《中国当代诗四首》教案一等奖

《中国当代诗四首》教案一等奖

1、《中国当代诗四首》教案一等奖

教学目标 ：

1．理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。

2．掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。

教学重难点：

1．《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。

2．《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。

教学方法：

通过贯穿教学过程 的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。

教学设计：

关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想

1．理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构——长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。

2．感知意象特征：

意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表?这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。

又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’(佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻)袖间/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。

上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了!——在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。

在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖国啊!这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。

在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的总和。”——这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。

综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。

3．理解“意象叠加”的好处，激活想象思维

上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。

在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争——这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖国母亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊!

于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日!这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。

这样，在第四节，就由对消极现象的感觉(“迷惘”)向思维的深度(“深思”)和情感的飞跃(“沸腾”)发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。

而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。

关于《我热爱秋天的风光》的教学构想

1．主体自我与客体现实之间的分——合——分

本诗开头两句“我热爱秋天的风光／我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。

2．通过设喻来创造意象的抒情作用

本诗是通过设喻——“秋天像一条深沉的河流在歌唱”——来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。——在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会——啊!金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角!

所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。

3．主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化

本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。

你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。

在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。

2、《中国当代诗四首》教案

教学目标 ：

1．理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。

2．掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。

教学重难点：

1．《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。

2．《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。

教学方法：

通过贯穿教学过程 的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。

教学设计：

关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想

1．理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构——长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。

2．感知意象特征：

意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表?这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。

又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’(佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻)袖间/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。

上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了!——在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。

在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖国啊!这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。

在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的总和。”——这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。

综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。

3．理解“意象叠加”的好处，激活想象思维

上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。

在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争——这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖国母亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊!

于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日!这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。

这样，在第四节，就由对消极现象的感觉(“迷惘”)向思维的深度(“深思”)和情感的飞跃(“沸腾”)发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。

而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。

关于《我热爱秋天的风光》的教学构想

1．主体自我与客体现实之间的分——合——分

本诗开头两句“我热爱秋天的风光／我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。

2．通过设喻来创造意象的抒情作用

本诗是通过设喻——“秋天像一条深沉的河流在歌唱”——来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。——在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会——啊!金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角!

所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。

3．主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化

本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。

你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。

在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。

3、《中国当代诗四首》学习指导－教学教案

学习目标：

1、 理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。

2、 理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。

3、 感受诗歌语言中表现出的强烈而又跃动的节奏。

学习重点及难点：

1、 诗歌是文学家族的长子，欣赏诗歌，第一步是要掌握作品的语言因素，通过联想和想象，从文字中获得生动具体的视觉形象，做到如闻其声，如见其人，如临其境。但还不止于此，还要做到：（一）在脑中再现诗人描绘的画面；（二）把画面中诗人没有直接写到的部分补充出来，使之趋于完整；（三）领会画面背后深远的意蕴。

2、 《祖国啊，我亲爱的祖国》大意与鉴赏要点：

此诗写于1976年，“四五运动”发生后不久。全诗共四节。第一节，诗人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的笔触，回溯了祖国数百年来贫困、落后的历史。诗人用“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”等密集的意象，概括出祖国长期处于贫穷和落后的状态。第二节，写出了人民的痛苦和希望。祖国和人民没有因“贫困”而丧失希望，只是长期以来希望渺茫，像“飞天”袖间的花朵，美丽诱人，未落地面。第三节，连用一组意象，描绘出处于历史转折时期的祖国形象。新生的祖国已站在“雪白的起跑线上”。第四节，再次强调“我”与祖国唇齿相依、不可分割的关系。“迷惘”“沉思”过的诗人沸腾了，她以发自肺腑的语言倾吐了献身祖国的热望。学习此诗要注意其意象新颖的特点。

3、 《我热爱秋天的风光》大意与鉴赏要点：

诗歌开头歌唱了大自然的永恒，一句“比人类存在更古老的风光”就将秋天不可说透的意蕴提示出来了。接着诗人写出了秋天的生生不息的变化，在这里“我”和秋天无法互相区分，能得到的只是一种感觉。物我难分的情境，在轻松的语句中蕴含了沉甸甸的内涵。秋天的天空是诗人灵魂的房子。最后三节写诗人面对秋天想到自己的使命，想到耕耘，点出主旨。劳动和热爱自然，永远是健康诗歌的基本主题，也是诗人赖以生存的依据。学习此诗，注意体会本诗深刻的哲理。

4、《山民》大意与鉴赏要点：

全诗共四节二十五行，第一节写“他”向父亲追问。“他”虽然没有走出过大山，但“他”毕竟还知道山那边有海。第二节写“他”已经自觉到山的沉闷，萌生了要改变环境的愿望。最后写出了“他”的遗憾，全诗主旨和寓意得到集中的表现。全诗借一个山民的口吻，表达了长期处于封闭性传统文化中的人们的要求，以及冲破文化滞闷的强烈愿望。学习时，要体会“山民”的象征意义。

5、《面朝大海，春暖花开》大意与鉴赏要点：

这首诗海子写于死前两个月。诗人终于开始拟想尘世的幸福生活。全诗共三节。第一节诗人勾勒出了想象的尘世生活，喂马、劈柴、有一所房子等，都是拟想的。第二、三节表现了诗人博大的爱心和每个亲友通信，从“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，极富诗意和人情味。面朝大海，春暖花开，给人一种非常清新、温暖的感觉。

一、 下列词语中红色字注音有误的一项是：

A、淤滩（yū） 流淌（tǎng） 眷属（juàn）

B、勒进肩膀（lé） 纤绳（xiān） 沸腾（fèi）

C、簇新（cù） 绯红（fēi） 喷薄（bó）

D、沐浴（yù） 隽永（juàn） 胚芽（pēi）

二、 下列各句中红色词读音全对的一项是：

A、地质勘察队员 勘：kān

隔着两道铁栅栏 栅：shān

B、在岩层里发现你 岩：yá

把纤绳深深 纤：xiān

C、我是干瘪的稻穗 瘪：biē

勒进你的肩膀 勒：lēi

D、是屈辱的心灵在抽搐吗 搐：chù

迷惘的我、深思的我、沸腾的我 惘：wǎng

三、 阅读舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，回答问题：

1、 诗中“破旧的老水车”，“熏黑的矿灯”，“干瘪的稻穗”，“失修的路基”，“淤滩上的驳船”等意象，象征了什么？

2、 诗中“雪被下古莲的胚芽”，“持着眼泪的笑涡”，“新刷出的雪白的起跑线”，这些意象各自又代表了什么？

3、 诗中“我”和“祖国”的关系如何理解？

4、 对这首诗的第三节的鉴赏，不恰当的一项是：

A、 诗成于中国进入改革开放新时期的第一个春天，诗人把从压抑中释放出来的热情化作对祖国新兴的讴歌。

B、 诗中的“我”是冲破樊篱挺然而现的真理，是振兴祖国的不可遏止的活力，是可望更可及的理想。

C、 含蓄而深刻的诗句——“刚从神话的蛛网里挣脱”。这是女诗人的自况，她把个人所受的压抑如蛛丝一样轻轻地抹去。

D、 “雪白的起跑线”，使我们看到亿万建设者奋力竞先的雄伟场面；“绯红的黎明”，使我们坚信祖国的前程必将辉煌灿烂。

四、 在《我热爱秋天的风光》一诗中，作者赋予“秋天”，以什么意义？“秋天”“河流”“我”之间构成了什么关系？

五、 《山民》一诗中的第一节，为什么“山第一次使他这样疲倦”？

六、 《面朝大海，春暖花开》中诗人对幸福的渴求是什么？

参考答案：

一、 B

二、 D（A“栅”zhà；B“岩”yán，“纤”qiàn；“瘪”biě）

三、

1、象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难，同时也展现了从灾难中艰难挣扎，缓慢前行的祖国的形象。

2、代表了新的希望的产生，代表了摆脱劫难后的无比喜悦，代表了奋发图强的坚定信念。

3、“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国，“我”的生命和血肉，理想和追求，同祖国的兴衰，人民的命运融合到一起了。

4、C

四、秋天是壮美的、秋天意味着创造的收获，秋天的古老意味着创造的永恒。

诗人笔下，“河流”是“秋天”的喻体，而“我”应是创造的主体。

五、当“山民”听其父亲说到山外有山，而大海遥不可及时，产生了惆怅的心理。

六、诗人所渴望的幸福，是生活，是日常的琐屑生活。

4、《中国当代诗三首》教案

[教学目标]

1初步了解当代诗的发展状况及三首诗作者的简历和创作特色。

2把握三首诗的内容和艺术手法。

能力：1继续培养学生解读诗歌意象的能力。

2初步培养学生仔细品味意境与情理的能力及作品评价能力。

情感：培养学生独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。

重点 1理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。

2理解诗歌中蕴涵的丰富而又深刻的哲理。

[教学难点] 1体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅等特色。

2准确把握诗歌的情感与主题。

[课时安排]

2课时

第 一 课 时

重点：学习《致橡树》，把握诗中意象及形式结构所蕴涵的感情和意义;感悟诗人渴求提倡的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观。

过程

一、导入：爱情是人类永恒的主题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂他，表达自己的爱情观。“在地愿为连理枝，在天愿为比翼鸟”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便是其中精彩。那诗人舒婷怎样看待爱情的呢?

二、解题：舒婷原名龚佩瑜。1952年生，福建泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”的讨论，当时争议很大，影响颇广。主要作品有诗集《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》。她的诗被译成多国文字，介绍到西德、法国、美国、荷兰、日本、意大利、印度等国家，是新时期以来最受青年欢迎的诗人。

三、整体感知

1伴着音乐范读全诗。

2自由朗诵注意字音节拍。痴(chi一) 慰藉(jie四) 霹雳(pi一li四) 霭(ai三) 岚(lan二) 霓(ni二)

3指定一学生朗读全诗，其他学生评价。

4学生为诗分层并概括大意。明确：全诗分为两层。第一层由开头至“这些都还不够”，诗人在宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层表达了诗人新型的现代的爱情价值观念。

四、具体研习

1齐读第一层，思考并讨论本层用了哪些意象来表情达意?意象有何特点?通过哪些词句来表明自己的态度?抒发了怎样的感情?明确：诗人用了“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意。这些物象或“攀缘”借“高枝炫耀自己”“为绿荫重复单调的歌曲”，或“送来清凉的慰藉”“增加你的高度，衬托你的威仪”。这一组意象均表现出依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出它们与橡树的不平等关系。诗人用“不像”“不学”“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。

2齐读第二层，思考并讨论诗中“木棉”和“橡树”有何深刻含义?诗中几组对偶句表现诗人怎样的爱情观?明确：诗中“橡树”和“木棉”分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”、木棉的“红硕的花朵”正是阳刚和阴柔的具体形象。诗人以阴柔的木棉自喻，对阳刚的像树倾诉内心的幻想。用几组对偶句，如“根，紧握在地下/叶，相触在云里”;“我们分担寒潮、风雷、霹雳;/我们共享雾霭、流岚、虹霓”;“仿佛永远分离，/却又终身相依”表达了诗人在相知相恋相依、相互平等相互独立的基础上，共建新型的现代的爱情价值观念的愿望。

3学生讨论(1)诗歌前后两层结构上有何特点?(2)诗人的感情有何变化?明确：(1)本诗结构上采用先破后立的方法。第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，利用诗中的意象使自己争取女性尊严、独立地位、人格价值的抗争的决心跃然纸上，这义无返顾的决心似一声惊天动地的呐喊，这是诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望。这是诗人对自己心中的爱情观的“立”。(2)从感情抒发上看，第一层是升调。诗人以六个比喻句直接列出六个否定，激昂强烈的感情如大江之水一泻千里不可阻挡，仿佛吐尽千年来积压在女性心中愤恨不平的块垒。是反抗，是挣脱，是战斗，诗人以一个勇敢的斗士的面貌出现。这部分的旋律是昂扬、激奋、向上的。第二层诗人的感情的抒发是平缓的，从第一层的激昂中跌落下来，诗人以女性的温情，真挚细腻、缠绵悱恻地抒发了自己内心的梦想，像小溪淙淙，如一株木棉在清风中摇曳。

4探究式阅读：诗歌通过一系列意象(如“凌霄花”“木棉”等)表达了一种新型的平等的爱情观，除此之外还能揣摩出哪些思想意义?

5学生有感情地自由背诵全诗

五、作业：1熟练背诵全诗2课外阅读舒婷的《双桅船》，并写一篇150字的赏析。.

附板书 致橡树

内容 态度 结构 主题

凌霄花、鸟儿 依附、衬托

泉源、险峰 ——————————橡树 否定 破 —| 追求地位

日光、春雨 牺牲 | — 地位平等

对等 | 心心相印

木棉 ——————————橡树 肯定 立 —| 的爱情

第 二 课 时

重点 1学习《错误》，体会诗歌优美深婉的意境，掌握用比喻修辞手法刻画人物形象的写作特点。

2学习《面朝大海，春暖花开》体会作者追求的幸福及表现出的博爱;感受朴素明朗又隽永清新的语言。

过程：

一、欣赏《错误》

1解题：郑愁予本名郑文韬，原籍河北，生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各处，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。1949年随家人去台湾后，一面学习，一面继续从事写作。1955年中兴大学毕业之后，在台湾出版了第一本诗集《梦土上》。郑的早期诗作多为关注社会的诗，1963年成为现代诗社中的主要成员。1968年他35岁那年应邀赴美国爱荷华参加“国际写作计划”，1972年在爱荷华大学获创作艺术硕士学位，并留校在中文系任教，次年转往耶鲁大学东亚语文学系当高级讲师，现任耶鲁驻校诗人及资深中文导师。他的诗以婉约见长，他的爱情诗更是清新婉约，这首《错误》就是这样，此诗以江南的小城为中心意象，写思妇盼望归人的情思，意境优美深婉。

2学生反复诵读，直至能背诵。

3从诗歌的思想内容和艺术手法等方面自由赏析，然后点拨。明确：诗歌第一节短短的二十个字却溢满了清丽而婉伤之情，用莲花来象征江南女子的纯洁与柔美，思妇敏感的情绪随着莲花的一开一落微妙的变化着。本节的长短句交错，短句暗示过客之匆匆，长句暗示思妇等待之漫长。“开落的莲花”倒装为“莲花的开落”形成音韵美。诗歌第二节用两个比喻写思妇的心。深闺中思妇的内心如“小小的寂寞的城”“”紧掩着的“小小的窗扉”，脆弱、敏感、内蕴，充满古典的风韵。比喻新颖巧妙，“小小的”两次重复形成轻盈柔美的韵律。把“向晚”“紧掩”这动态的词语倒装后，不仅化板为活，加强了语言的变化，而且也更委婉的表现了思妇的心理。“东风不来”“柳絮不飞”“跫音不响”“春帏不揭”四个否定句呼应，既加强了抒情的深婉，又助于音调的和谐。诗歌第三节点明了诗题和全诗的抒情视角。“我达达的马蹄是美丽的错误”以其优美的意象，独特的矛盾语言成为流传甚广的名句。

4重点品味“我达达的马蹄是美丽的错误”一句中“美丽的错误”有何含义，表达效果如何。明确：“美丽的错误”原本就是矛盾的。“达达的马蹄” 点燃了思妇重逢的喜望，因而“美丽”。但这马蹄声仅仅是从前面路过，不为她的期盼而停住，因此希望是个“错误”。“这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了轻劲跌宕之势。”

二、引导学生自学《面朝大海，春暖花开》

1海子简介：海子(1964-1989年)，原名查海生，1979年考入北京大学法律系，毕业后在中国政法大学任教。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。主要作品有长诗《土地》、短诗选集《海子，骆一水作品集》。海子被列为中国当代先锋诗人的代表，诗风自由率真，多表达对生命真诚的热爱和痛惜。语言简约流畅，铿锵有力，富有艺术感染力。《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇。

2学生放声自由朗读全诗，作诵读提示：这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象的尘世，一切都那么新鲜可爱，充满生机和活力。要注意读出诗中积极、昂扬的情感。

3讨论以下问题

(1)诗人是如何围绕“幸福”抒发情感的?明确：本诗是一首风格明快，感情强烈的抒情诗，表现了诗人对尘世幸福生活的向往。诗歌一开始，就点出了主词“幸福”，同时，以“幸福”贯穿全篇，并得以逐层强化。第一节，诗人选取平常的生活细节“喂马”“劈柴”“周游世界”“关心粮食和蔬菜”，这些都是“幸福”之所在，因为“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。第二节，诗人的“幸福”溢满心胸，无法独享，要把“幸福”告诉“每一个人”，“幸福”的情感得以强化。第三节，要让“每一条河每一座山”都感染上诗人的幸福，陌生人也会得到幸福，诗人的情感再次扩大强化。整首诗都洋溢着乐观、欣喜、幸福的情绪，有极强的感染力。

(2)海子对“幸福”怎样阐释?和常人幸福观一样吗?明确：诗里海子理解的“幸福”生活是平凡人自食其力的生活(“关心粮食和蔬菜”)，是自由闲散人的生活(“喂马、劈柴”“周游世界”)，是隐逸诗人的生活(“面朝大海，春暖花开”)。与常人理解的“幸福”不同。普通的“幸福”生活不外乎物质的丰富与奢华，世俗感官享受的满足，政治和文化观念上的“权力”“业绩”等生命本真所不需要的东西。而海子把“幸福”理解为生命得以自我呈现和自我满足的一种资源。生活虽然粗朴，但生命居于其中却能尽享自由和快乐。这种理解的“深度”非常人所及。

(3)诗人将自己的“幸福”传递给“每一个亲人”“山”“河”和“陌生人”，表现了他怎样的情感?明确：诗人将自己获得的“幸福”传布与他人、他物，意在说明他要让每一个世间漂泊的灵魂都关注“幸福”、理解“幸福”、体验到获得“幸福”时的人类大善大美的至境。还在于他希望整个世界和人间都成为“幸福”的家园，让其中的每个人都能和自己一样幸福愉快的活着。这表明诗人的内心洋溢着博爱之情。

(4)诗人是否真的移居于“面朝大海”在“春暖花开”中的“一所房子”里，过着先人那种粗朴的生活?我们该如何理解诗歌的主题?明确：“春暖花开”中的“一所房子”如同神话中的“房子”，在现实生活中很难找到。它只是诗人渴望的精神家园的象征，理想中的形象化描绘。诗人借“居”于其中粗朴生活的描叙及传达与亲友感受的叙述，表明自己对尘世幸福生活的向往，对人间真情的希冀和向往。

三、学生以“我眼中的幸福”为题谈谈学习《面朝大海，春暖花开》的感受。

四、总结：当代优秀的诗作从崭新的审美角度为新诗带来了无限生机，不仅使诗人的艺术个性得到充分的张扬，而且使诗歌本身的艺术表现手法更加多彩。它们又像挟泥带沙的湍流，跳跃、奔突、飞溅、穿鸣于乱石涧底，有一股冲劲，富有活力，为中国当代新诗走向世界做出了很大贡献。

五、作业：1熟练背诵《错误》《面朝大海，春暖花开》2捕捉生活中某一物象展开联想赋予一定象征意义，写一首短诗。

5、《诗两首》教案《金色花》教案《纸船》教案

教学目标

1. 有感情的朗读诗歌，体会这两首诗所蕴含的哲理。

2. 体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。

3. 培养学生鉴赏诗歌的能力。

教学重点

反复诵读，感悟诗歌的思想感情。

课时安排

两课时

第一课时

教学过程

一、 导入

母爱是世界上最伟大、最无私的爱，是母爱的力量推动了世界的发展。今天我们一起来欣赏一首表达母子之间亲密感情的散文诗――《金色花》。

二、 朗读诗歌

1. 前提：扫除字词障碍

匿(ｎì)隐藏：不让人知道。 祷(ｄǎｏ)祷告，向神祈求保佑。 衍(ｙǎｎ)

2. 朗读诗歌

教师配乐范读。

学生配乐仿读。

朗读指导：注意重音、语速、节奏、感情。这首诗的感情基调是舒缓、温馨、深情的，但不同的地方，朗读处理的方法是不同的。

例：“你到哪里去了，你这坏孩子？”妈妈不见了孩子，多么着急，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。这句应读出妈妈惊喜的语气。

例：“我不告诉你，妈妈。”孩子撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙。这句应读出孩子撒娇、调皮的语气。

学生自由朗读，结合自己的生活体验，以一个调皮的孩子的口吻来读。

三、 感悟诗歌

1. 教师导语

这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?｛生：因为他沐浴着母爱。｝爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱?

2. 合作学习

分组共同研讨下列问题（注：这些问题的提出，是学生在朗读诗歌过程中提出的具有共性的问题。）

①作者为什么把孩子想像成一朵金色花?

（我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。

②孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道? ）

（看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。）

③为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”?

（上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀?”可以想见，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。）

学生以小组为单位，讨论交流，教师参与指导，注重鼓励。

四、 拓展训练

母爱就在我们身边，如涓涓细流时时哺育着我们，现在请同学们用诗歌的语言，表达对母亲的爱。

（尝试写诗，教导作指导，进行鼓励性评价。）

五、 课文小结

这首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱?他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。

请同学们再次体会作者的思想感情，有感情的诵读的本文。

六、 作业

背诵诗歌。

第二课时

纸 船

教学过程

一、 导入新课

一朵金色花，表达了孩子对母亲至真至纯的爱，一只小小的纸船又寄托了一个游子母亲多么深沉的思念？今天我们一起来学习我国著名女作家冰心的作品――《纸船》。1923年秋，冰心赴美留学，尽管船外是美丽壮观浩翰的太平洋，但孤独、惆怅的诗人，无心欣赏眼前的奇景，而是眼含热泪，在专心、执着地叠着一只只纸船，然后一个一个抛放在海里。尽管风高浪急，纸船被海浪打湿，沾在船头，但她仍不灰心，每天不停地叠着，希望总会有一只能飘流到日夜想念的母亲身边。一个独特的物象，寄托了诗人对母亲无限的眷念之情，下面让我们一起走进诗人情感的世界，感悟《纸船》

二、 朗读诗歌

1. 教师配乐范读。（有条件，可放录音。）

2. 朗读指导。划分节奏、划出重音。

3. 学生齐读、自由读。

三、 感悟诗歌

1.导言：这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情？

（生：这是远离家乡的游子母亲的深情呼唤，是献给母亲深情的歌。）

2.合作学习

①为什么含泪，为什么悲哀?

（一个人如果有初次离开母亲远走他乡的感情体验，就能深切地理解这首小诗的感情。一直在母亲身边，习以为常，感受钝化了。一旦远走，与母亲远隔万水千山，想念妈妈的滋味，最是难受。有这样的体验，就能理解她的“悲哀”，理解她的眼泪。）

②借纸船来抒情有什么好处?

（诗歌抒情总要借助某种形象，作者在太平洋舟中，无法与母亲通音信，惟有幻想纸船能载着她的爱和悲哀归去，纸船又富有童稚气，适合表达子女的心态。）

③诗人明知纸船不能流到母亲那里，为什么还要不停地叠？

（在一望无际的大海中，无以寄托对母亲的思念之情，所以诗人不停地叠纸船来表达对母亲的思念。）

④第三节是诗人展开的联想，有何特点？有什么作用？

（这一想象新奇大胆，充分写出了诗人对母亲的思念，对母亲深情的爱）

注：

学生以小组为单位，对以上问题进行充分的讨论，对于不理解的地方，组内，组之间，以至全班进行交流，教师从旁参与，重在指导与进行鼓励性评价。

四、 再读诗歌

这首诗构思新颖，诗人采用借物抒怀的方法，感情抒发得既生动又具体，既含蓄又深沉。诗歌诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长的思念相协调。请体会作者对母亲深切的思念之情，诵读这首诗歌。

五、 拓展训练

《金色花》和《纸船》这两首诗都借助具体的形象抒发对母亲的爱，请你也用诗的语言，表达对父母的爱。

六、 作业

课外阅读冰心的《繁星》《春水》，吟诵其中表现母爱的诗篇。

6、《诗两首》教案(《金色花》教案《纸船》教案)

【教学目标】

1、品味诗歌的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情。

2、正确、流利按意义节奏有感情地朗读诗歌，以培养语感。

3、运用自主、合作、探究的学习方式。

4、本课拟用两课时教读。

【课前准备】

1、要求学生在课前通过图书馆和因特网，查找表现母爱的诗歌、文章或图片。

2、教师在备课前，也要搜集一些有关资料。

【教学步骤】

一、导语

（教师播放《世上只有妈妈好》背景音乐）母爱是世界上最伟大最无私的一种感情，也是古今中外文学史上一个永恒的主题。泰戈尔的《金色花》借助于金色花塑造了一个顽皮的孩子形象，表达了孩子对自己母亲真挚的爱。而冰心的《纸船》却借着一只小小的纸船寄托了对母亲至死不渝的爱，表达了女儿思念母亲的痛苦和悲哀。

二、整体感悟

1、默读。要求学生掌握以下字词：嗅 摩 衍 叠 匿笑 花瓣 沐浴 祷告 妄弃倘若

2、朗读。要求学生用普通话正确、流利按意义节奏有感情地朗读诗歌。

（1）教师放录音。

（2）学生各自练读。

（3）让2—4名学生示范朗读诗歌（或片段）。师生共同评价。

（4）进行朗诵比赛，评出5名优胜者。

3、整体感受。

让2—4名学生说出自己读完这首诗后的初步印象、第一感受。学生想说什么就说什么，教师一般不作限制。

三、品味探究

要求学生四人一组对文章进行多角度品味探究。鼓励学生敢于对课文的内容和表达，提出自己的看法和见解。

1、作者为什么把孩子想象成一朵金色花？

明确：一是印度人也喜欢用花比喻儿童；二是泰戈尔借美丽的圣树上的金色花赞美孩子可爱。

2、孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？

明确：因为孩子懂得，母爱是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，所以他想瞒着妈妈，为妈妈做点事。

3、为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？

明确：不见了孩子，妈妈心中着急；见了孩子，妈妈高兴中带着点儿嗔怪。

4、借纸船来抒情有什么好处？

明确：抒情总要借助于某种形象。中国自古就有叠纸船、纸鹤等寄托情思的传统，冰心因袭了这一做法，幻想纸船能载着她对母亲的爱和思念归去。

四、质疑问难

鼓励学生把不明白的地方说出来，寻求其他同学或老师的帮助。

五、拓展延伸

1、学生四人小组，交流展示各自搜集到表现母爱的诗歌、文章或图片，然后每小组选派一人到讲桌前，向全班展示本小组最有特色的诗歌、文章或图片。

2、教师补充一些重要的诗歌、文章或图片。

六、布置作业

1、这两首诗都借助一种具体的形象抒发对母亲的爱。请你也用这种手法写一段话或一首小诗，表现对父母的爱。

2、要求每个学生为自己的父母做一件无须花钱的事（洗脚、捶背等）。

【本教案设计思路】

课程标准要求在语文教学中重视培养学生良好的语感。而培养语感最重要的方法就是朗读，在朗读中感悟作品的内容和情感，将自己的情感融入作品所描写的情景之中，与作者产生情感共振，从而荡涤、升华自己的心灵，享受审美情趣。这是本教案设计重点之所在。

7、冰心诗三首《成功的花》教案《嫩绿的芽儿》教案《青年人》教案

第5课时《冰心诗三首》

学习目标：1、从《成功的花》中体会成功背后的辛苦。

2、从《嫩绿的芽儿》中探讨如何使自己的人生更积极美好。

3、从《青年人》中鼓励学生要以自身的言行为自己写好历史。

4、学习这些诗丰富的想象，奇巧的构思，凝练的语言。

课前学习：熟读成诵这些诗歌。

课堂学习：

《成功的花》

第一块：整体感知课文

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	情境创设：人们往往羡慕强者，有时甚至是妒忌，有谁知道强者的辛苦呢？冰心老人深刻体会着强者的苦难，我们随冰心老人一起走进强者，看看他们成功背后的故事。组织学生朗读全诗，体会人们和作者对成功者分别是怎样的态度？体会作者在诗中所要表达的意思。	朗读，思考
2	组织交流	交流

第二块：精读课文内容

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	问题创设：在诗中，一个成功者需要做出多大的牺牲？	思考、交流
2	学习评价： 你认为这样做，值得吗？你从花的历程中得到了怎样的启发？	思考、讨论
3	组织交流、评价	交流

《嫩绿的芽儿》

第一块：整体感知课文

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	导入：有人说，来到这个世界上本来就短暂，就应该享乐为先，其他的都不要考虑，你认为这样的人生有意义吗？	思考，讨论
3	组织交流	交流

第二块：精读课文内容

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	问题创设：作者为什么把芽儿、花儿、果儿与青年人联系 在一起？你认为这么做的依据是什么？	思考、交流
2	组织交流	交流
3	问题创设：芽儿、花儿、果儿你随意调换位置吗？	思考、讨论
4	组织交流	交流
5	学习评价：那么你的青春该如何度过呢？请你有简短的语言，用“当……时候”的句式来概括。	交流

《青年人》

第一块：整体感知课文

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	朗读全诗，谈谈你对这首诗的理解。	朗读
2	组织交流	交流

第二块：精读课文内容

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	问题创设：完成探究练习二。	思考、交流
2	问题创设：“珍重的描写”与时间紧迫，“请你着笔”是否矛盾？你从中得到什么启示？	思考、讨论
3	组织交流、评价	交流

第三块：语文活动：朗诵诗歌

教学步骤	教师组织	学生活动	备注
1	出示评价标准	朗诵，评价

课后学习：1、完成探究练习一、三。

8、古代咏鸟诗三首《闻雁》教案《池鹤》教案《迎燕》教案表格式

中学集体备课教案纸

（第二学期）

八年级 语文学科 主备人 时间 2月19

课题	古代咏鸟诗三首	课时
教学目标 1．学习咏鸟诗三首，理解并建构文学作品中鸟这个形象中蕴涵的文化信息。 2．培养对诗歌的鉴赏兴趣。
教学重点 学习咏鸟诗三首，理解并建构文学作品中鸟这个形象中蕴涵的文化信息。 教学难点 培养对诗歌的鉴赏兴趣。
教具、学具准备 投影仪，课件，图片
作业布置 教材P
赏读三首诗 （一）《闻雁》【唐】韦应物 原文： 故园渺何处？归思方悠哉。 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 译文： 故乡遥远，模糊不清，不知道在哪里啊？ 归家的思绪正无穷无尽。 在淮河的南部的夜晚下着冰冷秋雨， 我听到大雁的叫声由远而近的传来。 赏析： 光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。 沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”（《说诗晬语》）。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。 （二）《池鹤》【唐】白居易 原文： 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。 译文： 在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的羽翼消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉太谄媚。对风鸣唳想的是什么，惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。 赏析： 这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。本诗借物抒怀，以囚鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。 当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多。 “高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。 “低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。 “转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。 “临风一唳思何事，怅望青田云水遥”。没有知音赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。 本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。 （三）《迎燕》【宋】葛天民 原文 咫尺春三月，寻常百姓家。 为迎新燕入，不下旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。 巢成雏长大，相伴过年华。 作者介绍 葛天民，字无怀，越州山阴（今浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，法名义铦，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。有《无怀小集》。整风了《癸辛杂识》别集卷上。葛天民诗，以汲古阁影钞《南宋六十家小集》本为底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋我贤小集》本（简称名贤集）。新辑集外诗附於卷末。 诗意 在近已咫尺的阳春三月里，有这么一户的普通老百姓家里。 为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。 一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥巴香味里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。 燕巢早已铸修好了连小燕子都长大了 一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华 赏析 燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧时帘”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。 古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。			备注
教学反思

9、李商隐诗两首《锦瑟》教案《马嵬》教案

李商隐诗两首教案

教学目标

1、通过《锦瑟》一诗体味李商隐诗歌的艺术特色；

2、多角度理解李商隐《锦瑟》主题思想；

2、学习《马嵬》中所运用的对比反衬的讽刺手法。

教学方法 诵读法 指导讨论法

教学过程

今天我们学习李商隐的两首诗歌。

一、作者简介

李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

李商隐同其他的诗人一样少负才名，他是开成三年的进士。他的才华受到当时一位叫令狐楚的高官的赏识，令狐楚亲自传授他骈文的写作方法并推荐他做官，是他的授业恩师。这时李商隐是很有名气的。俗话说“人怕出名猪怕壮”，李商隐的才华吸引了很多达官显贵，有一位叫王茂元的高官也很赏识李商隐，他不仅赏识李商隐，还将自己的女儿王氏嫁给了他。有的同学就想了，大登科后小登科，这是人生一大美事啊，怎么能说人怕出名猪怕壮呢？我们不要忘记，李商隐生活的时代是晚唐，晚唐时期的党争是特别严重的，令狐楚他是牛党的要员，而王茂元是属于李党的。虽然这时令狐楚已经死了，但是牛党的人仍然认为李商隐背叛了令狐楚和牛党，而曾经和牛党有牵连的李商隐也不被李党接受。李商隐就一直在这两党的夹缝中生存，辗转于官场，终不得志，最后郁郁而终。

1、字音

锦瑟（ ） 弦（ ）柱 惘（ ）然 马嵬（ ）

未卜（ ） 宵柝（ ） 晓筹（ ） 驻（ ）马

2、词义

春心：伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。

可：难道，哪能。

惘然;迷惘，茫然。

宵柝：夜间巡逻时用的梆子。

虎旅：指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。

六军：周制，天子有六军，12500人为一军。后泛指军队。

驻马：指军队发生哗变，停留不前。

四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪即为48年。唐玄宗当了45年皇帝，故约略称“四纪”。

二、检查预习

1、背诵诗歌，整体感知

2、注音字音

3、解释词语

三、鉴赏诗歌

《锦瑟》

1、整首诗的大意是什么？

明确：这锦瑟毫无来由，具备了五十根丝弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的华年。庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶，是望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。 明月临大海，闪烁着晶莹的珠泪，蓝田的日光和暖，升腾起美玉的轻烟。 往日的那些情事，又何必今天追忆！就是在那时候，我也已经不胜惘然。

2、诗人由“五十弦”的“锦瑟”想到了什么？这其中运用了什么表现手法？

明确：诗人由“五十弦”的“锦瑟”想到了年已半百的自己，进而由“锦瑟”想到了自己的美好的青年时期。这其中运用了传统的比兴手法。

（板书，锦瑟——华年 忆情）

为什么锦瑟的“五十弦”会让作者想起他的青春年华？

提示：我们同学都经常听音乐。就拿听音乐举个例子。如果你有一段比较伤心的往事，让你久久不能忘怀。这时候，你忽然听到一首伤感的歌曲，你觉得，这首歌的曲调和歌词都很符合你的情境，你是不是会回想起你那段伤心地往事？

总之，在首联里，作者由锦瑟，联想到了自己的青春年华。可以说是触“瑟”忆情。

“五十弦”是说瑟的弦多，瑟的弦多，音节也就纷繁复杂，瑟的音节是纷繁复杂的。也许是锦瑟的音色触动了作者的情思，让作者回想起了自己年轻时的往事。

关于这个问题还有一种说法：有人认为作者写这首诗的时候已经是垂暮之年了，大家知道李商隐一共活了46岁，如果这是暮年写的，作者应该是四十多岁了，年近五十了。作者可能是看到瑟的五十根弦，想到自己也已经年近五十了。一边抚摸着瑟的弦，一边回想起自己当年的美好岁月。

3、作者为什么要用庄周梦蝶的典故？一般用典有什么好处呢？

明确：一般用典的作用：可以增加诗歌的内容含量，也可以隐晦含蓄地表达作者的想法与情感。作者用到的事后一种意思。

李商隐用“庄周梦蝶”来形容自己当年如梦一样快乐的日子，因此，此句应该翻译成“我曾经像庄子梦蝶一样，沉浸在快乐的梦境里”。但快乐总是短暂的，后一句也是用了一个典故（当美梦醒后，我只能像望帝一样，把满腹的愁怨托付给杜鹃。），实际上是在说满腔的哀愁无处发泄。

（板书，喜悦——哀怨 情变）

4、颈联是个对仗的的句子，哪里对仗？这里联营造了怎样的氛围？

明确：沧海-蓝田，月明-日暖，珠-玉，泪-烟。

我们来看这两组意象，一个是沧海月明鲛人泣泪，一个是蓝田日暖良玉生烟，哪位同学可以分别用找几个词来形容这两组意象？参考答案：清寒，神秘，哀伤；温暖，朦胧，惆怅——玉烟美丽，却可望而不可及。这两联中作者所选用的意象都是美好的东西，但是都是可望而不可即的。）联这两句表现的，是阴阳冷暖，美玉明珠，境界虽然不同，但是怅怨的感情却是相同的。诗人对这一高洁的感情是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎的，哀思叹惋的。

最后一联的感情：全诗以忆情起，以忆情收，情字贯穿始终，浑然一体。（板书：忆情——惘然 迷情）

我们来看一下这首诗，在这首诗中，作者一波三折的表达了自己的惆怅哀怨的情感。那么，请同学们想一下，作者要表达的这种情到底是什么情呢？

悼亡之情。

爱情

哀伤自己的身世

关于李商隐这首《锦瑟》的主题，诗界自古以来就争论不休。但是，这并不影响我们欣赏这首诗。正式因为这首诗的朦胧，我们才能从中读到不同的情感。我们每个人的生活经历都不同，但是喜怒哀乐的这些情感都是共通的，我们每个人的心中都有一首与自己情感契合的锦瑟。这就是它存在的价值。

《马嵬》

背景介绍

（1）相关历史事件

唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷声色,756年6月安禄山的叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃兄妹等仓皇奔蜀。行至马嵬（今陕西平西），随行将士哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢以平军愤。杨贵妃死后，唐玄宗命术士为其招魂。术士声称在海外仙山见到了杨贵妃。

唐玄宗和杨贵妃的故事是唐人诗中常见的题材，一般多归罪于贵妃，斥之为祸首。此诗别出新意，把讽刺的锋芒直指玄宗。

（2）写作背景

《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

朗读诗文

整体把握

从题目我们可以看出，这首诗是李商隐咏叹“马嵬之变”的作品。历史上，咏叹唐玄宗和杨贵妃的文学作品很多。众多文学家对二人的爱情也是褒贬不一。白居易的《长恨歌》，是对这二人寄予深厚的同情的。杜牧的《过华清宫》对二人又是持讽刺批判态度。

（1）各位同学觉得作者对唐玄宗与杨贵妃的爱情是持什么态度的呢？是同情还是讽刺？

明确： 这首《马嵬》是讽刺批判唐玄宗的。在首联，作者先用“更九州”三个字概括方士在仙山上寻见杨贵妃的传闻，之后用“徒闻”加以否定。相传杨玉环在蓬莱仙山上还记着“愿世世为夫妇”的密约，但之后又用“未卜”和“休”来否定这一事件。从第一句我们就可以看出，李商隐对唐玄宗是持讽刺和否定的态度的。第一句为全文奠定了讽刺的基调。

（2）梳理诗文大意

3、具体赏析：

（1）提问：《马嵬》诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼，“赐”杨妃之死的事件，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？

明确：空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

（2）提问：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？

明确：军营内的声音，而后者为宫内声音

( 3)提问：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？

明确：只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。

(4)提问：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？

明确：对比，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。

(5)提问：颈联“此日”和“当时”都是指向时间的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特点？眼前又遇到了情况？前后又有什么关系？

明确：玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。眼前是写“六军”同时“驻马”不前，未写不前原因，但原因明了，要求“赐”死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。用了对比的艺术表现手法。

(6)提问：《马嵬（其二）》的章法结构如何？

明确： 这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

教学拓展：为什么唐玄宗做了四十多年的天子，还不如寻常百姓能保住自己的妻子呢？

西方著名作家萨特说过“他人就是地狱”。这句话的意思是：如果你不能正确处理自己和他人的关系，那么他人就是你的地狱。唐玄宗是一位君主，他有他特殊的社会地位，他的社会地位要求他必须要处理好自己与百姓和妃子之间的关系。但是他既没有处理好政治上的关系，又错误地理解了他与爱人之间应有的关系。正是这一点导致了他的悲剧。

所以说，我们要享受真正的爱情，就必须要处理好自己与他人的关系。和谐的，不损害他人利益的爱情才是真正的爱情。

10、《冰心诗四首》之《母亲》《纸船》教案

母爱是一个永恒的话题。它是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;它是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘仍然清澈纯净。可是我们的学生每天沐浴着母爱的光辉，每天领受着母爱的恩泽却浑然不觉，不觉得母亲为了他(她)流了多少汗，操了多少心，甚至掉了多少泪，觉得的只是理所当然，天经地义，却不知去为母亲擦一把汗，倒一杯茶，甚至洗一回脚。

针对这种现象，我设想以冰心的《母亲》、《纸船》为依托，上一堂洋溢着母爱温情的课，激发学生去感受母爱，体验母爱，调动出内心深处对母亲的那份依恋，同时回味反思自己如何来回报母亲，热爱母亲。

所以这堂课重点不在对诗歌语言、结构的机械分析，而在于整体感知诗歌的内涵，捕捉蕴含在字里行间的浓浓情意，并且不拘泥于诗歌本身，让学生把目光投注于自身，投注于这个充满爱的世界，去感悟，去体验，去反思。而在教学方法上，则不拘一格，听，说，读，写，唱，让学生选择自己喜欢的方式来解读课文，来体味母爱。为了更好的营造氛围，选择阎维文的《母亲》、毛阿敏的《烛光里的妈妈》和满文军的《懂你》三首flash歌曲在合适的时候插入教学过程 ，来更好地调动学生的情感。

《母亲》《纸船》教案

张家港外国语学校 朱红英

一、教学目标

1、知识与技能：指导学生把握诗歌的感情基调，有表情地朗读课文，培养学生鉴赏诗歌的能力。

2、过程和方法：自主、合作、探究、感悟的学习方式。

3、道德、情感、价值观：体验人间至深至爱亲情，受到美的熏陶，在生活中能感受自己的母爱。

二、教学重点

1、体味诗歌思想感情，并能有感情地朗读诗歌。

2、联系生活，细致深入地体味母爱，并能表达出来。

三、课前准备

影像资料、flash歌曲、图片

四、课时安排

一课时

五、教学过程

(一)导入 ：

(播放影像资料《游子吟》)

这是一个平凡母亲的平常故事，但平凡的细节中却折射出母爱的光芒，因而成了千古绝唱。母爱如玫瑰，馨香儿女的一生一世，它是世上至真至纯的爱，今天我们就借助冰心的《母亲》和《纸船》这两首小诗走进母爱的温馨世界，来感受母爱，体验母爱，理解母爱。

(二)学习《母亲》

1、深情朗读

(要求学生把握情感、节奏、语音、语调)

2、温情揣摩

诗中两个“躲”字表达了作者怎样的感情?

(学生揣摩、回答，教师指点、归纳并板书)

3、激情体验

(学生谈感受母爱的体验或讲一个感人的母爱故事)

(播放flash歌曲：阎维文《母亲》)

(三)过渡：母爱是润物的春雨，母爱是醉人的春风。正因为有如此深重的母爱，一旦离开母亲，才会有对母亲浓烈的思念。下面来看看《纸船》是如何来表达一个女儿对母亲的思念的。

(四)学习《纸船》

1、学生自学《纸船》，选择下列适合自己的学习方法。

可以读，读出一个女儿远离母亲时的感情情：可以唱，选择歌颂或表现母爱的歌曲来表达你对诗歌的理解;可以讲，用自己的话描述一下诗中的情景，讲讲你对这首诗感受最深的地方;可以问，质疑诗中自己不理解的内容;可以写，写几句体现母爱的诗句或对母亲说几句真情话。

(歌曲示例：《烛光里的妈妈》;

写作示例：《写给母亲》

我是一片远去的帆

却永远也驶不出

您目光所围成的河岸

《想起母亲》

想起母亲

晚霞里就升起了

一缕灰白的炊烟

它模仿母亲绵长的爱

朝着我离家的方向倾斜)

2、学生用自己选择的方法来表达、交流、体现自己对本诗的探究和理解

3、小结：“我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样”，如果说《母亲》这首诗是一种童稚期寻求母爱保护的心态，那么《纸船》则是步入青年以后对母爱的怀念和依恋;如果说《母亲》表现母爱的伟大和无私，那么《纸船》则体现和表达了对母爱的感恩和回报。

4、学生说说如何来回报母爱

(播放flash歌曲：满文军《懂你》)

(五)结束语：(观察板书形式)母亲是一座搭，永远以不变的姿势站成一个温情的港湾，而儿女是一艘小船，永远驶不出母亲慈爱的视野。母爱如灯，点亮你的人生;母爱如歌，吟唱你的幸福。母爱无价，人生苦短，孝心不能等待，同学们，好好珍惜母爱吧!

(六)家庭作业

1、回家为母亲做一件事，表达自己对母亲的爱。

2、以“母爱”为话题，写一篇小作文。

板书：

母亲 纸船

深情朗读 读

温情揣摩 唱

激情体验 讲

童稚期寻求母爱保护 问

表现母爱的伟大和无私 写

步入青年后对母爱的怀念和依恋

表达对母爱的感恩和回报

《母亲》《纸船》教后记

张家港外国语学校 朱红英

冰心的小诗意蕴隽永，语言清丽，风格细腻明丽。《母亲》和《纸船》是两首洋溢着母爱亲情的抒情短诗，理解并不困难，所以在诗歌本身的学习上学生几乎没有障碍，一些问题也提得比较有价值，如“诗人明知道纸船流不到母亲那里为什么还要不停地叠?”和“怎样来理解诗中的悲哀?”等，而这些问题也能通过同学间的交流解决。教学过程 中由于利用了多媒体手段恰到好处地播放了一些“母爱”歌曲，很好地调动起了学生的情感，勾起了他们对母爱的感念，使整个课堂沉浸在一片母爱的亲情海洋里，学生们畅所欲言，有些学生眼里闪烁着泪光，有的甚至哽咽着回味母亲对自己的爱，诉说自己曾经不经意的点点滴滴，并且带着愧疚，带着真情，感谢母亲;带着恳切，带着激情，要回报母亲。

这是一堂语文课，但这不仅仅是一堂语文课。