端午节的由来教学设计一等奖

端午节的由来教学设计一等奖

1、端午节的由来教学设计一等奖

【内容简析】

《端午节的由来》是一篇精读课文。课文介绍了我国民间传统节日端午节的由来。有关端午节由来的民间故事很多，课文所选的是流传较广的一种，反映了百姓对爱国诗人屈原的爱戴与怀念。

故事首先介绍了 五月初五端午节的一些习俗以及端午节的历史与意义；接着重点讲述了爱国诗人屈原报国无门，悲愤投江，百姓千方百计打捞他的尸体，用各种方法祭奠屈原的凄苦悲壮的故事；最后点明了人们祭奠屈原的活动，逐渐演变为今天人们在端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

课文结构清楚，语言浅显易懂，是进行中华民族传统教育、培植民族精神的好教材。我们可以抓住学生熟悉端午节这个节日及习俗生活，但不清楚习俗的由来这个矛盾心理，激发学生的好奇心与求知欲，促进学生自主阅读。

课文配有一幅插图，表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。插图有助于学生感受屈原志洁行高、执着追求、忧国忧民、宁死不屈的不朽形象。

【设计理念】

阅读教学要注意人文性与工具性的统一。要努力创设学生自主学习的情境，让学生反复研读，在读中理解、感悟并受到中华民族精神的教育，提供语言实践的机会，让学生学习课本上的生动简洁的语言，复述课文，促进语言的发展。

【教学目标】

1.指导学生使用工具书自学“粽、檐、囊”等7个生字，理解由生字组成的词语的意思，正确书写“佩、戴、措”等8个要求会写的字，提高学生的写字能力以及速度。

2.引导学生独立阅读课文，了解故事内容，能流利地、有感情地朗读课文。

3.引导学生简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。

【重点难点】

指导学生了解端午节的由来是本课的重点，复述课文是本课的难点。

【教具准备】

1.制作有关战国时期的背景资料以及地图等课件。

2.搜集、整理并阅读有关端午节、屈原的有关资料。

【教学时间】

三课时。

【教学流程】

第一课时

一、联系生活，导入课文，激发学生的阅读期待

1．今天，我们一起学习第30课，请与老师一起板书课题——《端午节的由来》。

2．谁愿意把自己知道的有关端午节的信息跟同学说一说？

3．小结：大家知道端午节是每年的农历五月初五，是我国的传统节日，还知道有这么多的端午习俗，可你们能讲出这些习俗的意义吗？让我们一起学习课文，了解端午节的由来及意义。

二、自读课文，学习生字新词，初步感知课文内容

1．自读课文。

（1）划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

（2）利用工具书，结合上下文理解下列词语：

屋檐、佩带、辅佐、权贵、措施、诬陷、谗言、疏远、祭奠、忠诚、悲愤、悲痛、祈祷、传诵等。

（3）自读课文，把课文读正确、读通顺。

2．检查自学的情况。

（1）借助字卡认读生字词。变换语境，给生字组词扩词。

（2）指名读课文，及时正音。其他同学思考：课文主要讲的什么？

（3）师生归纳课文的主要内容。

三、质疑问难，以学定教

1.默读课文，初步感知课文，画出自己的疑点，培养学生的问题意识。

2.默读要求：

（1）边读边标注，养成不动笔墨不读书的好习惯。

（2）边读边思考：文章讲的是什么事？

（3）为深入学习课文，请自己提出几个问题，学习质疑问难。

3.师生梳理问题，归纳问题。

学情预设及教学策略：

（1）不理解的生词，通过读书或请知道答案的同学给予帮助，当场解决问题。

（2）不了解的历史知识，可归类有关的问题，存疑并集中时间给予解决。

（3）值得阅读探究的、能深入理解文本的问题，如百姓为什么如此爱戴屈原，在引导学生学习课文的过程中逐步解决。

四、介绍屈原与时代背景

1.介绍战国时代以及“战国七雄”。

2.出示战国时期的地图，了解当时七国的处境以及各国的治国策略，以理解屈原“改良内政，对外联齐抗秦”的爱国主张。

3.出示课件，介绍屈原。

屈原生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流，拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”，代表作是《离骚》。诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民对祖国忠贞不渝的感情。公元278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之际，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，来到汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

五、自读课文，结合历史背景理解课文并整理笔记

六、布置作业

1．熟读课文。

2．阅读有关屈原的故事。

2、端午节的由来教案教学设计

【内容简析】

《端午节的由来》是一篇精读课文。课文介绍了我国民间传统节日端午节的由来。有关端午节由来的民间故事很多，课文所选的是流传较广的一种，反映了百姓对爱国诗人屈原的爱戴与怀念。

故事首先介绍了 五月初五端午节的一些习俗以及端午节的历史与意义；接着重点讲述了爱国诗人屈原报国无门，悲愤投江，百姓千方百计打捞他的尸体，用各种方法祭奠屈原的凄苦悲壮的故事；最后点明了人们祭奠屈原的活动，逐渐演变为今天人们在端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

课文结构清楚，语言浅显易懂，是进行中华民族传统教育、培植民族精神的好教材。我们可以抓住学生熟悉端午节这个节日及习俗生活，但不清楚习俗的由来这个矛盾心理，激发学生的好奇心与求知欲，促进学生自主阅读。

课文配有一幅插图，表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。插图有助于学生感受屈原志洁行高、执着追求、忧国忧民、宁死不屈的不朽形象。

【设计理念】

阅读教学要注意人文性与工具性的统一。要努力创设学生自主学习的情境，让学生反复研读，在读中理解、感悟并受到中华民族精神的教育，提供语言实践的机会，让学生学习课本上的生动简洁的语言，复述课文，促进语言的发展。

【教学目标】

1.指导学生使用工具书自学“粽、檐、囊”等7个生字，理解由生字组成的词语的意思，正确书写“佩、戴、措”等8个要求会写的字，提高学生的写字能力以及速度。

2.引导学生独立阅读课文，了解故事内容，能流利地、有感情地朗读课文。

3.引导学生简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。

【重点难点】

指导学生了解端午节的由来是本课的重点，复述课文是本课的难点。

【教具准备】

1.制作有关战国时期的背景资料以及地图等课件。

2.搜集、整理并阅读有关端午节、屈原的有关资料。

【教学时间】

三课时。

【教学流程】

第一课时

一、联系生活，导入课文，激发学生的阅读期待

1．今天，我们一起学习第30课，请与老师一起板书课题——《端午节的由来》。

2．谁愿意把自己知道的有关端午节的信息跟同学说一说？

3．小结：大家知道端午节是每年的农历五月初五，是我国的传统节日，还知道有这么多的端午习俗，可你们能讲出这些习俗的意义吗？让我们一起学习课文，了解端午节的由来及意义。

二、自读课文，学习生字新词，初步感知课文内容

1．自读课文。

（1）划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

（2）利用工具书，结合上下文理解下列词语：

屋檐、佩带、辅佐、权贵、措施、诬陷、谗言、疏远、祭奠、忠诚、悲愤、悲痛、祈祷、传诵等。

（3）自读课文，把课文读正确、读通顺。

2．检查自学的情况。

（1）借助字卡认读生字词。变换语境，给生字组词扩词。

（2）指名读课文，及时正音。其他同学思考：课文主要讲的什么？

（3）师生归纳课文的主要内容。

三、质疑问难，以学定教

1.默读课文，初步感知课文，画出自己的疑点，培养学生的问题意识。

2.默读要求：

（1）边读边标注，养成不动笔墨不读书的好习惯。

（2）边读边思考：文章讲的是什么事？

（3）为深入学习课文，请自己提出几个问题，学习质疑问难。

3.师生梳理问题，归纳问题。

学情预设及教学策略：

（1）不理解的生词，通过读书或请知道答案的同学给予帮助，当场解决问题。

（2）不了解的历史知识，可归类有关的问题，存疑并集中时间给予解决。

（3）值得阅读探究的、能深入理解文本的问题，如百姓为什么如此爱戴屈原，在引导学生学习课文的过程中逐步解决。

四、介绍屈原与时代背景

1.介绍战国时代以及“战国七雄”。

2.出示战国时期的地图，了解当时七国的处境以及各国的治国策略，以理解屈原“改良内政，对外联齐抗秦”的爱国主张。

3.出示课件，介绍屈原。

屈原生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流，拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”，代表作是《离骚》。诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民对祖国忠贞不渝的感情。公元278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之际，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，来到汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

五、自读课文，结合历史背景理解课文并整理笔记

六、布置作业

1．熟读课文。

2．阅读有关屈原的故事。

3、四年级下册端午节的由来教案 端午节的由来教案反思

再过两天就是端午节了，我们在享受假期和美食的同时，有没有想过端午节是怎样由来的呢？下面是小编整理的四年级下册端午节的由来教案，一起来看看吧。

设计思路：

本课教学以新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、改革阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。

教学目标：

1.认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。

2.理解文中重点句子的意思，学习复述课文。

3.正确、流利、有感情地朗读课文。

4.知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。

重难点分析：

教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。

课前准备：

1．生字词投影片。

2．课文中屈原插图。

课时安排：

2课时

教学过程：

第一课时

一、谈话激趣，导入新课

1.同学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？

2.每一个节日的背后都有一个感人的故事。今天，就让我们来学习第30课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么样感人的故事。

3.板书课题，齐读课题。

二、初读课文，整体感知

1.教师提出学习要求。

（1）自读课文，画出生字和新词。

（2）默读课文，思考：课文主要讲了什么内容？

2.学生根据学习要求自读。

三、集体反馈，掌握生字

1.出示生字词语，指名读。（展示课件第二屏）

佩戴措施传颂尸体习俗疏远

诬陷爱戴粽子屋檐辅佐驾着

2.教师根据学生认读的情况，进行强调。

字音：“措、颂、俗”是平舌音，“尸、疏”是翘舌音。

字形：“施”的右半边不要写成“也”。“疏”的左半边最后一笔是提，右半边第四笔的点不要漏掉。

3.齐读词语。

4.理解词语的意思。

爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

诬陷：诬告陷害。

谗言：陷害人的坏话。

5.指名反馈：课文主要讲了什么内容？

（课文主要讲了我国民间传统节日端午节的由来，是为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在。）

四、再读课文，理清脉络

1.默读课文，试着给课文分段并说说段意。

2.组内交流。

3.代表反馈。

第一段（第1、2自然段）：介绍端午节的日期和习俗。

第二段（第3—6自然段）：具体介绍端午节的由来。

第三段（第7自然段）：至今人们仍保留在端午节那天吃粽子、赛龙舟的习俗。

4.初步有感情地朗读课文。

四、课堂小结

课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录得十分详细。下节课，我们再继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。

五、板书设计

30 端午节的由来

吃粽子　赛龙舟

（纪念屈原）

第二课时

一、复习导入，揭题

1.上节课，我们初读了课文，谁能简要说说课文主要写了什么内容？

2.课文分为几部分？每部分都讲了什么？

3.这节课，我们继续学习课文，深入了解端午节的由来。

二、学习第一、三部分

1.根据课文内容填空。（展示课件第三屏）

（1）农历（）月（）日是端午节，端午节的习俗有（）、（）、（）、（）等。

（2）端午节是为了纪念（）国的（）。端午节已有（）年的历史。

2.学生自由读后和同桌讨论。

3.指名答。

4.齐读。

三、学习课文第二部分

（一）学习第三自然段。

1.屈原是个什么样的人呢？值得一代又一代的人们怀念？

指名读本段，其余同学边听边用笔画出介绍屈原的有关语句。

指名答。（著名的诗人、有名望的官员、忠诚爱国、很有才干……）

2.就是这样一个爱国、有才干、深受百姓爱戴的人，却受到了朝廷中有些权贵的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？谁能在文中快速找出来。

指名答。（因为他们对屈原提出的改革措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益。）

3.权贵们是怎样对待屈原的？

指名答。（他们想方设法诬陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。）

4.结合课文内容，说说什么叫“想方设法”“无中生有”？

想方设法：开动脑筋，思索解决问题的办法。

无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

5.昏庸的楚王听信了谗言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然热爱祖国，写下了许多广为传颂的诗歌。

学生展示自己搜集到的屈原诗歌，读一读。

（1）长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。（我擦拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人民的生活充满了艰辛。）

（2）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（即使是身死，壮士们的灵魂也还在继续战斗着，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中称雄。）

指名读；齐读。

（二）学习第四自然段。

1.这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？

默读本段，找出原因。

指名读。（楚国灭亡，屈原万分悲愤）

什么叫“万分悲愤”？（悲伤愤怒到了极点。）

2.出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？

指名答。（国家的灭亡，百姓的苦难、自己报国无门）

3.指导感情朗读本段。

4.从屈原身上你学到了什么？

指名答。（热爱祖国、不畏权贵、坚持正义、不怕艰难险阻、不怕迫害、不屈不挠斗争------）

（三）学习第五、六自然段。

1.屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的呢？

2.小组交流后派代表答。

3.比较句子。（展示课件第四屏）

指名答。（“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。）（“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。）

4.驾小船、投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的深深怀念。

展示搜集到的屈原诗歌并进行交流，通过诗歌中流露出的忧国忧民情怀，可以让学生深切感受到屈原的爱国精神。

文中的插图表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。指导学生观察插图，可以更加直观地感受屈原在楚国灭亡后万分悲愤的心情，为理解屈原的投江做了铺垫。

比较句子环节，是为了让学生体会如何把句子写得生动、感人。

复述课文，既加深了学生

四、复述课文

1.看板书，在学习小组内复述。

2.指名复述。

五、拓展延伸

每一个民族都有其民族的传统节日，它是一个民族悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量。我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有什么风俗？

指名答。

六、课堂小结

作为华夏子孙的一员，让我们缅怀先辈，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延续和继承下去！

七、板书设计

30 端午节的由来

屈原　忠诚　爱国　不畏权贵　关爱百姓

百姓　十分爱戴　　万分悲痛　深深怀念

民族精神，代代相传！

上面就是四年级下册端午节的由来教案了，你学会了吗？想要了解更多内容，请关注。

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4、清明节的由来教学设计

这是一篇关于清明节由来的传说，讲的是一个感人肺腑的故事。相传，晋文公重耳流亡期间，随臣介子推，在重耳饿得头昏眼花时，割肉奉君。他护主救国的举动，感动了晋文公。后来重耳当上了国君，不忘此事，想封他为官报答他。介子推一一回绝，为避当官，他躲进深山。晋文公想逼他出来，放火烧山。介子推宁可焚于柳下，也不接受恩惠。他不图富贵，不居功劳的精神，激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公怀念他，定他忌日的第二天为清明节。百姓安居乐业，也十分怀念介子推。因此，每逢清明节都要举行各种活动来纪念他。慢慢地清明节成为我国的传统节日。本文语言朴实，故事曲折，引人入胜，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。

[设计理念]

学成于思，思源于疑。本课设计将从问题入手。只有提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，才能深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。

[教学目标]

1、指导学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高学生主动学习字词的兴趣及能力。

2、引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。

3、组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

[重点难点]

理清文章的思路，理解“清明”的含义.

第一课时

一 启发谈话，调动积累，引起阅读期待。

1、今天，我们一起学习29课，请与老师一起板书课题。

2、谁愿意把你知道的有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。

3、大家对清明节是怎样来的;清明节是什么样的节;清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解?

小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。

二 自读课文，学习生字词，初步感知文本。

1、 自读课文。

2、 要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。(传统、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵)

③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。

2、检查自读的情况。

①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。

②师生借助字卡，认读生字词。

③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么?

④师生讨论、归纳课文的主要内容。

三 质疑问难，理清思路，培养问题意识。

1、提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。

(引导学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题学生相互提示解决;与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决;其他问题，引导学生利用课外资源、或课余时间讨论解决)

2、梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：

①清明节是怎样来的?

②清明节是纪念谁的，纪念什么?

3、引导学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。

为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”?为什么见“清明柳”就像见到介子推?

五 再读课文，调动积累，理解“清明”内涵。

第二课时

一 指导读书，深入理解，品味“清明”内涵。

1读第一段，随机处理“传统节日”“感人肺腑”等词。

2(读2―8段)了解清明节传说，指导学生有感情地朗读课文。

①引导学生理解重耳为什么感动，边读边想重耳饥饿难挨情景。

②指导学生分角色读好君臣的对话。重点理解介子推的话“做治国安邦的清明国君”。初步理解“清明”的内涵。(引导学生联系重耳流亡的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对“清明”的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。)

③指导学生边读边想象“一一回绝”“放声恸哭”所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。

④读读、议议，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的意思，说说你对介子推的认识。(让学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。)

⑤指导学生默读，注意“寒食节”与“清明节”纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有“清明节”成为传统节日?这说明百姓崇尚什么，追求什么?

⑥联系“清明”前后的气候特征及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会“清明”的内涵。(“清明柳”既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念)

⑦默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系?对百姓有什么影响?说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解“清明”的内涵。(表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会)

3朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。

5、《清明节的由来》教学设计

这是一篇关于清明节由来的传说，讲的是一个感人肺腑的故事。相传，晋文公重耳流亡期间，随臣介子推，在重耳饿得头昏眼花时，割肉奉君。他护主救国的举动，感动了晋文公。后来重耳当上了国君，不忘此事，想封他为官报答他。介子推一一回绝，为避当官，他躲进深山。晋文公想逼他出来，放火烧山。介子推宁可焚于柳下，也不接受恩惠。他不图富贵，不居功劳的精神，激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公怀念他，定他忌日的第二天为清明节。百姓安居乐业，也十分怀念介子推。因此，每逢清明节都要举行各种活动来纪念他。慢慢地清明节成为我国的传统节日。

本文语言朴实，故事曲折，引人入胜，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。

课文配有二幅插图：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重耳深受感动的场景;第二幅展示的是清明节这一天，晋文公在“清明柳”前祭奠介子推的场景。这二幅图有助于学生理清文章思路，把握重点，理解课文。

[设计理念]

学成于思，思源于疑。本课设计将从问题入手。只有提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，才能深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。

[教学目标]

1指导学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高学生主动学习字词的兴趣及能力。

2引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。

3组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

[重点难点]

理清文章的思路，理解“清明”的含义.

[教具准备]

生字词卡片;春秋五霸晋文公的简介及春秋战国的地图等相关课件.

[教学时间]三课时

[教学流程]

第一课时

一、

启发谈话，调动积累，引起阅读期待。

1今天，我们一起学习29课，请与老师一起板书课题。(教师示范并提示书写时注意的事项)

2谁愿意把你知道的有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。

3大家对清明节是怎样来的;清明节是什么样的节;清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解?

(学情预设：此时学生的理解，或是表面的、浮浅的、单一的，或是略有感知却不知如何准确回答的)

小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。

二、

自读课文，学习生字词，初步感知文本。

1自读课文。

要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。(传统、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵)

③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。

2检查自读的情况。

①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。

②师生借助字卡，认读生字词。

③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么?

④师生讨论、归纳课文的主要内容。

三、

质疑问难，理清思路，培养问题意识。

1提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。

(引导学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题学生相互提示解决;与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决;其他问题，引导学生利用课外资源、或课余时间讨论解决)

2梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：

①清明节是怎样来的?

②清明节是纪念谁的，纪念什么?

3引导学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。

①组织自读，用自己喜欢的方法理清文章的思路。

学情预设：或用在书上分段标画的方法;(参考教参253页)或通过示意图来表示故事主要人物的人、事、物之间的关系;或通过读书看插图，提示重点的方法，理清文章的思路。

②小组合作学习，探究“清明节的由来”的问题并用示意图表示。(可以指导学生用反推法，理清文章思路，提高学生的思维水平。)例：(注：下文中的小号字与前面画横线的词语组成一个问题，以便提示学生深入思考)

清明节的由来怎样来的百姓纪念的习俗沿袭而来为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”为什么见“清明柳”就像见到介子推二者之间的联系晋文公烧山，逼介子推做官，介子推焚于柳下为什么报答介子推割肉奉君之恩为什么流亡时，割肉奉君，愿主公常清明

③各组代表展示并介绍探究成果。

学情预设：学生渴望了解重耳流亡的背景。

四、

引进课件，补白背景，理解割肉奉君的意义。

①出示春秋战国的地图，简介当时各国征战的历史背景。

②出示一代明君――晋文公的资料，讲述晋文公统一中原，成为春秋五霸的故事。使学生了解晋文公流亡的原因，及他做国君时治国的二大策略，认清晋文公使中原在相当一段时间内没有战乱，百姓安居乐业的现状，明白介子推割肉奉君的动机。

五、

再读课文，调动积累，理解“清明”内涵。

第二课时

一、

指导读书，深入理解，品味“清明”内涵。

1读第一段，随机处理“传统节日”“感人肺腑”等词。

2(读2――8段)了解清明节传说，指导学生有感情地朗读课文。

①引导学生理解重耳为什么感动，边读边想象重耳饥饿难挨的情景。

②指导学生分角色读好君臣的对话。重点理解介子推的话“做治国安邦的清明国君”。初步理解“清明”的内涵。(引导学生联系重耳流亡的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对“清明”的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。)

③指导学生边读边想象“一一回绝”“放声恸哭”所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。

④读读、议议，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的意思，说说你对介子推的认识。(让学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。)

⑤指导学生默读，注意“寒食节”与“清明节”纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有“清明节”成为传统节日?这说明百姓崇尚什么，追求什么?

⑥联系“清明”前后的气候特征及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会“清明”的内涵。(“清明柳”既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念)

⑦默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系?对百姓有什么影响?说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解“清明”的内涵。(表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会)

3朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。

第三课时

一、

指导学生写字。

1注意易错的字，要写正确。

①“肺”字的笔顺。共8笔，最后一笔是竖，它穿过横、横折钩，一通到底，且直且长。

②“昏”“荒”二字不可多一点。

③“臣”字中间不是“口”。

2把字写好看。

①“邦”字，左右结构，左高右低。

②“荒”“策”“墓”上中下结构的字，要写紧凑，不可过长。

③左右结构的字要注意两边大小、位置。

④“鞭”左高窄右矮宽。

3学生书写练习。;

二、

小组交流。

1说说中华民族的传统节日清明节的由来。

2你还知道我国有哪些传统节日，和同学们交流。

三、

读“学习链接”，与同桌相互说一说清明节的第二种说法。

四、

小组讨论，说一说你还知道哪些有关清明节的知识。

五、

美读课文，填写词语花篮。

六、

布置作业

说说中华民族的传统节日清明节的由来。

6、三年级下册教案《清明节的由来教案教学设计

［教学目标］

１指导学生使用工具书或用联系上下文的方法，学习并理解本课生字词，以提高学生主动学习字词的兴趣及能力。

２引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析问题、解决问题的能力。

３组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习文本的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

［重点难点］

理清文章的思路，理解“清明”的含义．

［教具准备］

生字词卡片；春秋五霸晋文公的简介及春秋战国的地图等相关课件．

［教学时间］三课时

［教学流程］

第一课时

一

启发谈话，调动积累，引起阅读期待。

１今天，我们一起学习２９课，请与老师一起板书课题。(教师示范并提示书写时注意的事项)

２谁愿意把你知道的有关”清明节”的信息说一说，与大家一起分享。

３大家对清明节是怎样来的；清明节是什么样的节；清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对“清明”一词的理解？

（学情预设：此时学生的理解，或是表面的、浮浅的、单一的，或是略有感知却不知如何准确回答的）

小结：大家对“清明”一词有了初步的理解。我相信，待我们深入地学习课文后，你对这个词会有更深刻地理解。

二

自读课文，学习生字词，初步感知文本。

１自读课文。

要求：①划出文中的生字词，借助拼音读准字音。

②利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。（传统、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、郑重、治国安邦、清明、念着、荒山野岭、恸哭、寒食节、祭奠、鞭策、座右铭、井井有条、安居乐业、不居功劳、不图富贵）

③把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。

２检查自读的情况。

①同桌互读互查，检查生字词及读书的情况。

②师生借助字卡，认读生字词。

③指名读课文，注意正音。其他同学思考，课文主要讲什么？

④师生讨论、归纳课文的主要内容。

三

质疑问难，理清思路，培养问题意识。

１提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。

（引导学生对问题进行梳理，分三个层次解决。简单问题学生相互提示解决；与课文联系紧密的重点、难点问题留在学课文中解决；其他问题，引导学生利用课外资源、或课余时间讨论解决）

２梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：

①清明节是怎样来的？

②清明节是纪念谁的，纪念什么？

３引导学生理清文章思路，解决“清明节是怎样来的”问题。

①组织自读，用自己喜欢的方法理清文章的思路。

学情预设：或用在书上分段标画的方法；（参考教参２５３页）或通过示意图来表示故事主要人物的人、事、物之间的关系；或通过读书看插图，提示重点的方法，理清文章的思路。

②小组合作学习，探究“清明节的由来”的问题并用示意图表示。（可以指导学生用反推法，理清文章思路，提高学生的思维水平。）例：（注：下文中的小号字与前面画横线的词语组成一个问题，以便提示学生深入思考）

清明节的由来怎样来的百姓纪念的习俗沿袭而来为什么介子推不居功劳不图富贵怎么知道的晋文公定“清明节”为什么见“清明柳”就像见到介子推二者之间的联系晋文公烧山，逼介子推做官，介子推焚于柳下为什么报答介子推割肉奉君之恩为什么流亡时，割肉奉君，愿主公常清明

③各组代表展示并介绍探究成果。

学情预设：学生渴望了解重耳流亡的背景。

四

引进课件，补白背景，理解割肉奉君的意义。

①出示春秋战国的地图，简介当时各国征战的历史背景。

②出示一代明君――晋文公的资料，讲述晋文公统一中原，成为春秋五霸的故事。使学生了解晋文公流亡的原因，及他做国君时治国的二大策略，认清晋文公使中原在相当一段时间内没有战乱，百姓安居乐业的现状，明白介子推割肉奉君的动机。

五

再读课文，调动积累，理解“清明”内涵。

第二课时

一

指导读书，深入理解，品味“清明”内涵。

１读第一段，随机处理“传统节日”“感人肺腑”等词。

２（读２――８段）了解清明节传说，指导学生有感情地朗读课文。

①引导学生理解重耳为什么感动，边读边想象重耳饥饿难挨的情景。

②指导学生分角色读好君臣的对话。重点理解介子推的话“做治国安邦的清明国君”。初步理解“清明”的内涵。（引导学生联系重耳流亡的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对“清明”的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。）

③指导学生边读边想象“一一回绝”“放声恸哭”所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。

④读读、议议，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的意思，说说你对介子推的认识。（让学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。）

⑤指导学生默读，注意“寒食节”与“清明节”纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有“清明节”成为传统节日？这说明百姓崇尚什么，追求什么？

⑥联系“清明”前后的气候特征及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会“清明”的内涵。（“清明柳”既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念）

⑦默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系？对百姓有什么影响？说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解“清明”的内涵。（表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会）

３朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。

第三课时

一

指导学生写字。

１注意易错的字，要写正确。

①“肺”字的笔顺。共８笔，最后一笔是竖，它穿过横、横折钩，一通到底，且直且长。

②“昏”“荒”二字不可多一点。

③“臣”字中间不是“口”。

２把字写好看。

①“邦”字，左右结构，左高右低。

②“荒”“策”“墓”上中下结构的字，要写紧凑，不可过长。

③左右结构的字要注意两边大小、位置。

④“鞭”左高窄右矮宽。

３学生书写练习。;

二

小组交流。

１说说中华民族的传统节日清明节的由来。

２你还知道我国有哪些传统节日，和同学们交流。

三

读“学习链接”，与同桌相互说一说清明节的第二种说法。

四

小组讨论，说一说你还知道哪些有关清明节的知识。

五

美读课文，填写词语花篮。

六

布置作业

说说中华民族的传统节日清明节的由来。

30.雪顿节上看赛牛

一、教学目标：

1.学习本课生字新词。

2.学习正确、流利、有感情地朗读课文。

3.通过阅读，理解课文内容，体会藏族人民过雪顿节赛牦牛时的欢乐心情。

二、教学重点、难点：

通过阅读，理解课文内容，体会藏族人民过雪顿节赛牦牛时的欢乐心情。

三、时间：两课时。

四、教学准备：课件。

五、教学过程：

第一课时

（一）揭示课题，导入新课

1.板书课题，根据课题质疑：看到课题你会产生哪些疑问？

（“雪顿节”是什么节？赛牛是怎样的场面？）

［激发好奇心及观察力，主动探索和发现问题。］

2.“雪顿节”是藏族人民的传统节日。在藏语中，雪顿节的意思是“喝酸奶的节日”。一般在藏历7月初举行，为期3—5天。节日期间，藏族人民观看藏戏，同时举行游园活动，弹唱、歌舞、赛牛，尽情欢乐。

今天，咱们就一起去欣赏一场别开生面的赛牦牛会。

（二）自主读文、探究识字：

1.自由读课文，画出生字，采用自己喜欢的识字方法自学生字。

［尊重学生学习需求和学习方法的选择，鼓励学生自主、合作学习。］

2.字音都读准了的同学把书立好就大声读课文。

3.检查生字、生词掌握情况：

按小组顺序带读生字生词。出现问题及时订正。

谁愿意做小老师给大家讲一讲生字中复杂的字形，易错的字音，难理解的字义。

［重视对学生自主识字的引导与交流，不断扩大识字成果。

测查

读音：崭惨豁

笔顺：砸骨

分段指名读课文。纠正读错的字音。

大家认得真好，有些字不但要求会认而且还要会写呢。

指导写字

1.上下结构的字：赏、牵、崭、不要写得过长。

2.左右结构的字：脾、踢、嫩、不要写得过宽。

3.“赏”字最后一笔是点；“牵”字第三笔也是点。

4.“砸”最后一笔，“骨”第三笔都是竖折。

［引导学生发现书写规律，根据这些规律把字写正确，写匀称。］

（五）作业。

生字、字词，朗读课文。

第二课时

（一）复习导入。

1.出示字卡，复习检查。

（1）会认字（组词）。

（2）会写字（说记字方法）。

2.检查朗读。

（二）自主研读，理解体味。

1.出示阅读提示，明确阅读要求。

（1）作者按什么顺序写一场赛牦牛的？写了哪几方面的内容？

［新课标提出：“在教学中尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力。”何为“整体把握”？即在教学上，强调阅读教学的整体输入、整体输出。一篇文章是一个整体，这个整体可以是主要内容，可以指思想感情，可以指表达方式。内容也好，情感也罢，都要通过语言文字来表达。叶圣陶先生曾把一篇文章比作一个圆球，组成文章的所有词句段都环绕于这个球心，缺了其中的某部分，就成不了圆球。所以教学一篇文章，要着眼于整体。“一般都是先全篇阅读（整体）——分段阅读（部分）——全篇整理深化（整体）］

（2）雪顿节赛牦牛会的哪些情景最有趣？哪些情景最让人揪心？画出有关语句。

（3）读一读这些句子。

2.组织交流

重点体会、点拨

板书：比赛前——比赛中——比赛后

（1）“荣耀”“节日盛装”“出征的勇士”的意思，说明什么？

（2）主人的动作、牦牛往前冲的情景及“甩鞭声、砸地声、叫喊声”客人们的担心，写出了比赛场面的壮观、惊险、热烈。

（3）“没有取得名次的骑手，也不介意”说明参赛者都有一个好心态，目的是图个好心情，跟着高兴。

［教师在尊重学生自由表达的前提下，不能放弃自己的责任，要给学生适当的点拨、一定的评价。学生理解不了的词句，先要指点他们怎样理解——联系上下文和生活实际，联系自己的体验，或造句，或找近义词及反义词等］

3.指导读

读出藏族人民过雪顿节赛牦牛时的欢乐心情。

［教师应该指导学生学会读书，必要时可以让学生跟读。

（三）回归整体，深化“欢乐心情”

1.有感情地读课文。

2.汇报学习本课后的收获。如：思想方面、写作方面、有感情朗读等。

（四）拓展延伸。

1.通过让学生去想，去交流资料，激起学生对各民族传统节日的兴趣。

2.从课文中找出描写牦牛发怒奔跑及它与主人亲近的语句，读一读，并抄写下来。

（五）布置作业

查找、收集有关少数民族风俗习惯、传统节日的资料，以小组为单位制做展板。

 

7、端午节主题班会相关教学设计

一、设计背景

“生我是这块土地，养我是这块土地，祖国啊我永远热爱你……”有谁离得开大地母亲，离得开脚下的这片土地?女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜;开疆拓土是古代许多统治者成就霸业的目标;历史上保卫脚下土地的故事更是不计其数。脚下的土地，哺育了人类，续写着辉煌。

“爱国思乡之情，人所共有。这一组以爱国和思乡为主题的诗歌，蕴含着诗人深沉而炽烈的情感，感动了无数读者。吟诵并欣赏这些诗歌，可以陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。”义务教育九年级下册语文课本第一单元的提示语让我想到了2010年3月17日中国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作。显示了中国政府在南海领土争端问题上的严正立场：“中国政府对南海群岛的主权拥有无可争辩!”

端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径。2010年端午节正是中国政府行使南海群岛主权之际的一个传统节日，因此围绕“脚踏一方土”这个话题，利用端午节这个机遇，让学生感受中国政府在南海领土争端问题上的底线是“不发生冲突”，我们对南海群岛拥有无可争辩的主权这一铁的事实，以激发学生的民族自豪感和爱国热情。

二、活动目标

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史;2010年3月17日中国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作即在眼前。

1、通过端午节的来历和习俗，，使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解现实层面上的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。

2、通过搜集资料，使学生通过有关端午节的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我们中华民族的传统美德，增强学生“家事国事天下事，事事关心”的爱国意识。做到课堂内外、学校内外的沟通，学以致用，理论联系实际，培养社会责任感和公民意识。

3、通过搜集与土地有关的神话传说、成语俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。

4、通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”“安土重迁”等文化现象有一个理性的思考。

5、通过中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料展示中华民族队脚下土地的厚爱深情。

三、教师准备

1、根据学生兴趣，把全班分成几个小组，分头去搜集资料、分析资料。

2、搜集一份有关“端午节”和“土地”的参考资料书目。

3、整理以前学过的与端午节和土地有关的成语、俗语和文章。

4、阅读一些有关土地的文化分析方面的著作，了解中国人“安土重迁”“依恋故土”的文化传统。

5、收集中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料。

四、活动指导

1、本次活动借助“端午节”这一传统节日，紧扣“对祖国和家乡的感情”这一主题，围绕“土地”这一课题展开。我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础;第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地

要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉;在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大;而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争……联系当前我国政府对南沙诸岛的主权神圣不可侵犯的正义立场，加深对祖国和家乡的感情。

活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。

活动二、三则侧重于文化意义上的土地。

2、以端午节为引子，以中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料为驱动力，展开整个活动的过程。

活动一分为三个子活动，从历史和现实两方面看看我们人类是怎样对待土地的。

其中第一个侧重了解土地制度改革的历史。这些知识学生在历史课中可能已经学过，因此，可以搞一个跨学科的活动，一方面梳理学过的知识，另一方面又可以训练学生的分析归纳材料的能力。因为每一次改革背景都很复杂，措施也很多，活动不可能面面俱到，只能做简明介绍，这需要认真琢磨。

此活动邀请历史老师参加，从历史方面做出指导。

第二、三个子活动都侧重土地使用现状的探究。一个主要通过查找资料来了解我们国家整体的土地资源状况。学生可以通过地理方面的著作或者年鉴，搜集中国的土地资源总量、人均土地数、土地减少率等数据，最好把其他国家的一些数据也找来，对比一下，发现我们土地资源的不足，增强忧患意识。搜集的数据不要只是展示一下了事，一定要引导学生分析数据，发现问题。展示的形式也可以多种多样，比如用柱形图、曲线图等形式，直观而且更能说明问题。除了数据，还应该问个为什么，比如数据显示我们的耕地每年呈下降趋势，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。

第三个子活动更侧重实践。国外的中小学生经常在老师的引导下考察市政建设和社区建设，并提出自己的建议，相比之下，我们的教育就缺少这样的内容，因此许多学生动手能力不强，缺乏起码的公德意识，更不要说公民责任感。这个活动期望在这方面使学生获得提高，增强学生的社会责任感。第二项子活动是让学生对于家乡土地使用情况的了解，可以到政府的网站上查找，但“纸上得来终觉浅”，教师最好能组织学生与当地政府联系，直接采访有关情况。如果觉得整体的土地情况不好把握，也可以调查一个侵占土地或者浪费土地的具体案例。提出合理化建议一项，建议学生先搜集土地管理的成功经验，比如某地植树造林，保护了千亩良田的事例，借鉴他们的措施，再针对实际情况提出建议。

3、活动二“讲讲土地的故事”，侧重文化层面的土地。三个活动侧重不同的“土地故事”。第一种，像社稷坛的五色土表现了汉民族对于土地的崇拜，还有古希腊神话、《山海经》关于“息壤”的传说、女娲抟土造人的传说等。民俗中远行人带一包家乡土的习俗也属于此类。第二种是凝固在语言文字里的故事，要让学生挖掘与土地有关的成语、俗语的文化含义。第三种是“保卫土地”“珍惜土地”的故事，表现为反侵略中的寸土不让的民族气节，以及农民对于土地赤诚的爱等。要求学生用自己的话，添加合理的想像和联想，绘声绘色地讲给大家。

4、活动三“谈谈土地的含义”侧重对文化层面土地的理性思考。

中国自古有“安土重迁”的传统，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，这样的文化品格造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。这样的现象该如何看待，每个人都有自己的看法。第一个子活动就是让学生说说自己的意见，不求学生作出理论的说明，只要能有自己的观点，并能搜集一些事例来证明自己的观点就可以了。

前一个活动是让学生思考普通人心目中土地的含义，后一个活动则侧重文艺家心目中的土地。这个活动要求学生搜集一些以土地为题材的文艺作品，并分析在其中土地象征了什么。学生分成小组，分别去搜集文学描写、音乐舞蹈和绘画摄影三类不同的艺术形式中有关土地的作品，然后讨论，最后进行总结，看看土地在这些文艺作品中主要有哪些象征意义，以及这些象征意义产生的原由。

5、中国拥有南沙群岛主权的历史不容置疑：一、中国最早发现、命名南沙群岛：中国人民对南海诸岛的最早发现可以上溯到汉朝。二、中国最早开发经营南沙群岛：中国人民至迟明初就到南沙群岛从事开发渔业生产了。早在明代，有海口港、铺前港和清澜港渔民及文昌县渔民到南沙群岛去捕捞海参等物。三、中国最早对南沙群岛行使管辖：迟至元代，南沙群岛已归我国管辖。中华人民共和国建立后，南沙群岛先后被划归广东省和海南省管辖，中国政府一直坚持并采取实际行动积极维护对南沙群岛的主权。总之，任何国家对南沙群岛岛礁的军事占领或其它行动，都是对中国领土主权的侵犯，在国际法上都是非法和无效的，不构成主张领土要求的依据，也不能改变中国对南沙群岛拥有主权这一无可争辩的法律事实。

2010年3月17日中午，我国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作。中国政府在南海领土争端问题上的底线是“不发生冲突”，我们对南海群岛拥有无可争辩的主权。”

五、活动延展

1、有些地方的人对土地表现出强烈的依恋，以致宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土。你怎样看待这种现象?

2、在文艺家看来，土地是一种具有强烈象征意义的表现对象，他们的创作往往赋予土地特殊的含义。如艾青的《我爱这土地》、余光中的《乡愁》、戴望舒《我用残损的手掌》和舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》。请搜集以徒弟为题材的文艺作品(包括诗文、音乐、舞蹈、摄影和绘画作品等)，展开讨论：自古以来，“土地”有哪些丰富的含义?

3、在以上活动的基础上，展开诗意的想象，以“土地”为话题写一篇抒情性的文章或一首小诗。

六、活动评价

活动评价应该由学生参与，着重考查学生的主动性、探究精神和创新意识。重过程，重方法，对探究的内容不必一定得出实质性的成果。具体指标有：

1、搜集的资料和数据是否准确，搜集资料的方法是否科学、是否新颖。

2、讲述故事、总结交流时所表现出来的口语交际能力(语言表达是否通顺、神态是否自然等)、参与意识(是否主动)和情感态度(是否认真)。

3、讨论问题、提出建议时是否说出了自己真实的想法，是否能自圆其说，是否有独到的见解和独特的感受。

4、能否跟组内成员很好的合作，达成共同的目标。

8、小学端午节主题班会教学设计

一、设计背景：

端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径。今年的端午节是在抗震救灾与支援灾区重建家园的特殊时刻中迎来的，因此围绕走进端午这个话题，设计了端午说由来、端午话习俗、端午讲故事、端午赛诗会、学生谈感受等板块，让学生在活动中了解端午节的来历、习俗等，感受端午节的文化内涵，亲身体验我国传统佳节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情。

二、活动目标：

1、通过活动，让学生了解端午节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2、学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

三、活动地点：

本班教室

四、活动前准备：

上网查阅资料、收集故事、多媒体课件等。

五、活动过程：

【活动导入】

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。

3、引出主题：走进端午主题班会现在开始!

【活动一】端午说由来

(一)端午节别称

1、端午节有哪些别称?

2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家?(学生交流)

(二)端午讲故事

1、端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多，你们知道哪些与端午节有关的故事吗?

2、学生讲述端午节故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3、主持人小结。

【活动二】端午话习俗

(一)赛龙舟

1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗?(学生自由交流)

2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗?(多媒体课件：赛龙舟)

3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛?(学生交流)

(二)话粽子

1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。(学生介绍粽子的由来。)

2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。(多媒体课件：粽子)

3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。(由三名来自湖南、江西、四川的学生介绍。)

4、主持人小结。

【活动三】谈感受，激发情感

1、今年端午节与往年有什么不同?你是怎么过的?

(学生交流自己的感受。)

2、你想对地震灾区的小朋友说些什么?(学生交流)

3、唱歌：《56个民族是一家》

4、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原。

【教师总结】

看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己。

9、端午的鸭蛋教学设计

教学目标

1.朗读课文，了解文章的内容及作者的思想感情。

2.引导学生在体味个人生活体验的基础上，再进一步，体味文章中蕴含的情感及语言特色。

教学重点

1.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。

2.引导学生调动自身的生活体验，感受日常生活中蕴涵的无穷乐趣。

教学手段

多媒体课件辅助教学。

课前准备

1.预习本文字词，扫清阅读障碍。

2.搜集一些各地(或家乡)有关端午风俗、传说的资料或具体实物;想一想自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品。

课时安排

一课时

教学设计

导入新课

1.以学生们熟悉的有关本地端午节的风俗、实物引入新课学习，并出示目标。(多媒体课件展示)

2.阅读指导：

a.写了什么?

b.为什么写?

c.怎样写的?

检查预习

腌门 楣苋菜 籍贯 城隍庙 囊萤映雪 肃然起敬

教师小结：

作者的语言功力非凡，注意从文中摘录、积累精彩的语句。

整体感知

听录音范读课文，学生思考问题：

1.作者家乡的端午节有哪些风俗?

2.作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?

学生自主思考、明确，教师引导、小结。

以上题目意在指导学生从结构上、思想上整体把握文章。这是文章的主题内容，作者写得趣味盎然，充满生活情趣。请同学们想一想，议一议：作者津津乐道谈论“咸鸭蛋”，这样做有意义吗?

——领会文章主旨：日常生活中富含生活情趣、人生意味。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味，这也正是汪曾祺的魅力所在。文章读来从容散淡，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。

品读赏析

1.默读课文，画出自己喜爱的语句。

2.朗读：用普通话正确、流利、有表情地朗读你最喜欢的句子，并谈谈你的感受或理由。(仿照范读录音，可以个别朗读、齐读)

3.教师引导学生小结汪曾祺在本文中的语言艺术风格：

a.口语色彩浓厚且带有淡淡的幽默。

表现在好用短句，文中时常穿插朴素的大白话或是淡淡的幽默，信口而出，自然而然，令人备感亲切。

b.古汉语的点缀。

朴素的现代口语与典雅的古汉语相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味。

c.善于运用语言“造型”。

作者有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵，活灵活现，绘声绘色。

d.适当地运用方言。

文中个别地方有所体现，带有鲜明的地方特色。

——汪曾祺在语言上的追求是：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这几个方面在这篇文章中都有传神的表现。

体验

读了本文，联系自身，调动自己的经验积累，介绍自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品(原因、感受或启发)，要求多运用自然恰当的口语。

师生互动，共同交流。

总结全文

(略)

布置作业

1.完成字词练习。

2.将“体验”的内容写成一篇600字的文章，要求说真话，诉真情。

10、端午的鸭蛋教学设计

知识与能力：

1.体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。

2.理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。

过程与方法：

以赏析及讨论的方式，激发学生对民族深厚文化的热爱，从而品味文章的韵味和情致。

情感、态度与价值观：

1、通过学习课文，理解作者对儿时生活的怀想的情感，激发培养学生对故乡的热爱。

2、欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教学重点、难点：

1.加强朗读，感受文章的情趣。

2.欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。

教学时间：二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1.给下列加点字注音。

门楣(mei2) 苋菜(xian4) 籍贯(ji2) 硝药(xiao1)

腌腊(yan1) 络子(lao4) 大襟(jin1) 车胤(yin4)

2.解释下列词语。

门楣：门框上的横木。

莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

籍贯：祖居或个人出生的地方。

城隍：迷信传说中指主管某个城的神。

肃然：形容十分恭敬的样子。

曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。

与有荣焉：因而也感到荣幸。

囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。

二、导人

五月初五端午节，系百索子，做香角子，各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡

情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?

作者简介：

汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。

三、阅读课文，整体感知

理清文章思路：

第一部分(第l自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分(第2～3自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。

第三部分(第4～6自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

四、学习课文

(一)学习第一部分。

提问：作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系?

学生复述端午节的风俗。

明确：

作者先介绍端午节的一般习俗：①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。

而后又详细介绍了家乡特有的风俗：“放黄烟子”、吃“十二红”，进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。

(二)学习第二部分。

学生朗读文章第2、3自然段。

提问：家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点?

学生讨论、交流。

明确：

家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋，因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。

第二自然段开头，作者采用连环承接的方式，说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语，说明家乡咸鸭蛋的出名。

高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，说明家乡双黄鸭蛋“多”。

“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。

第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法，说明家乡鸭蛋的“好”。

第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点，结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。

五、小结

文章介绍高邮鸭蛋，写得有声有色，跌宕起伏，对家乡的自豪之情溢于言表。

六、布置作业

1.研讨与练习一。

2.选用课时作业优化设计。

第二课时

一、复习旧课

听写词语，学生互评。

二、学习课文第三部分

学生阅读课文最后三段。

提问：这部分写了什么内容?你是如何理解课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事?

学生讨论、交流。

明确：

这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗，具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法，吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起，以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。

课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。

教师引导学生多角度地联系，不求统一答案。

三、朗读课文.感受作品情趣

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读，感受本文的情趣。

提问：朗读文章第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特点。

学生讨论、交流。

明确：

师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化，又从容舒缓，富有韵味，写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情，也使他笔下的故乡往事更有魅力。

四、拓展训练

提问：说说你的家乡过端午节的风俗，谈自己的体会。

学生讨论、交流。

明确：

可以先让学生介绍端午节的由来，接着说说自己家乡过端午节的习俗，如：吃粽子、赛龙舟等。.学生交流之后，可以就“端午节”这一话题，自选角度，完成一篇作文。

教师还可向学生推荐沈从文(端午日>，让学生了解更多的民俗风情，鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。

五、小结

《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。

六、布置作业

1.研讨与练习二。

2.选用课时作业优化设计。

附：板书设计

端午的鸭蛋

说端午-------介绍端午的种种风俗

说鸭蛋-------写家乡鸭蛋的名声、特点

端午的鸭蛋---生活情趣，人生意味

教学后记：

通过学习，学生能体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致;能理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处和作者流露出的对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。

11、端午的鸭蛋教学设计

为方便教师更好的教学，语文网小编给大家整理了端午的鸭蛋教学设计，其教学环节之精彩、教学设计之精致、教学问题之精当,令人耳目一新,回味无穷。下面一起来学习下吧!

一、教材分析

语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一部分。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,了解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情，渗透着作者对故乡的乡土风情、民韵习俗的深深思恋之情。

二、学情分析

处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。犹太作家伊利·维瑟接受诺贝尔和平奖致辞时说：“记忆的呼唤，和谨记勿忘的号召，来自我们历史的根源。”端午节、端午的鸭蛋，何尝不是我们历史的根源?引导学生正确的情感态度价值观，就是号召他们对这种传统文化的重视，就是我们传承文明的责任。

三、教学目标

【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。

【能力目标】：1.学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。

2.学习诵读富有生活情趣的语言。

【情感目标】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。

四、教学重、难点

【教学重点】：通过品味平淡自然韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。

【教学难点】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。

五、教法与学法

“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节习俗容易引起学生的兴趣。教师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。

与教学过程相照应，教法可以采用导入──阅读──拓展的步骤进行，在学法上可以按照归纳复述──搜索整合──诵读品味──合作感悟──探究反思的步骤开展，通过对文本的感悟实现教学目的，达到教学难点、重点的突破。

六、课时安排：一课时

七、教学内容

1.激发兴趣，导入课题

首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。

意图：此环节激发学生兴趣，在游戏之中引导学生对中国传统节日进行回顾，同时为课文学习创设环境，培养学生归纳复述知识的能力。

2.浏览课文，整体感知

问题：(1)学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息，对知识进行汇总归纳学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确地描述作者的家乡习俗，并能通过自己的知识对这一习俗进行补充阐述，完全体现了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。

3.细读课文，了解内容

问题：

(1)文章的主题是写家乡的端午节的鸭蛋，为什么开篇要用那么大的篇幅来写家乡的端午节?

(2)文章是按照怎样的结构顺序来安排课文内容的?

(3)文章的结尾为什么要引用囊萤映雪的故事?是否离题太远?

意图：问题一可以使学生在了解作者通过介绍家乡的端午风俗营造浓郁的乡风乡情，为鸭蛋的的出现做铺垫，对搜集的内容进行分析整和。

问题二让学生自我概括，掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架，着重引导学生分析第一段的总分结构，为理解课文掌握课文做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生，这一内容并不复杂，可由学生自主完成。

问题三可以引导学生初步感受文本写作风格，明确对文章主题的认识。这一问题应允许学生有不同的认识和看法，但对主题的探讨可以进行引导，应落实到对传统文化和民族风俗的追寻以及对故乡乡土风情的思念上。

4.精读课文，感受情趣

问题：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。

例如：

(1)“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”

(2)“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”

意图：让学生学会品味文章的情趣。先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

感悟文章情感的最好方法就是诵读。设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。

5.回归生活，分享体验

问题：学生通过对课文的分析学习后,从语言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本,进行拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。

意图：回归生活，在自己的身边寻找被忽视的生活细节，在回忆品味中寻找传统文化的印记，在讨论交流中重温民族文化的洗礼，加深对生活的感悟。本环节让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。

6.创设情境，深刻反思

思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象?

意图：此环节让学生关注社会，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。

7.课堂小结

8.作业

了解本地的民俗，写一篇练笔。

以上就是小编分享的端午的鸭蛋教学设计的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!

12、端午的鸭蛋说课教学设计

一、教材分析

语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一部分。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,了解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。

二、学情分析：

处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。

根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：

【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。

【能力目标】：1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。

2、学习诵读富有生活情趣的语言。

【情感目标】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。

【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。

【教学难点】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。

三、教法与学法：

如何让学生学会品味传统习俗文化呢?还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节习俗容易引起学生的兴趣。教师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。

与教学过程相照应，我设计了如下的教法与学法：教法：导入——阅读——拓展

学法：归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思

四、教学过程：

1、激发兴趣，导入课题

首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的能力。

2、浏览课文，整体感知

(1)学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

(2)谈谈你还知道哪些端午习俗?这些习俗的缘由是什么?

意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。

问题二让学生对端午的认识从粗浅了解转向探究根源，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确，语言生动地讲述见闻,完全体现了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。

3、精读课文，感受情趣。

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。

例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。

2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。

如何让学生学会品味文章的情趣呢?先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。

4、回归生活，分享体验

我们之前让学生回归课本,从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本,进行拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节教师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。

5、创设情境，深刻反思

思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。

“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象?

此环节让学生关注社会，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。

以上就是本节课的教学设计。回顾整个教学过程，学生在教师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进行赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。

在文本阅读中，学生的搜索整合信息能力、归纳复述知识能力、诵读能力、自主学习与合作探究的能力、分析鉴别能力都得到一定程度的提高。

整个教学设计围绕几个基本理念：

1、学生是学习的主体，充分激发学生的主观能动性。

2、提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在语文实践中掌握语文规律。

3、注重文本的学习，通过反复朗读来品味语言。

结语：新课改给语文教学带来了新气象，我在新课标的引领下，在语文教学中做了许多大胆的尝试，正如我的这节研讨课一样，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，让学生成为学习的主体。语文教学的艺术多种多样，在今后的教学中，我们还应做更多的探索，使语文能力成为学生终生受益的法宝。