更新时间:2023-06-28 15:47:02
对自由的理解演讲稿
眼前是白茫茫的积雪,须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车,静静地向前踱步。
街旁是一间字画店。店面虽小,却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间,我想起了他。
他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨,逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候,生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州,受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由,来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态,才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由,是随遇而安,是随性而为,是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫,芒鞋轻胜马,他在仕途的洪流中收获的那一份自由,叫做安然。
我走出小店,心中一丝丝涟漪涌动:这次不辞而别的旅行,究竟得到了我想要的自由了么?我在人流中无目的地找着什么,倏地,耳畔鸣起了肖邦的夜曲。
他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符,时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流,时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾,压在共鸣者的胸口。他的自由,来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火,将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬,叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者,将点滴的自由的渴望,交织在每一部旋律之中,他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由,叫做不屈。
音乐戛然而止,却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前,在陌生的景象间,我发现自己要找的东西,叫做慰藉。我要的自由,并不是离开我曾经拥有的款款深情,而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然,不同于冰冷与火热的温度,不同于过度的关怀与陌生的安置。
雪落无痕,心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花,闪耀在我们最本真的心底,叩击着我们前行的决心,昭示着我们每一个梦的开始。
各位老师同学们:
大家好!
1919年4月底,眼巴巴企望的巴黎和会并未预想中的“公理”,郁积的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动,青年知识分子和青年学生洪流中的先锋。
次打破的压制的政治活动。从对外,全国的不许签字对日本让步的和约,并引起美国国会的不批准和约,以至于最后日本不将青岛与胶济路退还于。对内呢,全国学生的联合,青年学子们打破了官厅教职员的尊严,文字上与都放,而文学革命思想革命的潮流,也排山倒海的跟着来了。
在五四运动中,爱国主义是最深厚的精神底蕴。90年前“外争国权,内惩_”的怒吼已然淡去,但“振兴”的青春壮歌却一脉相传,回响不绝。
90年来,“爱国、进步、科学、民主”,薪火相传,历久弥新,将五四铸成一枚徽章,戴在挺立时代潮头的青年胸前。
纪念五四运动,目的在于弘扬五四精神,肩负历史使命,要理想,立志报国;要勤奋学习,勇于实践;要在实践中锻炼品格,磨练意志,在学习文化知识的学习做人;要守时守信,做文明的公民;既有理想,又要着眼于现实,从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献,在知识时代,需要为追求光明和自由而抛头颅,洒热血,但“我为人人”的奉献精神,仍应弘扬。
有人说,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪,人的世纪,几十年来的艰苦建设,已了“乘长风,破万里浪”的迅猛发展,但不要忘记,仍然发展中的,许多地方有待和发展,要想富强,就努力,而希望就寄予在代人身上。抚今追昔,更应该发扬光大“五四”精神,反省“五四”历程。继往开来,依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命。正如那句话所说的那样:“革命尚未,同志仍需努力!”让一起努力!为建设祖国的力量!
亲爱的同学们老师们:
五月的春风情深意暖,五月的花海流溢飘香,和着春潮,伴着夏韵,在花海灿烂夺目的季节里,我们迎来了“五四”青年节。
弹指一挥间,人类已昂首进入了二十一世纪,在这漫长的岁月里,中国战胜了衰落,走向振兴,挣脱了屈辱,走向奋起,中国正以崭新的姿态向世人展示着自己,然而,人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动,更不会忘记那举起民族救之旗帜,开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者,不会忘记革命战争的峰火硝烟,更不会忘记,为真理而抛头颅洒热血的英烈们。这天,我们的祖国已经进入了一个新的历史时期,振兴中华的职责,已经落到我们肩上,“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节,一个充满青春活力的字眼,我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青,是绿色,是生命的色彩,春,是季节,是成长的季节,青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色,是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是完美的,也是短暂的,它也许是你人生的一处驿站,但是请记住,即使它象一颗流星,我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现,不惧艰难困险,敢于拼搏,志比云天。
中学时代,是我们人生中的一个重要的里程碑,我们明白,风雨会使我们变得强壮,挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质,来自于风雨的洗礼和生活的磨砺,我们要应对山峰,去欣赏它的风光,应对未来去争创人生的辉煌,这样才能体现生命的价值。
有人说,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪,就是我们中国人的世纪,中国经过几十年来的艰苦建设,已取得了“乘长风,破万里浪”的迅猛发展,但我们不要忘记,我们仍然是个发展中的国家,还有许许多多地方有待完善和发展,要想国家富强,就务必努力,而期望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪,中华民族前进的道路上,中国共青团留下了英勇奋斗的足迹,做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满期望和挑战的世纪,中国共青团,将以新的面貌,面向新世纪,以新的作为开创新的事业,在中华民族振兴继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩,回顾中国人民和青年在整个世纪,走过的历程,作为当代青年团员应当秉承民族精神,高举“五四”火炬,肩负时代职责,让我们用知识加汗水,以满腔热情,去开拓、去创造、去拥抱新期望,来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
家风一个令人深受感悟的词语成就了我,使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激之情,在生活中,我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长,让我从一个”衣来伸手,饭来张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子,是哪些好家风改变了我呢?且听我慢慢道来……
俗话说“父爱是船,母爱是帆。”父爱破着浪前行,母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向的行驶,他们让我在成长的海洋中乘风破浪,让我不畏前险。”诚实守信,诚信待人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风,他就像春天柔和的双手温暖着我的心田,让我心中的花朵绚丽地绽放,让传统的文明美德发扬光大。
“害人之心不可有,防人之心不可无”这句话是我的家风之一。深深的教导:在生活中,我们不能有一点儿的害人的想法,也不能丢了那么一点儿的预防坏人的一种正确的心里”。而且,要尊敬长辈、勤劳节省、诚实守信、乐于组人、不骄不躁。记得那次我还小,去郊外游玩过程中,闲着无所事事的我,一边用小手牵着妈妈的大手,一边观赏着唯美的画面,突然,"呸"的一声,一口痰调皮的从我的小嘴跳了出来,随即,又不听话地蹦到了地上,这时妈妈的顺风耳和千里眼察觉到我的动静,立马张口就急的火着了似的“哎呀”!你什么能这样破坏环境呢?你知道吗?环卫人士早出晚归,不管什么节日都没有假期,可辛苦了!你的不文明的行为会深深的刺痛他们的心!害人之心不可有呀!
听着妈妈的喋喋不休的教训中,我渐渐的把红的像小苹果的小脸低到了地上那次后我明白了一个道理:生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可无”了,所以即使这件小事有多么的小,也教导了我待人处事。最后,我想说“好家风养育着我,成就了我!”
家风,正像“播下了一种行为,收获了一种习惯,播下了一种习惯,收获了一种性格,播下了一种性格,收获了一种命运”这句话。是啊,家风给我们播下、收获了一种习惯、性格、命运,最终成就了这么一个我,它还让我有一技之长立足之地,让我的生活多彩多姿、无忧无虑、井井有条。现在的我,就是你浇灌过的树,你又是一顶小伞帮我挡过那一阵阵风,一滴滴暴雨,谢谢你,你成就了我,你的恩情我一定用行动涌泉相报!
敬爱的老师们,亲爱的同学们:
你们好!我是六一班王莹莹,今天我演讲的题目是《家风家训伴我成长》。
“妈妈,妈妈,家风是什么?”放学后我迫不及待的问。“家风啊,一会你去问问你爷爷”妈妈微笑的说。
爷爷坐在客厅里看电视,我跑过去问:“爷爷,家风是什么呀?”爷爷也微笑的看了看我说:“别急别急,咱们先吃饭。”听爷说完后,我奔向餐桌,抢了一个最优越的位置坐了下来,拿起筷子准备吃饭。这是妈妈走过来说:“咱们家的家风被你扔了长辈还没坐下呢,你就快动筷子了”我一想:“这原来是家风啊!”“赶紧将筷子放下,”站起来。这时爷爷坐下,对我说:“知道家风了吧,知道就快吃饭吧。”我这才坐下,大口的吃着饭菜。在吃饭的过程中,我将不喜欢吃的姜啊,蒜啊等各种东西挑出来,放在碟子里。妈妈发现后,对我说:“怎么又忘记家风啦,快把他吃掉,不能挑食,这也是家风啊。”
一天,我在家里玩,一不小心把杯子摔坏了,当妈妈回来问我,我就想说不知道。但是我的嘴像被人控制了一样,脑子里映出家风家训,然后不由自主地说出了实情。
妈妈告诉我:“不浪费水资源,不随地扔拉圾,”做一个不诚实守信的人,不对爸爸妈妈和其它人撒谎,尊老爱幼,吃饭时不能说话。”这就是我家的家风。“真多啊,一定很难吧!”我不情愿的说。“不多,只要你样样都做到了,就觉得不多了,更不会难了。”妈妈温柔的对我说。“真的吗,那我一定将家风学好。”我高兴的说。
每个好的家庭都要有好的家风……在每个美好幸福的大家庭中,都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖,同时也伴随着家风的和谐气息。
家风如一杯酒,清香甘冽;家风如一壶茶,醇厚芬芳;家风如一朵花,馨香扑鼻;家风如一张画,连城之璧……有一句话说“明德守信,为立心之本;勤勉高书,为立身之本。”这句话语从我记事起就一直在我耳畔响起,它一直被我牢牢地烙印在我的心中。
诚信做人,勤奋好学,这句话一直是古往今来人人都须遵守的条例,我们家也不例外,将这句话视为不可违背的家规。
还记得有一次,我们正在发试卷,试卷一发下来,我一看心中一片欣喜,“100分!”可是好景不长,当我仔细查看一遍试卷以后,我发现,有一道1分的题我竟然空着,不知道是不是老师没看到,也给我这道空着的题打了个勾,因此我这个100分是不真实的,但是经过我的一番思想斗争以后,我决定把这张不真实的满分试卷交给父母,企图蒙混过关能讨要到奖励,回到家我有些紧张,我把试卷交给父母,当试卷递给父母的那一刹那我的心中仿佛有一块大石头悬了起来。过了一会儿,父母的脸上露出微笑,从背后抽出一本书,递给我:“孩子,你这次考很得不错,这本书就当作奖励送给你了”我接过书,心中一阵波涛,怎么也平静不下来。回到自己的房间,我坐下来,轻轻的翻开那本书,书中主人公的一举一动都让我的脸情不自禁地红了起来,他是那样诚实对自己的父母就算有天大的事也不隐瞒。我想了一会,几分钟后我的心头涌上一股力量,我知道那是勇气。我向爸爸妈妈的房间走去准备去坦白自己的错误。我将那只有些抖的手放在门把手上一按,门开了我拿着那张“100”的试卷指着那道空着的题,有些害怕:“爸爸妈妈,我错了我不应该用这一张假的满分来骗取你们的奖励。”我缓缓地低下了沉重的头等待“狂风暴雨”的来临。过了几分钟也不见爸爸妈妈发脾气,我有些疑惑,抬起头一看爸爸妈妈正和往常一样用那双温柔的眼睛的注视着我:“孩子啊,我们其实早就知道了,就等着你来承认错误”我听了一脸的茫然“孩子,你这样做是不对的,做人讲究的就是诚信二字,你一定要记住并去遵守……”听了父母的话“诚信”二字就被我牢牢地记在了心里,从此以后我诚信做人,严格的遵守这条家规。
“人生在勤,不索何获”,勤奋好学是小学生必须做到的准则之一,从我步入小学的那一刻起,父母就教育我一定要勤奋好学,做一个不怕辛苦,勤勉好学的人,就像高尔基先生的那句名言一样“天才出自勤奋”。每天回家放下书包以后,我做的第一件事就是写家庭作业,接着就是看书或阅读刊报,勤奋好学这一个优良的品质,我一定会努力地去展现,严格地去遵守.去要求……
家风是一个家的风气,家规是一个家的规矩…从我小时候开始这些东西就一直陪伴着我们成长,将我打造成一个有文明、有礼貌的好学生,好孩子。
还记得富兰克林先生说的一句话吗“诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。”因此让我们把这诚信,勤奋这四字家规记住,让它成为我们一生的精神伴侣,让它在我们的成长路上跟我们一起前进吧……
尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
每个人都有属于自己家的家风、家训、家规,如果说到我家的家风、家训、家规,那就要跟我小时候的几件事有关了。
那时我还不懂事呢,大概只有三四岁时,吃饭总要掉许多饭粒,而且从来都没有把碗里的饭吃干净过,有时妈妈对我说每一粒粮食都是农民伯伯辛苦种出来的,所以要珍惜每一粒米饭。虽然那时我还不懂事,但却按照妈妈的话做了。
自从学了古诗《悯农》才理解妈妈的良苦用心。原来每一粒粮食都是农民伯伯辛苦种出来的,从此我就养成了不浪费的好习惯。
以前每次我和妹妹洗手都要接一大盆水,妈妈告诉我们不要浪费水源,每一滴水都很珍贵。如果没有了水源,那世上所有的一切都会干枯而死。从那以后我们也学会节约用水。
我家的孝顺之风,父母常挂在嘴边的一句话:子欲孝,而亲不待。我的父母也是我们的榜样,不论是对待爷爷、奶奶、外公、外婆还是对待所有的长辈,他们都是恭恭敬敬,从不嫌弃老人,让所有亲朋邻里都赞不绝口。记得有一次,奶奶病得很厉害,妈妈一连几个星期都在医院悉心照顾奶奶,直到奶奶病好出院。回到家又要照顾我们一大家子的生活起居,从不叫苦叫累。有时看到妈妈这么累,我有时间就帮妈妈做点家务,帮着照顾奶奶。奶奶逢人便直念叨我们对她的好呢!而我爸爸为了养我们,也是每天辛苦劳作,早出晚归,从不叫累。
同时妈妈还经常教我和妹妹要尊老爱幼,见人要有礼貌。现在左邻右舍都夸我们懂礼貌、有家教。
父母的言谈举止,一直影响着我。出色的家风,就是从日常的小事中培养起来的。请你也来晒一晒家风吧!
遥望那翔于青山绿水的一行白鹭,沐浴着栖于草尖树木的阳光,倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……
漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳,内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦,在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。
我渴望着,向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵,让自然洗涤自己的浮华,让自然净化自己的灵魂……
淡泊是感悟自由的源泉,是一种享受,也是一种追求。
田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽,远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场,选择与良田、菊花相伴,醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受,对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛:游于平淡的田园中,解放自我。他“采菊东篱下,悠然见南山”以平淡的心境,远离官场是是非非的一身轻松,缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。
著名思想家庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期,曾做过漆园小吏,生活很穷困的他,却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性,主张精神上的逍遥自在,试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒,庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵,自由的价值。
淡泊是一种享受,也是一种追求,更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境,就像是饮一杯清淡的茶,沉浸其中品会出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理,缔造出真实的自我,品位有滋有味的生活。
大漠孤烟直,长河落日圆。
我静静地走在一望无际的荒漠上,一步一步,直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来,坐在篝火旁,抬头仰望天空,稀疏的星辰零零点点地挂在那里,仿佛它们本应该就在那里。而我,却明白自由是一种孤寂,一种对生命的顿悟。
清晨,我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过,天气有些许的凉意,我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然,大地红光万丈,似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光,而我静静伫立在原地,如虔诚的信徒,庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失,于是我向着红光的方向奔跑着,可是它还是消失了。
太阳一点一点露出真容,天气也暖和起来,我却停了下来,在脑海里寻找着那一抹红。
对啊,太阳本就该在那里,那红光只不过是一个陪衬罢了。
我又开始慢慢地前进,不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声,陷入了一种孤寂,我不正是体会着自由所带给我的一切吗?无拘无束,无所顾忌,没有对事物的期许,或许真正期许的还是那抹红吧!
我很开心,我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我,起码是自由的。
陶渊明本向往自然,却从官,终忍受不住自然的诱惑,回来享受自然。
而我呢?是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢?所以,我的自由是孤独的。但是,我喜欢。
沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物,他们同样是静静的呆在这里,与我一样,孤独的坚持他们的自由,坚持他们所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那样动人,却有着另外一番味道。
它衬着一切,仿佛是一个完美的背景,默默地付出着。“千里孤坟,无处话凄凉。”
我本应该是孤寂的吗?还是我向往的自由于我而言只是一种奢求?
大梦惊醒,夜已深了,我应该在哪?我可以为自由付出吗?这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到,只有倚在床边,摇头苦笑罢了。
尊敬的各位老师,敬爱的同学们,
早上好。我今天演讲的题目是,深中学子应该追求和拥有怎样的校园民主与自由。我想回答几个问题。
第一个问题:民主与自由的价值是什么?意大利诗人斐多菲说:生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。自由的价值超过了生命和爱情,可见珍贵至极。97年前的1919年的"五四"运动和新文化运动,在中国最黑暗的年代,一群_澎湃的热血青年呐喊出了民主自由的口号:"追求民主与自由,才是救国之路。"2013年,国家主持公布的24个字的社会主义核心价值观中,赫然醒目的,有"民主""自由"的四个大字,实现民主自由,也是今天中国的强国之路。总之,民主与自由,是人类的进步的产物,是人类最宝贵的精神财富和政治财富。深中,尊重和探讨民主与自由,顺应了社会进步的潮流。
我回答的第二个问题是:校园民主与自由的价值是什么?我以为,校园民主与自由的价值,应该表现在两个方面:第一,从教育本身来说,如果把教育的对象置于一种平等的地位,让学生积极参与,细致思辨,敢于质疑和批判,敢于与众不同,发挥学生的主体意识,点燃智慧的火花,激发起无穷的求知的_,将更有利于知识真正的掌握和能力的真正的提高。尤其是在今天,世界各国的激烈竞争,主要表现为科技和人才。刚才我们进会场的时候,看到我们画面上的神舟发射已经成功,这都是中国科学的进步。在现在追求民主自由的氛围中,培养发掘新人才,更加离不开民主与自由的氛围。第二,从国家层面来说,实现校园民主与自由,是国家民主法治建设的重要组成部分。如何正确行事民主自由权利,需要从学生、从校园做起。因此,推动校园民主与自由,将有利于国家的民主与法制的进步。总之,推进校园民主与自由,对于教育本身和国家的民主法制都有积极意义。因此,深中的教育理念,才有了以学生为中心,充分地尊重和信任学生;才给了同学们更多的自由选择和民主权利。
我回答的第三个问题是:深中学子应该拥有怎样的校园民主与自由?点击百度"深圳中学",我们可以获得以下重要信息:深圳中学是广东省深圳市的一所公办完全中学。1983年6月被定为深圳市的省重点中学;1993年11月被评为广东省首批一级学校;我想下面指出的是,2004年,深圳中学被定为国家新课改样板校。十多年前的课改,把深圳中学民主与自由的水平推到了一个新的高度。同时,也带来了一些争论和困惑。今天,我们就在争论;今天,我们就是要解惑。亲爱的同学们,你了解深中的校徽吗?它的含义是什么?深中的校标由高山、大海、太阳三部分组成。它的意象,宣誓的是这样的一种办学理念:壁立千仞,不拒细壤;沧海无涯,不择细流。惟其"主动发展,共同成长,不断超越"(学校的办学理念)才能以生之有涯而随海之无涯,以身之跬步而凌峰之绝顶,成为横绝沧海,览小众山的太阳。太阳是深中学子的象征他们能自主发现和实现个人的潜能,成为他们的自己;而且他们无论身在何处,都能尊重自然,关爱他人,服务社会,造福世界,并且乐在其中。
那么深中有应该追去和拥有怎样的校园民主与自由呢?我认为,深中的民主及自由,首先应该表现在课堂上。在深中,有这样一群老师:他们特别尊重学生的人格和个性,他们总是微笑着向学生投去信任和欣赏的目光;他们公开坦言,在知识和真理面前,没有唯唯诺诺,他们是在真正地鼓励学生独立思考、积极思辨,大胆发表不同的见解;他们从不苛责,更不会威吓学生。在我的课堂上,即便是在我的那么多的高三的课堂上,正在侃侃而谈的安老师可以被学生当场打断;神圣的公理可以公开质疑;记忆性的结论可以重新讨论。一句话,深中学子就是深中的主体、深中课堂的主体、课堂的中心,是深中课堂的太阳。我们欣喜地看到,在深中的课堂上,已经培养了一种亦师亦友,即"吾爱吾师,吾更爱真理"的关系。我也时常在想,也许就是因为深中有这样的民主与自由的课堂,深中才能培养出马化腾这样的杰出少年。我以为,亲爱的同学们,深中的民主与自由的价值,也是深中的内忧所在。
在这里,我不得不遗憾地指出,有一部分同学对校园民主和自由的理解非常片面、狭隘和化,向外宣称的自由,只停留在表面的可以不穿校服,可以使用手机,甚至还可以所谓"不受批评"地谈情说爱。其次,深中的民主与自由还表现在丰富多彩的课外活动中。课堂之外更是深中学子民主与自由的天地。在校规允许的范围内,我的事情我做主。在深中这么多年,我最满意的就是深中社团活动的丰富多彩,以及透过这些活动,展现的深中学子的自主意识、参与的热情、各色的智慧以及出色的能力。我也常常这样想:也许就是因为深中有这样民主与自由的课外活动天地,深中才会培养出刘若鹏这样的优秀校友。一句话,深中学子是深中课外活动的太阳,学校和老师欣赏并支持你们。但我不得不指出,有些同学对自己在学校管理中的地位和作用有不解,并由不解产生了错误行为。这既不利于学校工作的开展,也不利于学生参与管理学校水平和能力的提升。因此,进行正本清源,拨乱反正…最后,我想以这样一句话来结束我今天的演讲:深中的魅力,深中的强大,深中既让人无比强大,又让人真正敬佩的是,深中学子不仅拥有很多校园民主与自由的权利,更在于他们学会了尊重,分享,以及克制和约束。
让校园自由呼吸民主的空气
最近蒲公英评论网屡屡曝光校园种.种怪现象,无论是校服、校歌的不合时宜,还是师生关系的尴尬紧张,都由不得人不去思考。
人的认识千万不能如盲人摸象一般,仅仅就事论事,常常在表面上说道,很难从实质上去发现。校园发生的一系列是是非非,说实在的,看上去有些吸人眼球,殊不知,这些都是老掉牙故事的重演而已。
难怪有经验的老教师,他们看着我写的一些话题会发笑,问之,原来这些问题已经存在多少年头了,只不过那时候自己也特别热心,久而久之,习以为常,也就不见得奇怪了。
可见,我们仅仅议论事情本身,不找找事情之间的核心联系,那么,依旧与多少年前一样,事儿还在发生,议论依旧在进行,就像井水与河水,很少有连着的时候,这样的尴尬关系是不能解决问题,只能让一些人的情绪得以发泄,引得好事者驻足观光而已。说不定,媒体就是希望这样的目的,但作为教育工作者,我觉得解决问题才是王道。
种.种怪象的出现有其理由,根本点在于我们的校园缺乏民主的气息,这直接导致许多事儿反反复复地较劲儿,就像初春时节冷暖空气相互碰撞,搞得人间春季如四季,而不是四季如春。
我觉得校园想要和谐温馨的发展,就应该营造四季如春的氛围,而不是朝令夕改,人人自危,搞得一日如四季,人不知道什么时候会如何。
有人说,真正的校园应该是知识学习思考的自由王国,在这样的王国里,人与人之间可能会因为出身不同,但是没有三六九等。我深有同感,如果校园依旧处于压迫之下,那么出现种.种怪现象是不足为奇的。
俗话说,哪里有压迫哪里就有反抗,实际上,为了维护学校的暂时宁静,我们的压迫者可谓是想尽办法,搞出千万种花样,目的就是让每个受教育者消停,不要与学校作对。如此,成立"反省室",半夜突袭寝室没收学生手机,……真的佩服学校管理者的用心,他们打着一切为孩子好的旗帜,殊不知,这样的旗帜下的行为却往往是违法的。我们知道所谓"反省室"实际上就是差生的集中营,置身其中如被放逐一般,这显然与新课改面向全体是背道而驰的。"反省室"不是金庸笔下的思过崖,毕竟,思过崖住着的令狐冲还有小师妹牵挂,只能是学校放弃责任的一种糟糕表现。学生不是犯人,无需所谓的改造,学校的目的应该是促进学生生长,而不是利用压迫的方式来给孩子分成三六九等。
人可以有阶级,但是千万不能有等级,正因为如此,亚历山大大帝可以与第欧根尼在阳光下自由谈话。人一旦有了等级,人与人之间的关系就会冷漠、刻薄起来,读一读鲁迅先生写的《故乡》,善良的豆腐西施杨二嫂,诚实本分的闰土哥,在等级的压迫下,与迅哥儿的微妙关系在言行中怎么不令人伤心。
我们的学校在有意无意的划分三六九等,教师戴着有色眼镜看孩子,家长老是叮嘱自家孩子只能与什么样的孩子玩耍,这一切都造就了学校关系异常紧张与莫名尴尬。一些孩子为啥有厌学情绪,说到底,不就是学校没有自己可以发光发热的平台,整日里浑浑噩噩,自然觉得学校没什么意思。
社会似乎比学校更加宽容,许多_的孩子在同等社会规则的引导下,在人格上拥有了暂时平等的地位,导致孩子出了校门进行再次洗牌,那些在学校里老师不入法眼的孩子,不一定在社会上就没有出息,只不过因为接受能力的问题,自己可能学习知识存在差异,但这不能让一个孩子在成长过程中失去任性、善良和宽容。我觉得校园应该提倡与人为善,这不仅是学生之间,还包括师生之间,学校管理者与普通教师之间,如果让与人为善消失,仅仅围绕分数在过分较劲,那么人与人之间的关系只能如拧螺丝一样,愈来愈紧,到头来,痛苦不断,愈是作为愈是不利于学校和谐发展。
孔夫子提出天下归仁,说到底,就是把人当人,就算什么君君臣臣父父子子是封建落后的思想,但在人充分认识自我角色之后,不越规矩,本分做人,这恰恰是社会和谐的根本。为此,夫子教育强调有教无类,没有搞什么精英主义教育。这一点上,他与希望仰慕的耶稣颇为相似。耶稣爱天下人,不管这些人如何,都会抱有悲天悯人之心,正因为如此,天堂才会变得和谐。不是有这样的故事,讲述天堂与地狱的区别,尽管天堂与地狱的精灵都拿着一个长长的汤勺,然而相互的表情却天壤之别,为啥呢,天堂的精灵脸上洋溢着无限快乐,原因很简单,精灵之间相互帮助,知道为别人着想,而地狱里的精灵却尽可能地把汤勺往自己嘴巴送,可惜的是,汤勺太长,自然没办法实现愿望,只能非常痛苦。
那么,什么是仁爱,孔子说得好,忠恕两个字,即几所勿欲勿施于人,我们不要强人所难,要学会将心比心,否则,你所做的一切都不会得到满意的结局。
我们大人之所以特别痛苦,那就是一个劲儿地一厢情愿,总是以为你前途着想为托辞,目的就是希望孩子按照自己的意愿去成长,殊不知,这种一厢情愿常常因为好高骛远变得异常尴尬复杂,人与人之间会三句话不到就吵起架来。
教育的境界应该是什么样子,我觉得时下的教育依旧是计划经济思维的延续,没有真正意义上与市场经济思维完美结合起来。我们都知道,过去的供销社为啥冷冷清清,就是一个个糟糕的柜台在阻碍着销售者与消费者畅意的交流,而如今的超市,人可以自由的在其中选择心仪的物品,不需要有任何的负担,就算两手空空回家也没什么关系。记得小时候,我最怕去中心商场去买什么东西,问题在哪儿,就是你没跑到什么地方,只要稍微看上几眼,马上就会有人投来不信任的目光,似乎来的不是顾客,是小偷一般。尽管如今的超市也装有摄像头,但又有几个人愿意注意那玩意呢?
教育需要建立在信任的基础上,没有了信任,我们就会戴着灰色的眼镜来看待孩子的成长,到那时,一些属于成长中正常的问题也会变得大惊小怪起来,似乎,孩子永远是不懂事的,自己一直在为孩子好,等到大人与孩子之间没有了应有的尊重,关系就变得尴尬起来。
学校从自身发展的角度出发,自然会想出各种方式来平息师生之间的不愉快,从而出现了如此的尴尬景象:学生抱怨老师不理解自己,老师埋怨学生不懂事,学校感叹师生愈来愈难以管理,继续下去,就算措施多如牛毛,只能让校园师生关系愈来愈尴尬,产生冲突也就在所难免了,毕竟,学生的另一头是连着复杂多变一点也不逊于校园家庭、社会。
我们为啥不能够坐下来好好谈谈,不要以为大人与孩子之间没有共同语言,只要大人不自以为是,孩子常常也是通情达理的,这就需要每个教育工作者敢于放下架子,真心诚实的与学生进行商量,达成真正意义上的共识,这才是学校和谐发展的关键。不管北京十一中今后的改革发展会变成啥样,可能高考未必达到社会的期望,但从管理过程来看,以学生为中心,激发学生主人翁意识,让师生之间和谐共存,这样的校园至少在孩子们心中是美丽天堂,只要孩子们满意,又有啥不好呢?不是有一所农村的高中实现了逆袭吗?原因很简单,学校校长真诚对待每个人,这才是关键。
由此可见,校园应该拥有民主的气息,千万不能被死气沉沉的空气窒息每个孩子健康阳光成长,否则,学校又怎么会充满活力,我们的教育又怎么可能与世界同步,保持核心竞争力呢?
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