互批改。

b、20世纪的科学发明给人类的生活带来什么样的改变?同时又告诉我们什么呢?这节课让我们继续学习课文。

1、看+想+讲

a、指名读第一段。

b、结合自己对课文的理解“20世纪是个呼风唤雨的世纪”还可以说成20世纪是个怎样的世纪?

( (约定)

2、看+听+讲

a、指名读第二段。思考这一段讲了几层意思。

b、读第一句话，体会其含义。

c、读二、三句，结合工具书和自己的理解体会“发现”与“发明”，“改观”与“改变”的区别。

d、指导朗读，读出个人的体会。

(小动) 2、 想+讲

a、默读课文，思考“20世纪前后，人们的生活有什么不一样”?

b、小组讨论，交流。提出不理解的问题。

c、引导学生理解“农耕社会”是个怎样的社会?神话中的“千里眼”“顺风耳”和“腾云驾雾”是什么样的本领?“愿望、幻想”是什么意思?猜想一下古时候的人们还有哪些美好的愿望、幻想?

2、想+讲

a、依照自己搜集的资料，说说在近一百年中，人们有哪些美好的愿望和幻想变成了现实。

b、作者在第三段引用古人的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”有什么作用，说明什么问题。

作业布置

1．搜集20世纪以来人类在科学技术方面的发明、创造

2．完成小练笔

教学

反思

课题： 30 电脑住宅

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目标

1. 有感情地朗读课文，学习按一定顺序说明事物的方法，能用自己的话复述课文内容。

2、与同伴就感兴趣的内容进行讨论、交流，体会电脑的神奇，感受现代科学技术给人们生活带来的舒适和便捷。 教学重点 学习按一定顺序说明事物的方法

教学难点 能用自己的话复述课文内容。

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学

环节

操

作

流

程 1、听+想+讲

结合图片，介绍电脑住宅的由来和第一座电脑住宅产生的背景。 1、看+想+讲

a、自读课文，认读生字、词语。

b、出示词语卡片，检查并巩固认读字和新词：

c、指名分段读课文，评出最佳读书员。

(约定)

2、看+听+讲

a、引导学生根据阅读提示独立阅读课文，思考课文介绍了电脑住宅的哪些设施?那里的电脑有什么样的功能?它们又是怎样工作的?

b、在自读自悟的基础上，填写表格，理清课文的结构。

(小动) 3、 想+讲

a、引导学生根据阅读提示独立阅读课文，思考课文介绍了电脑住宅的哪些设施?那里的电脑有什么样的功能?它们又是怎样工作的?

b、在自读自悟的基础上，填写表格，理清课文的结构。

2、想+讲

以“如果我是个建筑设计师，我想这样设计电脑住宅”为题，启发学生展开想象，并进行讨论交流。

3、讲+做

阅读《美国的第一幢电子化住宅》和《中国智能化住宅的发展》等相关文章，唤起学生对美好生活的憧憬和对科学的探索与追求。

（小组+小动+约定） 作业布置

1．摘抄句子

2．完成作业本练习

教学

反思

课题：31 飞向蓝天的恐龙 第一课时

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目

标

1、会认7个生字，会写14个生字。正确读写“恐龙、凶猛、鸽子、描绘、轻盈、敏捷、欣喜若狂，形态各异”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，.

教学重点 体会准确生动的语言特点。

教学难点 体会准确生动的语言特点。

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学

环节

操

作

流

程 1、听+想+讲

a．出示各种恐龙和各种鸟儿的动态画面。根据资料说说你知道它们哪些特点。

今天我们学习一篇非常有趣的课文，它是科学家在古生物研究方面的一大发现。

(读课后《资料袋》板书课题飞向蓝天的恐龙)

b、看到这个题目，你想到了什么问题?

1、看+想+讲

a．自由读课文，边读边圈画生字词语。

b、读词语比赛(读卡片)

(约定)

2、看+听+讲

、猜词语比赛(出示宇屏)

颜色多，灿烂多彩——五彩斑斓

在空中回旋地飞——翱翔

高高地在天空中或高升到天空中——凌空

动作迅速而灵敏——敏捷

说话或写文章时最重要的部分——点睛之笔

(小动) 4、 想+讲

根据动作选配词语

放映有关恐龙与鸟类动态画面，认识部分词语。

2、想+讲

根据动作选配词语

放映有关恐龙与鸟类动态画面，认识部分词语。

3、讲+做

讨论：这部分内容告诉我们一个什么重要信息?

读一读，说说你发现哪些语言表达十分准确。

课文中提到“二者似乎毫不相干”，“二者”指的是什么?

到底它们相干不相干呢?继续读书找出答案吧!

（小组+小动+约定）

作业布置

1．抄写词语

2．摘抄句子

教学

反思

课题：31 飞向蓝天的恐龙 第二课时

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目

标

1、体会准确生动的语言特点，背诵自己感兴趣的语段。

2、练习有条理地复述恐龙飞向蓝天的演化过程，激发热爱科学、学习科学、探索求知的浓厚兴趣。

.

教学重点 体会准确生动的语言特点。

教学难点 体会准确生动的语言特点。

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学

环节

操

作

流

程 1、听+想+讲

a、读文思考。用自己的话说说恐龙与鸟类有什么相似之处?

(二者骨骼结构相似；恐龙化石有羽毛的印痕。)

b．结合课文说说，你认为这些发现有什么作用。

出示文字屏(齐读)

辽西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据，给这幅古生物学家们描绘的画卷涂上了“点睛”之笔。

1、看+想+讲

a、“画卷”“点睛”各指什么? b．齐读第二段。

(约定)

2、看+听+讲

学习第三、四段

a、轻声称读这一部分，然后概括主要内容。

b．划出自己认为写得好的语句读一读，准备交流。

(在内容句式、对比写法、叙述结构等方面加以陈述)

c．指名读第四段

(小动) 5、 想+讲

a、找出表现恐龙家族庞大，形态各异的语句读一读。

b、合作填写下列表格。

2、想+讲

a、参考填写内容，有条理地说—说恐龙飞向蓝天的演化过程(加上自己的想象)。

b．课文中还有哪些语句的意思表达得很准确，找一找，读一读，谈谈自己的体会。

3、讲+做

a．齐读最后一段。

b．选择感兴趣的部分背下来

（小组+小动+约定）

作业布置

1．摘抄句子

2．完成练习

教学

反思

课题：32* 飞船上的特殊乘客

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目

标

1、认读“差异、比较、处于、特殊、用武之地、美味佳肴”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，认识并体会设问句的作用。

3、学习文章中的说明方法，练习用自己的话讲讲太空蔬菜的变化或作用。 教学重点 学习文章中的说明方法

教学难点 练习用自己的话讲讲太空蔬菜的变化或作用

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学

环节

操

作

流

程 1、听+想+讲

a、板书“飞船”。(齐读)

b、你们了解哪些飞船呢?它有什么特点，能介绍给大家吗?

c、课文中的飞船上有乘客吗?它们是谁呢?读课文就知道了。

d、教师补写完整课题(……上的乘客)

1、看+想+讲

a、边读课文边划出生字，读一读

b、朗读卡片上的词语：番茄、辣椒、植物、遗传、葫芦、花卉、奇迹、淘汰、宇宙射线、美味佳肴等。

3、分段朗读课文。

(约定)

2、看+听+讲

读了几遍课文，你一定知道飞船上的特殊乘客是谁了吧?

想想，飞船航天飞行为什么要带上这些特殊乘客呢?

(小动) 6、 想+讲

a．你发现文中哪些词语、句子表达的意思准确、具体(交流)。

b、划出说明小小的种子经过太空旅游拥有了“美妙的变化”和“神奇的用途”的句子读一读。

c、你还喜欢哪些语段，读出来让大家欣赏。

2、想+讲

a、读中比较，感悟写法。

b、除此之外，你还认为哪些写法值得你学习，读一读。

3、讲+做

a、指名按部分读课文。

b、总结自己读后的收获。

（小组+小动+约定）

作业布置

1．摘抄句子

2．完成作业

教学

反思

课题： 习作

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目

标

1. 观察并发现广告中的错别字，认识其危害，积极改正。

2、学习、理解并积累名人名言，丰富自己的语言，进行习作

教学重点 写作文

教学难点 修改作文

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学

环节

操

作

流

程 1、听+想+讲

a、上节课，大家交流了自己的奇思妙想，那纷纭的奇思，诱人的妙想，无不闪烁着智慧的火花；涌动着理想的涟漪。还记得哪些同学的发言最让你难忘吗?

b、认真回忆，交谈看法。

c、在口语交际的基础上，你愿意把自己的奇思妙想，或受别人启发联想到的内容写出来吗? 1、看+想+讲

a、师生共同商讨习作内容和要求。

b、综合归纳：写清自己的奇思妙想是什么?产生这奇思妙想的原因是什么?这种奇思妙想如能实现，会给人们带来哪些好处?

c、小组交流习作内容。

(约定)

2、看+听+讲

a、学生起草习作内容。

b、草稿完成之后，伙伴交流，互相帮助。

c、根据同学意见修改。

(小动) 7、 想+讲

1、整体评价。

a、习作态度。

b、习作内容、角度等。

c、不同层次学生的进步等。

2、想+讲

、习作内容、质量的评价。

a、宣讲、展示优秀习作。师生评议。

b．宣讲、展示优秀语段。师生评议。

c、宣讲、展示优秀语句。(主要针对后进的学生，发现其习作中的闪光点，进行鼓励

3、讲+做

小组交流评价，互助提高。

a、组内数人朗读交流各自的习作，互评互议。

b、认真修改自己的习作。

（小组+小动+约定）

作业布置

1．写作

2．修改作文

教学

反思

课题： 巩固拓展

学校: 班级: 科目: 语文 授课人： 时间: 年 月 日

目

标

1. 学习、理解并积累名人名言，丰富自己的语言，提高认识能力。

2、初步认识对联，在游戏中感受语文的乐趣。 教学重点 积累名人名言

教学难点 在游戏中感受语文的乐趣

课型 要素组合方式

课时 标准课

教学环节

操作流程 1、听+想+讲

(1)、自读语文园地八中的“我的发现”的内容。

(2)、读后说说自己的发现。

a、学生交流个人的发现。

b．教师相机点拨(从字形的变化——词义的变化——语言文字纯洁性的重要)。

1、看+想+讲

开展“争做文字小卫士”活动。

a、动手修改成语广告中的错别字。

b．出示自己搜集的错用滥用的成语广告词。

c、生生交流，动手修改。

(约定)

2、看+听+讲

a、名句导入。

常言说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”知道这句话的意思吗?

b、学习本课提供的名人名言。

(小动) 8、 想+讲

a展示交流自己积累的名句，并介绍其含义。

b、思考总结学习名句的途径：读书读报、生活中与人交往、留心观察和倾听等。

2、想+讲

试着读读对联。你觉得哪个词不好读?

a、讨论怎样读准对联中的多音字。

b、交流看法，理解对联的意思。

c、齐读对联。

3、讲+做

读茶杯盖上的“五字循环句”

a、个人试读并质疑。

b、解疑：想想五句话里省去的同一个词语是什么？（茶）

（小组+小动+约定） 作业布置

1．积累名句

2．完成练习

6、小学（语文）三年级下册（第六册）：《寓言两则》（刻舟求剑、揠苗助长）教案

《刻舟求剑》教学设计

教学目的

1.通过学习，理解课文内容，能说出“刻舟求剑”这个成语的含义，理解刻舟求不到剑的道理。

2.学会本课7个生字和掌握由这些生字组成的词语。

3.会背诵课文。

4.写话练习。用一段话写出在学雷锋活动中做的一件事。

教学时间3课时

教学重点

1.学会本课生字和新词。

2.理解刻舟求不到剑的道理。

教学难点写话练习。

教学准备投影片一张、生字卡片、小黑板

教学过程

第一节

教学内容：初学生字，认真阅读课文，理解课文内容。

教学过程

一、新课导入

教师讲：第八课讲的是古时候称象的故事，你们还喜欢学故事吗？请大家一起来学习。

二、默读课文，初步感知

要求：（1）看拼音读课文，把生字的音读准。（2）新词要联系上下文来理解，不懂的地方记下来。（3）标出小段。

三、认读生字，解答疑难（出示生字卡片）

四、深入分析、弄懂寓意

1.指定四位学生读课文。思考：这个故事发生在什么时间？什么人？在什么地方？宝剑掉到哪里去了？

2.提问：这个人的宝剑是怎么掉进江里的？读课文回答。“不小心”是什么意思？再读这一段，用十分惋惜的语气读读。

过渡：那个人是怎么做的呢？他为什么这样做？

3.读第二段，回答问题（①一点儿不着急。②在船舷上刻记号。③他想记住掉剑的地方，捞上宝剑？）

4.指导看插图，说清图意。

5.小声读3～4段，思考：当有人问他，他是怎么回答的？

（1）提问：“有人”指的是什么人？他为什么要问？每句话是什么意思”应该怎么读，谁来读读看？

（2）教师示范。学生练读，指名读。第一句要读出着急的语气。两句话既要读出不理解的语气，而且还要读出不赞同的口气。

（3）理解词语“不慌不忙”的意思。他为什么不慌不忙？

（4）用不慌不忙的语气读读那个人的话。

（5）提问：按照那个人说的办法，能把宝剑捞上来吗？为什么？（展开讨论）

（6）用投影片演示（或用挂图）让学生看明白：船一移动，船的位置就变了，在船上的记号的位置也跟着变了，那个人只记住剑从船弦掉下去的位置，并不是剑掉在水里的位置，所以，完全不可能在船靠岸之后，从船上刻有记号的地方捞到剑。

五、揭示课题，析字悟意

1.让同学说出这个故事的名字。

2.逐字分析，舟：是船；求，是找的意思。用自己的话说出这个成语的意思。

六、总结谈话，启发联想

1.分组讨论。

①那个人等船靠岸后捞到剑了吗？

②他没捞到剑会说什么？

③别人可能又会说什么？

2.提问

①你认为那个人错在哪里？

②学完寓言以后，你明白了什么道理？

板书设计

第二节

教学内容：学习本课7个生字，练习朗读课文。

教学过程

一、朗读课文

二、自学生字，要求重点放在分析字形上

三、集体学习，掌握字形，弄懂字义

1.检查个人学习情况。

（1）指定认读。

（2）开展竞赛认读。

2.开展互教法。（学生自由领生字，教给大家）如“求”是“球”去掉“王”旁。

“宝”，“玉”字上面加个“宀”头。宝剑：古时候指稀有珍贵，所以是“宀”头。

“捞”，“劳”字加个“扌”旁，“捞”东西，要用手，所以是“扌”旁。

3.教师帮助分析重点字形。（笔画多和易错的）

剑：右边是“脸”的左半部，最后一笔横变成提，右边是“刂”旁。

“急”，上下结构，上面是⺈，中间是彐，下面是“心”底。因为心里急，所以下面是“心”底。

“号”，是上下结构，上面是口，下边是横，竖折折钩，注意最后一笔不要穿过横。

“慌”，指心里慌，所以左边是“忄”旁，右边分为上中下，上面是草字头，中间是“忙”的右半边，下边是。要写紧凑些，可与熟字“流”区别异同点。

4.扩词练习，丰富词汇。

5.边讲边理解词语：

“宝剑”：原指稀有珍贵的剑，后来泛指一般的剑。

“不慌不忙”：心里很沉着，不着急。

四、巩固复习生字词

1.看音写词语。

2.猜字谜。

3.抄写生字。

五、作业

1.写生字。

2.练习背诵课文。

板书设计

第三节

教学内容：（1）指导背诵课文。

（2）写话练习

教学过程

一、指导背诵课文

1.教给背诵方法。

（1）根据内容，想联系。

（2）参看插图，抓事态。

（3）读完一段，练习一段。

（4）反复练习，记得牢。

2.可采用多种方法。（自由背、分行背、互相背、指名背、齐背、领背等）

二、写话练习

1.读写话要求。

2.回忆在学雷锋活动中参加了什么活动，做了什么好事？

3.在班上交流。

4.教师讲明写作要点和格式要求。

5.用一段话写出来。

三、作业：把写出的一段话读给家长听。

《揠苗助长》教学设计

一、导入

1、今天，我们要学讲一则寓言故事，我们不仅要学会，还要会讲。什么是寓言呢？

2、（出示投影）注意寓言的“寓”（大屏幕演示“寓”字的写法）

3、板书课题，齐读课题。

4、你们是如何预习的？通过预习你读懂了什么？

相机板书：巴望

焦急

激动

伤心

二、猜猜看

既然你们都读了不少寓言故事，现在老师来考考你们，谁愿意接受挑战？愿意接受挑战的请起立。

（出示课件-猜猜看）

三、读课文，讲故事

1、课堂上最美妙的声音便是同学们的朗朗读书声，请同学们用自己最动听的声音把课文读一遍，要做到正确、流利。一会儿站到前边来给大家讲讲这个故事。

2、为了展示最佳的读书效果，我们再将课文听一遍。善于聆听也是一种好的读书方法。（出示课件边看边听）

3、同桌互相讲故事。

4、再以第一人称小组中改编故事

四、配音讲故事

1、选出农夫、农妇和他们的孩子的扮演者

2、（出示课件：揠苗助长动画）自我介绍

3、配音讲故事

4、小结。

问农夫：当时你为什么会想到拔苗的办法？现在后悔吗？说说你的想法。现在你最想对观众们说的一句话是什么？

问农妇：你的丈夫做了一件蠢事，你该如何处理这件事？你的丈夫有勇气当着这么多人的面讲他的这件蠢事。他真是一个勇敢的人。你看他懊悔的样子，你该怎么开导他？

问孩子：小朋友，你的爸爸干了一件蠢事，你一开始不明白是怎么回事，现在你知道了吗？你还爱你的爸爸吗？你知道你爸爸为什么会犯错误吗？

五、总结

1、同学们，你们从这位农夫身上应该吸取什么教训呢？（出示课件-总结的话）

2、我们以后做任何事都不能违背了事物的自身规律，让我们都做一个聪明的人，做一个善于观察、不急于求成的人。

六、作业

《揠苗助长》新编（说说自己做过的一件蠢事）

7、高二（下）语文（上海H版教材）《人物形象的鉴赏》教案（第一、二单元）

我是这样设计“人物形象鉴赏”单元（主要是小说）教学的——

[目标设定]

基本目标

1、初步进入鉴赏学习，了解人物形象在记叙类文学作品中的地位和作用，体会理解和鉴赏的异同。

2、引进研究性学习方法，通过一定数量作品的阅读、鉴赏，学习从情节、环境两个方面切入，运用比较法、言行法等方法鉴赏人物性格，提高鉴赏文学作品的能力。

3、了解人物性格常识，懂得人物性格复杂化的原因；了解叙事类文学作品中细节和人物语言的作用。

辅助目标

1、积累文学常识——鲁迅的小说的历史地位；巴尔扎克及其生平创作；方苞与桐城派散文；曹雪芹及《红楼梦》；曹禺及其《雷雨》历史地位；《水浒》的人物描写的特点；茅盾在文学评论方面功绩；戏剧文学的基本常识。

2、开拓学生视野——采用“主题读书”“扩展读书”的形式，充分利用《新语文读本》等资源，放手让学生阅读课外的叙事类文学作品；组织“怎样分析细节”和“怎样分析人物语言”专题讲座，提供分析的思路和方法。

3、尝试以写带读——通过收集、阅读典型范文，试写人物鉴赏一得，互动交流等多种形式，调动学生的学习积极性和主动性，让学生在读读写写中学会鉴赏。以此为突破口，进一步训练学生自读自析课文的能力。

目标链接

1、与“文言文基本过关计划”链接：为“鉴赏、读写并重背景下提高学生文言理解能力”探索和实验提供支撑。

2、与本学期写作教学实现链接：将“细节”与鉴赏联系起来进行教学，注意读写的结合。

[过程设计]

△准备

——完成《左忠毅公逸事》和《鸿门宴》的文言语言教学。

——初步了解《新语文读本》等教学资源的情况，作好使用的准备。

△实施

第一课时：以《左忠毅公逸事》为例，介绍人物形象鉴赏的常识

第二课时：以《鸿门宴》为例，进行人物形象鉴赏方法指导

第三课时：《红楼梦》专题阅读：《宝玉挨打》+《新语文读本》关于《红楼梦》的资料+写鉴赏笔记

第四课时：课内小说作品的听读《欧也尼·葛朗台》《林教头风雪山神庙》+写读书笔记

第五课时：扩展阅读：《新语文读本》小说选读1：（每人2~3篇）+读写笔记（课外：自读鉴赏文章）

第六课时：扩展阅读：《新语文读本》小说选读2：（每人2~3篇）+读写日记（课外：摘读鉴赏文章）

第七课时：专题讲座：怎样分析细节？

第八课时：交流：“我对《XXX》小说的鉴赏一得”（与写作同步）

第九课时：主题阅读：认识鲁迅（同时布置《祝福》学习要求（书面））

第十课时：《阿Q正传》的互动式学习

第十一课时：《雷雨》背景与基本内容介绍

第十二课时：专题讲座：怎样分析人物的语言

第十三课时：交流：“从《阿Q正传》《祝福》，看鲁迅小说的特点”（与写作同步）

第十四课时：《雷雨》的人物形象讨论交流会

第十五课时：第一、二单元教学总结

△并行

——文言专题教学（见专题教案）、本册书的“宋词”和“中国古代游记”的教学（见专门教案）

——以学生上述阅读和写作的表现为依据给分（包括阅读和写作）

目前，本方案正在实施之中。到今天为止，已经实施到第五课时，学生们很欢迎这种形式——当然，最后效果还要等到全部实施以后。这里贴出来，征求大家意见。

8、（语文）小学四年级下册（第八册）：《古诗三首》（江畔独步寻花、寒食、泊船瓜洲）教案

设计说明：
本课教学，要处理好教与学的关系，树立“教是为了学”的观念。在重视改进教法的同时，更要重视学法的指导；在让学生“学会”的同时，更要指导学生“会学”。本课教学，要重视语言文字的学习。抓好语言文字的训练，做到因道学文，以文悟道，把语文课上成真正的语言文字课。
教学要求：
1、学习课文中优美生动的语言，感受到桂林山水的秀丽，激发热爱祖国山河的情感。
2、学习“从中心句入手”学课文的方法。
3、学会本课的生字新词，理解并积累词语。
4、有感情地朗读课文，背诵课文。
教法特点：
1、本课的教学思路是：先整体后部分再整体，也就是先“整体感知，直奔中心”，接着“部分深究，逐层渗透”，最后“再现整体，深化中心”。
2、教给学生“从中心句入手”学课文的方法以及抓关键词学句的方法。
3、采用先扶后放，扶放结合的方法。第二节的教学由教师“扶”，第三节“放”手让学生自学，教师进行点拨引导。在发挥教师主导作用的同时，要充分注意发挥学生的主体作用。
教学步骤：
一、启发谈话，导入新课
同学们都喜欢旅游，今天老师和大家一起去桂林，看看那里的山水。桂林是我国广西的一座美丽的城市，也是著名的游览胜地。每年都有成千上万的游客前往参观旅游。为什么呢？因为桂林山水素有“甲天下”的美称。（出示多媒体课件，边看边思：桂林山水给你留下什么印象？）
桂林山水相关的图片展示
二、揭示学法，理清脉络
1、第一步，找出中心句，理解意思，说说作用。（学生默读课文，找出并划出中心句）。
读后讨论交流，明确：
（1）中心句是：桂林山水甲天下。
（2）用抓关键词的方法理解句意：先学懂“甲”的意思，再理解全句的意思：“桂林山水天下第一。”
（3）这句话点明了全文的中心，写出桂林山水的秀丽，也抒发作者赞美桂林山水的感情。
2、第二步，围绕中心句，了解内容，理清思路。
先指名读课文，思考：文章围绕中心句写了哪些内容？是怎样一步一步写的？
读后讨论交流，明确：
（1）课文围绕中心句写了漓江的水和桂林的山。
（2）先总的介绍“桂林山水甲天下”，再具体描写漓江的水是怎样的水，桂林的山又是怎样的山。
（3）最后写游览桂林山水总的印象和感受。（据此给课文分段，理清思路，按“总起—分述—总结”的方法分段。）
3、第三步：围绕中心句，学习词句，领悟感情。
默读思考：从哪些词句能看出漓江的水“甲天下”？课文写了漓江水的哪些特点？用什么方法写的？读后讨论交流，明确：
（1）大海的水“波澜壮阔”，很美；西湖“水平如镜”，也很美。可作者说“从没见过漓江这样的水”，说明漓江的水胜过大海和西湖，比大海、西湖更独特，更美丽。是用“比较”的方法写出漓江的水“甲天下”。
（2）漓江的水有“静、清、绿”三个特点。写“静”，是通过人的“感觉”来写的——静得让你感觉不到它在流动。写“清”是从“视觉”的角度写的——清得可以看见江底的沙石。写“绿”是用“比喻”把内容写具体的——绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。（结合教学比喻句，知道句中把漓江的水比作绿色的翡翠。）
（3）个别读，引读，要读出感情。（特别注意三个“啊”的读音：真静啊nga.真清啊nga，真绿啊ya）
三、总结方法，自学感悟
思考题：从哪些词句中能看出桂林的山美得“甲天下”？课文写了桂林山的哪些特点？用什么方法写的？
自学后讨论，教师引导，结合进行朗读指导，明确：
（1）作者先用“比较”的方法写出桂林的山胜过泰山和香山，说明桂林的山“甲天下”。
（2）
再用生动的比喻描写出桂林的山“奇”。（结合看图，理解“像老人，像巨象，像骆驼，并理解“奇峰罗列，形态万千”的词意。）
（3）同样用生动形象的比喻描写桂林的山“秀”。（结合看图解释：翠绿的屏障。
（4）桂林的山很“险”，抓“危峰兀立”，“怪石嶙峋”等词语，领会山势之险。
（5）结合学习比喻句，分别说出在这些比喻句中各把什么比作什么？
（6）反复诵读课文，特别注意三个“啊”的读音：真奇啊（ya），真秀啊（wa），真险啊（na）。
四、深化重点，揭示中心
1、学习重点句“舟行碧波上，人在画中游”。先学懂词意：舟，指小船；碧波，碧绿的波浪；画，画卷；游，游览。再学懂句意：小船行驶在碧绿的江面上，人好像在美丽的画卷中游览。句子形象地写出桂林山水的无比秀美。也抒发了作者赞美桂林山水的情感。
2、句子的作用与开头“桂林山水甲天下”一句照应，并有总括全文的作用

9、巴金《短文两篇(日,月)》教案(2课时)

8．短文两篇

巴 金

教学目的

（一）知识储备点

1．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。

2．了解课文内容。

1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。

2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。

3．贯通理解两篇短文的主题表达。

（二）能力培养点

强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。

（三）情感体验点

理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。

二、教学设想

1．重点、难点、疑点

重点：（1）加强诵读，培养感受能力、理解能力。

（2）理解两篇短文的精神实质及其时代意义。

难点：把握文中重点语句的深刻含义。

疑点：作者为什么不写日，不写月，而写与日月无关的东西？

2．课型及基本教学思路

自读课。

诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。

教学重点、难点

1．课文中的联想与想像。

2．理解作品的主题。

教学时数：一课时。

教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

呖谷(y6ng) 一撮灰(cuo1) 皓月(hao4 )妲娥(heng2)

2．解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

二、导入

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介：

巴金(1904～ )，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说、中篇小说憩园和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

三、朗读课文，初步体会作品的主题

让学生交流读后心得。

四、精读《日》

学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解

作品的主题?

学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。

开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。

三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。

第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

五、指导学习《月》

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习。

学生自由朗读《月，提出问题，共同解决。

提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句?

学生讨论、交流。

明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”……

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。

(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易暮江吟)

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜相见欢)

“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白渡荆门送别)

“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹岳阳楼记)

(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白静夜思)

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继枫桥夜泊)

“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼水调歌头)

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐无题)

(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明归园田居)

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾西江月)

“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

短文两篇是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。 。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业

1．研讨与练习三。

2．选用课时作业优化设计

板书设计

短文两篇

巴 金

日：激情洋溢

飞蛾扑火 追求光和热

夸父逐日 寄托人格理想

月：细腻幽静 使星球再生

嫦娥奔月

10、示范教案（1.1祝福 第13课时)

●教学目标

知识目标

1.了解小说创作的时代背景。

2.掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标

1.训练学生复述小说情节的能力。

2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标

1.体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

●教学重点

1.理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2.分析小说环境描写的作用。

3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

●教学难点

1.祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2.学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

●教学方法

1.通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2.指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

3.朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。

●教具准备

1.多媒体投影；

2.音乐《二泉映月》；

3.电影《祝福》片段。

●课时安排

3课时

●教学步骤

第一课时

［教学要点］

１.整体感知，把握小说情节。

2.指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3.讨论几次“祝福”景象描写的意义及作用。

［教学过程 ］

一、导语 设计

同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧！

二、解题

1.背景介绍

出示多媒体投影：

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2.关于“祝福”

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

三、整体感知，理清小说思路

1.在预习的基础上，学生快速浏览课文。

2.四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“祥林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

3.四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

出示投影（供学生参考）

祥林嫂年（年龄）谱

二十六七岁以前 与祥林结婚。

二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁 阿毛三岁。

三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁 沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

（摘自《中学语文教学参考》1999年8~9期）

4.结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重，但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家墺的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家墺去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

（解说：小说是一种叙事文体。让学生从不同角度叙述课文，既可熟知内容，把握思路，又能提高他们的表述能力）

5.让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论

1.讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

学生乙：以“祝福”为线索。

学生丙：以“祥林嫂的悲惨遭遇”为线索。

（解说：讨论不必纠缠于“线索”这一概念，应着重理解小说的情节是围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开的。如果意见不能统一，则可以让这些同学保留意见）

2.学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用？

讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业

1.有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2.以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

示范教案一（1.1祝福 第2课时）

［教学要点］

1.分析祥林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

2.引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

3.深层把握“祝福”的含义。

［教学过程 ］

一、导语 设计

我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”（车尔尼雪夫斯基），才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”（马克思）。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢？下面，我们就一起来探讨这个问题。

二、研读小说的环境描写

1.提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？

（1）学生集体朗读小说的第1~2段。

（2）学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

（3）学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

2.学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人？

（1）学生默读课文，摘录有关语句。

（2）思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

3.学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何？

明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

4.教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

（解说：人应是社会中的人，人的命运也应属于一定的社会环境。因此，对“鲁镇”环境的分析将有助于对主人公祥林嫂悲剧命运根源的探求）

三、引导学生探究性阅读

课题一：关于祥林嫂的死因

1.提问：原文中说：“怎么死的？——还不是穷死的？”你认为祥林嫂的死因是什么？

学生四人一组进行讨论，然后自由发言，可能有以下看法：

学生甲：死于贫穷，因最终沦为乞丐，迫于生计而死；

学生乙：死于悲伤，因她失去了可爱的儿子；

学生丙：死于恐惧，她害怕死后会被锯成两半；

学生丁：死于孤独，因她的周围没有同情，只有冷漠；

……

2.教师追问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”你同意他的观点吗？

（1）学生可先自由交流。

（2）引导学生再度审视鲁四老爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

明确：在小说中，鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场，仍是礼教的立场。

3.学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

明确：祥林嫂是一个“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投无路的绝境中苦苦地挣扎到最后一息的。她并非死于自杀，对自己的死不承担任何责任。再者，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等也没有一个可以承担祥林嫂死亡的“直接”原因，实际上他们也是封建思想的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁。她触犯了“好女不更二夫”，从一而终的“灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信才是残杀祥林嫂的“元凶”。

课题二：如何看待祥林嫂的反抗

1.学生思考：面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？

明确：反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，范伯群先生说：“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在上有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争；改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂”，是她对婆家为她安排的命运的反抗；她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷污秽，让自己享有人的权利；临死前对鬼神的怀疑，问“我”灵魂的有无，则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。这一切都表明祥林嫂曾抗争过。

2.学生思考：祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系？

学生甲：祥林嫂的逃、撞、捐、问，反映了她命运发展的基本历程。这一切，都表明她有顽强的生命力，对封建礼教也曾进行过坚韧的反抗。这反抗闪烁着反封建礼教、反封建迷信的亮色。

学生乙：小说确实刻画了祥林嫂的反抗性格，但这种反抗并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，而是封建礼教“规范”下的产物。祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运，抗婚是不愿做“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现，但实质上不仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇，大胆地发出对灵魂有无的疑惑，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，而是她矛盾心理的反应。因此说，祥林嫂的抗争是自发的，还缺乏明确的认识，不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果，也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”，就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。

四、课堂小结

1.学生在教师的指导下概括小说的主题。

明确：《祝福》通过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2.提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义？

学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧一生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

五、布置作业

1.有人说祥林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

2.有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适？

3.放映电影《祝福》片断。学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当？写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

参考答案：

1.①她是“春天没了丈夫的”；②她是“新年才过”“此后大约十几天”“开春事务忙”的时候被婆婆家抢去被迫改嫁的；③她是在“不知道春天也会有狼”的情况下失去儿子阿毛的；④她是在春节将临，“显出将到新年的气象来”，家家户户准备祝福的时候死去的。

2.这位学生对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的，他没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。

3.略

示范教案一（1.1祝福 第3课时）

［教学要点］

1.分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。

2.欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。

3.欣赏小说中的肖像描写。

［教学过程 ］

一、导语 设计

同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的“我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的《呐喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。

二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义

1.引导学生分析小说中“我”的形象。

（1）提问：小说中的“我”是一种什么身份的人？

明确：“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。（这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出）

（2）播放音乐《二泉映月》，指定一男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。

（3）学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情祥林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。

明确：①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话：“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的含混之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，然而，相反的结果却表现了“我”的软弱无力。②“我”预料中而又不愿发生的事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有极大同情心的。祥林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌，但这种精神的危机，“只是暂时的事”，很快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。

（4）学生动手概括“我”的形象。

明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。

2.组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？

经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情（试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢？），同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。

三、探讨小说的艺术特色

1.分析祥林嫂的外貌描写

（1）出示多媒体投影：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……手脚都壮大，又只是顺着眼……

她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

（2）提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌？她的外貌有哪些变化？为什么有这样的变化？

明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着眼”“脸色青黄”“两颊还是红的”。除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

（３）提问：鲁迅先生曾经说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”请同学们速读课文，找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，有怎样的表达效果？

明确：小说中曾经九次写到祥林嫂的眼睛。如初来时顺着的眼；到再来时没有原来精神，且带些泪痕；捐门槛后“分外有神”；四婶一声吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”；乞讨时“间或一轮”；问“我”时“瞪着眼”等。眼睛是心灵的窗口，眼睛最能传神，通过眼睛可以窥视心灵的秘密。大师通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。

2.欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写。

（1）品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香”一段话的妙处。

明确：这段话寥寥数语，就已勾勒出年底压抑沉闷的气氛，为故事的发生，人物的命运都蒙上了一层灰暗的色彩。乐景不乐，叫人只觉得沉郁。此处“灰白色的沉重的晚云”，爆竹的“钝响”全无美感，同时，我们从如此暗淡的色彩和悲哀的情调中可以体会到作者的情感倾向。

（2）阅读：四叔且走且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”

提问：四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？

学生思考后明确：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。更何况她死在“祝福”的时候，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。

（3）“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，一句中“百无聊赖”和“尘芥堆”的含义是什么？

明确：“百无聊赖”指祥林嫂无论是生活上还是感情上都没有寄托依靠；尘芥堆即垃圾堆。形象说明了祥林嫂之类的没有任何依靠的穷苦人就像垃圾一样被鲁四老爷之类的人遗弃。

（4）“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”本段中“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？

学生思考后明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。

（5）学生思考：小说以“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福”收束全文的美学价值何在？

明确：这样写，将鲁镇的祝福景象与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，并揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的控诉的主题。

四、课堂练习

阅读语段“我万料不到她却说出这样的话来”至“其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，回答下列问题：

1.语段中关于“我”的细节描写，折射出“我”____________（限2字）的性格特征，这从三个角度可以看出来，即：

①______________________________；（不超过16字）

②______________________________；（不超过16字）

③____________。（不超过12字）

2.“我”的答话，反馈到祥林嫂身上，对于她的悲剧命运产生了催化剂作用，这是因为（从两方面回答）：

①这些答话，______________________________；（不超过16字）

②这些答话，____________。（不超过18字）

参考答案：

1.软弱 ①对于封建迷信未公开否定 ②无力助祥林嫂挣脱封建迷信的桎梏 ③简直未正视祥林嫂所提问题

2.①在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜 ②促使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人间

五、课文总结

爱迪生说“虚伪和欺诈产生罪恶”，虚伪的封建伦理道德扼杀了祥林嫂一个普通的下层劳动妇女的幸福。最后，在富人的声声“祝福”声中绝望地离开了人世。鲁迅以其对历史和人生深邃、独特的思考揭穿了封建礼教“伪善的”面纱，给后人更多的警示和希望。在今天仍有现实意义，因为同愚昧和邪恶的思想作斗争是所有追求“科学”与“文明”的时代人的共同心愿及义务。

六、布置作业

想象作文：

小说中说“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道”。试根据推测想象写一篇500字左右的短文，谈谈祥林嫂是何时变为乞丐的，变成乞丐后的物质和精神生活如何。请注意，想象要符合情理。

11、示范教案（1.1祝福 第13课时)

●教学目标

知识目标

1.了解小说创作的时代背景。

2.掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标

1.训练学生复述小说情节的能力。

2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标

1.体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

●教学重点

1.理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2.分析小说环境描写的作用。

3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

●教学难点

1.祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2.学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

●教学方法

1.通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2.指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

3.朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。

●教具准备

1.多媒体投影；

2.音乐《二泉映月》；

3.电影《祝福》片段。

●课时安排

3课时

●教学步骤

第一课时

［教学要点］

１.整体感知，把握小说情节。

2.指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3.讨论几次“祝福”景象描写的意义及作用。

［教学过程 ］

一、导语 设计

同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧！

二、解题

1.背景介绍

出示多媒体投影：

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2.关于“祝福”

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

三、整体感知，理清小说思路

1.在预习的基础上，学生快速浏览课文。

2.四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“祥林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

3.四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

出示投影（供学生参考）

祥林嫂年（年龄）谱

二十六七岁以前 与祥林结婚。

二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁 阿毛三岁。

三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁 沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

（摘自《中学语文教学参考》1999年8~9期）

4.结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重，但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家墺的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家墺去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

（解说：小说是一种叙事文体。让学生从不同角度叙述课文，既可熟知内容，把握思路，又能提高他们的表述能力）

5.让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论

1.讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

学生乙：以“祝福”为线索。

学生丙：以“祥林嫂的悲惨遭遇”为线索。

（解说：讨论不必纠缠于“线索”这一概念，应着重理解小说的情节是围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开的。如果意见不能统一，则可以让这些同学保留意见）

2.学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用？

讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业

1.有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2.以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

示范教案一（1.1祝福 第2课时）

［教学要点］

1.分析祥林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

2.引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

3.深层把握“祝福”的含义。

［教学过程 ］

一、导语 设计

我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”（车尔尼雪夫斯基），才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”（马克思）。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢？下面，我们就一起来探讨这个问题。

二、研读小说的环境描写

1.提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？

（1）学生集体朗读小说的第1~2段。

（2）学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

（3）学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

2.学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人？

（1）学生默读课文，摘录有关语句。

（2）思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

3.学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何？

明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

4.教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

（解说：人应是社会中的人，人的命运也应属于一定的社会环境。因此，对“鲁镇”环境的分析将有助于对主人公祥林嫂悲剧命运根源的探求）

三、引导学生探究性阅读

课题一：关于祥林嫂的死因

1.提问：原文中说：“怎么死的？——还不是穷死的？”你认为祥林嫂的死因是什么？

学生四人一组进行讨论，然后自由发言，可能有以下看法：

学生甲：死于贫穷，因最终沦为乞丐，迫于生计而死；

学生乙：死于悲伤，因她失去了可爱的儿子；

学生丙：死于恐惧，她害怕死后会被锯成两半；

学生丁：死于孤独，因她的周围没有同情，只有冷漠；

……

2.教师追问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”你同意他的观点吗？

（1）学生可先自由交流。

（2）引导学生再度审视鲁四老爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

明确：在小说中，鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场，仍是礼教的立场。

3.学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

明确：祥林嫂是一个“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投无路的绝境中苦苦地挣扎到最后一息的。她并非死于自杀，对自己的死不承担任何责任。再者，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等也没有一个可以承担祥林嫂死亡的“直接”原因，实际上他们也是封建思想的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁。她触犯了“好女不更二夫”，从一而终的“灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信才是残杀祥林嫂的“元凶”。

课题二：如何看待祥林嫂的反抗

1.学生思考：面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？

明确：反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，范伯群先生说：“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在上有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争；改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂”，是她对婆家为她安排的命运的反抗；她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷污秽，让自己享有人的权利；临死前对鬼神的怀疑，问“我”灵魂的有无，则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。这一切都表明祥林嫂曾抗争过。

2.学生思考：祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系？

学生甲：祥林嫂的逃、撞、捐、问，反映了她命运发展的基本历程。这一切，都表明她有顽强的生命力，对封建礼教也曾进行过坚韧的反抗。这反抗闪烁着反封建礼教、反封建迷信的亮色。

学生乙：小说确实刻画了祥林嫂的反抗性格，但这种反抗并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，而是封建礼教“规范”下的产物。祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运，抗婚是不愿做“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现，但实质上不仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇，大胆地发出对灵魂有无的疑惑，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，而是她矛盾心理的反应。因此说，祥林嫂的抗争是自发的，还缺乏明确的认识，不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果，也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”，就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。

四、课堂小结

1.学生在教师的指导下概括小说的主题。

明确：《祝福》通过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2.提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义？

学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧一生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

五、布置作业

1.有人说祥林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

2.有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适？

3.放映电影《祝福》片断。学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当？写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

参考答案：

1.①她是“春天没了丈夫的”；②她是“新年才过”“此后大约十几天”“开春事务忙”的时候被婆婆家抢去被迫改嫁的；③她是在“不知道春天也会有狼”的情况下失去儿子阿毛的；④她是在春节将临，“显出将到新年的气象来”，家家户户准备祝福的时候死去的。

2.这位学生对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的，他没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。

3.略

示范教案一（1.1祝福 第3课时）

［教学要点］

1.分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。

2.欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。

3.欣赏小说中的肖像描写。

［教学过程 ］

一、导语 设计

同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的“我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的《呐喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。

二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义

1.引导学生分析小说中“我”的形象。

（1）提问：小说中的“我”是一种什么身份的人？

明确：“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。（这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出）

（2）播放音乐《二泉映月》，指定一男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。

（3）学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情祥林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。

明确：①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话：“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的含混之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，然而，相反的结果却表现了“我”的软弱无力。②“我”预料中而又不愿发生的事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有极大同情心的。祥林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌，但这种精神的危机，“只是暂时的事”，很快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。

（4）学生动手概括“我”的形象。

明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。

2.组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？

经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情（试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢？），同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。

三、探讨小说的艺术特色

1.分析祥林嫂的外貌描写

（1）出示多媒体投影：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……手脚都壮大，又只是顺着眼……

她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

（2）提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌？她的外貌有哪些变化？为什么有这样的变化？

明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着眼”“脸色青黄”“两颊还是红的”。除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

（３）提问：鲁迅先生曾经说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”请同学们速读课文，找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，有怎样的表达效果？

明确：小说中曾经九次写到祥林嫂的眼睛。如初来时顺着的眼；到再来时没有原来精神，且带些泪痕；捐门槛后“分外有神”；四婶一声吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”；乞讨时“间或一轮”；问“我”时“瞪着眼”等。眼睛是心灵的窗口，眼睛最能传神，通过眼睛可以窥视心灵的秘密。大师通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。

2.欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写。

（1）品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香”一段话的妙处。

明确：这段话寥寥数语，就已勾勒出年底压抑沉闷的气氛，为故事的发生，人物的命运都蒙上了一层灰暗的色彩。乐景不乐，叫人只觉得沉郁。此处“灰白色的沉重的晚云”，爆竹的“钝响”全无美感，同时，我们从如此暗淡的色彩和悲哀的情调中可以体会到作者的情感倾向。

（2）阅读：四叔且走且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”

提问：四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”？

学生思考后明确：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。更何况她死在“祝福”的时候，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。

（3）“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，一句中“百无聊赖”和“尘芥堆”的含义是什么？

明确：“百无聊赖”指祥林嫂无论是生活上还是感情上都没有寄托依靠；尘芥堆即垃圾堆。形象说明了祥林嫂之类的没有任何依靠的穷苦人就像垃圾一样被鲁四老爷之类的人遗弃。

（4）“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”本段中“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理？

学生思考后明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。

（5）学生思考：小说以“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福”收束全文的美学价值何在？

明确：这样写，将鲁镇的祝福景象与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，并揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的控诉的主题。

四、课堂练习

阅读语段“我万料不到她却说出这样的话来”至“其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，回答下列问题：

1.语段中关于“我”的细节描写，折射出“我”____________（限2字）的性格特征，这从三个角度可以看出来，即：

①______________________________；（不超过16字）

②______________________________；（不超过16字）

③____________。（不超过12字）

2.“我”的答话，反馈到祥林嫂身上，对于她的悲剧命运产生了催化剂作用，这是因为（从两方面回答）：

①这些答话，______________________________；（不超过16字）

②这些答话，____________。（不超过18字）

参考答案：

1.软弱 ①对于封建迷信未公开否定 ②无力助祥林嫂挣脱封建迷信的桎梏 ③简直未正视祥林嫂所提问题

2.①在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜 ②促使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人间

五、课文总结

爱迪生说“虚伪和欺诈产生罪恶”，虚伪的封建伦理道德扼杀了祥林嫂一个普通的下层劳动妇女的幸福。最后，在富人的声声“祝福”声中绝望地离开了人世。鲁迅以其对历史和人生深邃、独特的思考揭穿了封建礼教“伪善的”面纱，给后人更多的警示和希望。在今天仍有现实意义，因为同愚昧和邪恶的思想作斗争是所有追求“科学”与“文明”的时代人的共同心愿及义务。

六、布置作业

想象作文：

小说中说“然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道”。试根据推测想象写一篇500字左右的短文，谈谈祥林嫂是何时变为乞丐的，变成乞丐后的物质和精神生活如何。请注意，想象要符合情理。